Виктория Яковенко

Оффлайн

20905

Нравится: 5

гештальт терапевт, тренер

психолог, гештальт-терапевт, тренер, блогер

Киев, Украина 20/час

Мероприятия

Записаться на консультацию

подробнее

Образование

гештальт-терапевт в Киевский Институт Гештальта и Психодрамы КИГИП

Сертификаты 4

Подтвержден
Подтвержден
Подтвержден
Подтвержден

Отзывы о работе 2

Алена Савенко оставил отзыв для Виктория Яковенко 1 февраля 2017

Вика - моя коллега. Мне не раз приходилось запрашивать у нее интервизию на свою работу с клиентами, а также обращаться к ней с запросом, как клиент. Нужно отметить, что она является очень чутким и проницательным терапевтом, схватывает на лету, то, что я ей рассказываю, очень эрудирована, не нужно специально разжевывать какие-то вещи, которые, например, я прочитала в книге или статье. С ней очень легко не стыдиться, не виниться за себя, легко рассказывать и не бояться, что тебя осудят. У нее прекрасное чувство юмора, которое, на мой взгляд, никогда не является лишним, даже при обсуждении серьезных вопросов. Рекомендую её как человека, которому можно смело довериться, чтобы отправиться в увлекательный психотерапевтический путь с грамотным проводником.
Дарья Рахубовская оставил отзыв для Виктория Яковенко 23 сентября 2015

Вика, спасибо большое за твою работу, за чуткость, внимание и глубину. Мне приятно наблюдать те позитивные изменения, которые каким-то чудесным образом появились за такое короткое время:)

Рекомендации колег 2

О себе

Сфера интересов:

жизнь в сновидениях и сны как помощь в решении трудностей;

необъяснимая увлеченность/одержимость фильмом или персонажем;

сложности в межличностных отношениях;

поиск смысла;

психосоматические проявления нерешенных проблем;

женская и мужская инициация;

страхи.

Консультирую по Скайп.

Приглашаю к себе на канал:

YouTube ,

Мой сайт - И внутри тебе станет легко!

и в группы:

Фейсбук ,

Вконтакте.

Образование:

Национальный авиационный университет, Гуманитарный институт, магистр психологии;

Киевский институт гештальта и психодрамы, направление - гештальт-терапия - cертифицированный гештальт-терапевт.

viktoria_ryabchenko@ukr.net

Записаться на консультацию

Последние новости пользователя Виктория Яковенко

Брачная история//Смысл фильма//Объяснение концовки//Часть 1-2

- Автор статьи: Виктория Яковенко

Виктория Яковенко

Видео - 3 марта 2020 в 14:10

Теги: брачная история брачная история смысл фильма брачная история объяснение концовки

Нравится: 0

0 966 0

Пожаловаться

показать предыдущие комментарии

Нравится: {{comment.likes.length}}

Нравится:

ответить скрыть

Вы можете отредактировать комментарий:

СОХРАНИТЬ ИЗМЕНЕНИЯ

ОТМЕНИТЬ

ОТПРАВИТЬ

Нравится: {{com.likes.length}}

Нравится:

ответить скрыть

Вы можете отредактировать комментарий:

СОХРАНИТЬ ИЗМЕНЕНИЯ

ОТМЕНИТЬ

ОТПРАВИТЬ

Чтобы написать комментарий, войдите на сайт под своим именем

Я женщина, и я не буду за это извиняться

- Автор статьи: Виктория Яковенко

Виктория Яковенко

Психология - 21 февраля 2020 в 17:22

Я женщина, и я не буду за это извиняться

В своем творчестве я достаточно часто защищаю мужчин, теперь пришло время исправить этот перекос.

Глава 1. Трудности женского пути

В своем творчестве я достаточно часто защищаю мужчин, теперь пришло время исправить этот перекос.

Глава 1. Трудности женского пути

Современные женщины стали перед сложной проблемой. Активно борясь с патриархатом и господством мужчин, они добились равных прав и привилегий, и встроились в мужскую иерархическую систему, эффективно демонстрируя, что женщина может не хуже чем мужчина. Джордан Питерсон говорит, что современная иерархия основана не на доминировании и власти, а на компетенции. И я согласна с этим...в идеале. Но при этом современный путь к успеху все ещё остаётся мужским. И это неплохо, но для женщин этого мало.

Юнг определял мужской путь развития как поступательное целенаправленное движение, но женский путь индивидуации он оставил для исследования его последователям, предварительно обозначив этот путь как сложный и запутанный лабиринт. Слишком сложный, чтобы быть понятым.

Некоторые из женщин, пытаясь найти свой путь в жизни, выбирают дорогу разрушить путь мужской. Но это, на мой взгляд, не выход, ведь в иерархии компетенций нуждаются все, и мы женщины в том числе. Хирурги, сантехники, ремонтники и управленцы должны определяться компетенцией. И это правильно. Но как же быть женщине, которая сложно уживается в иерархии и порядке, которая по природе своей интуитивна и чувствительна, гибка и противоречива.

В комментариях женщины мне с горечью пишут о том, что существует очень мало книг о женском пути развития, а те, которые есть - достаточно размыты и не структурированы. В свою очередь книги о мужском пути - очень четкие и последовательные. В определенный момент я поняла эту закономерность и осознала где мы – женщины, допускаем ошибку.

Морин Мёрдок, написавшая, кажется, первую в своем роде книгу о путешествии героини описывает множество историй потерянных женских душ, которые искали себя в мужском мире и окончательно потеряли, а не приобрели.

Женщина, включаясь в иерархический мир успеха, теряет связь со своей подлинной дорогой - извилистой, лабиринчатой и запутанной. И если в конце ее может ждать успех, путь ее отличается от прямолинейного пути мужчины. И способ движения совсем другой. В женском пути нет структуры и более того, хорошо, что ее нет. Ведь там, где появляется четкая структура и алгоритм, исчезает исконно и подлинно женское.

Глава 2. Из личного опыта

Всю свою сознательную жизнь я искала образ женщины, которая стала бы примером для подражания, которая вмещала бы в себе те качества женственности, здорового самолюбия, мудрости и адекватности, что в итоге вылились бы в полноценный идеальный образ зрелой женщины. Некоторые отголоски этих образов я впитывала из фильмов, некоторые черпала из книг, где-то восхищалась своими проекциями на киноактрис. Но ощущение постоянного поиска не прекращалось. В определенный момент я поняла, и мне кажется, многие женщины приходят к такому этапу, что мир мужчин – лучше и привлекательнее. У них все проще и разумнее, они более прямы и последовательны. Они понятны и среди них много достойных людей. Подкрепите это положительным образом воспитателя или отца девочки, и «вуаля» – она уже идет чужим путем.

Но вот незадача, как бы женщина не старалась, как бы не пнулась и не училась – ощущение дискомфорта в мире мужчин не оставляет ее ни на миг. Ощущение, что ты все равно немного не дотягиваешь, ощущение, что ты все равно делаешь что-то не так. Ощущение, что ты все время «недо». В таком переживании женщина может находиться долгие годы, тщетно пытаясь нащупать свой изъян и немедленно его устранить, вылечить или уничтожить. Но основная проблема заключается в том, что этот изъян на самом деле очень легко отыскать, правда устранению он особо не подлежит. Вся сложность в том, что она – не мужчина, она - другая. Воспринимая мир мужчин – как мир правильный, погружаться в осознание своей собственной, совершенно отличающейся природы, не очень хочется. Да и куда возвращаться, ведь там - пустота. Образа для подражания так и не нашлось, а те, что предлагают – еще больше от этой женственности отталкивают.

Но знаете, есть и хорошая новость – никто нам не запрещает искать себя самостоятельно. Никто не запрещает лепить тот подходящий образ, очищенный от ожиданий окружающих, но вдохновленный нашим собственным поиском себя. Как мне научиться жить в этом мире, чтобы радоваться не только от побед, но и от того, что я просто есть. И суть не в том, чтобы сложить лапки и ничего не делать (я уже

предвкушаю эти комментарии) суть в том, что наш женский путь другой, у нас свое движение и свои победы, у нас свои достижения и свой успех. Вроде этот путь измеряется не через волевое напряжение, а через напряжение с удовольствием. Я никогда не бываю счастливой, когда впахиваюсь на работе, но я всегда ощущаю удовольствие от вдохновлённой деятельности, даже если закончу ее в 4 утра. Мне кажется, осознание этой нашей разности с мужчинами, осознание разности наших путей – это важный этап инициации героини.

Я другая, и это здорово!

Конечно, обретение себя все равно будет связано с бунтом мужскому, потому что оно изначально являлось большим авторитетом. Но важно понимать, что бунтуем мы своему внутреннему мужскому (анимусу, если хотите), а не окружающие мужчины в этом виноваты. И этот бунт очень болезнен, ведь поначалу захочется попытаться стать женщиной, признанной этим авторитетом. Но так не будет. И через этот страх и разочарование нужно пройти, потому что ни один мужчина не научит женщину быть целостной. Что там говорить, не все женщины еще этому могут научить.

Ваш внутренний Мужчина и внутренняя Женщина воевали

они оба ранены, устали

и нуждаются в уходе.

Пришло время

опустить меч

который делит их на две части.

Морин Мердок

Глава 3. Феминизм не помогает

Я редко встречаю женщин, которые говорят о женском пути развития не через призму успеха «по-мужски», которые говорят о нашем пути без унижения пути мужского. Не говорю, что нет таких женщин, но я почему-то редко их встречаю.

Феминизм не дает мне ответов на поиск женщиной себя, сейчас для меня феминизм - это борьба с мужчиной. И благодаря как раз множеству странных и не совсем адекватных высказываний некоторых феминисток, это движение обросло устойчивым и непоколебимым стереотипом. Негативным стереотипом.

Как будто феминистки подтверждают неполноценность женщины, следуя по мужскому пути силы и тестостерона. Оглянитесь вокруг: насколько много женщин воинов, какой процент капитанов марвел и байкерш вас окружает? Почему женщина не ищет СЕБЯ в современном мире (и мире кино) вместо того, чтобы махать кулаками с мужчинами и что-то кому-то доказывать.

«Это действительно задача современной Героини. Она исцеляет, когда она дышит, когда она узнает её истинную природу, вдыхая знания во всех нас. Героиня становится Хозяйкой обоих миров, она может перемещаться по водам ежедневной жизни и слушать учения Глубин. Она - Хозяйка Небес и Земли и Подземного мира. Она получила мудрость от своего опыта: ей больше не нужно обвинять другого, - она другая. Она возвращает эту мудрость, чтобы поделиться с миром. И женщины, и люди, и дети мира преображают её».

Морин Мердок

Глава 4. О непонимании

В моем жизненном опыте встречались женщины, которые впадали в истерики, и это очень некрасивое зрелище. С помощью своих психологических знаний я научилась объяснять близким, что со мной происходит, и почему я так реагирую. Но вот незадача, даже объясняя свои эмоции, я не избавляюсь от клейма «истерички», потому что оно маркирует просто наличие эмоций.

Я хорошо запомнила один случай, который произошел со мной в очередной перепалке в комментариях.

Под видео о «женской неправоте» некоторые женщины высказались негативно и эмоционально, за что естественно каждая получила от мужчин по ярлыку неадекватности и женской тупости. Я написала развернутый комментарий с логическим обоснованием того, что мне не понравилось и почему. Объяснила поведение женщины в ролике, объяснила, что мне откликается в ее чувствах и в чем может быть не прав мужчина в этом случае. Логически обосновав все, я сделала вывод, что автор односторонне предоставил информацию, чем вызвал негодование женской половины его подписчиков. Если опустить ненормативную лексику и простые оскорбления, которые посыпались в мой адресJ, то основным ответом на мой комментарий было следующее: я тоже истеричка, и я дотошно объяснила свою истерику множеством букофф. Занавес.

Для меня этот опыт стал знаковым, ведь даже пытаясь говорить с некоторыми мужчинами на понятном для них языке, я не перестаю быть женщиной, которая в их представлении уже сложилась как определенный образ. И здесь как говорится: хоть пляши, хоть не пляши, все равно креветка.

Именно из-за таких ситуаций в моем творчестве одна из глобальных целей – это максимально сгладить непонимание между мужчинами и женщинами и научить их если не понимать друг друга, то хотя бы уважать разности.

Глава 5. Найти себя

В постигании себя и изучении женского пути я обнаружила в себе сильную осторожность. Подобно волчице, описанной Эстес, мне хочется принюхиваться к каждой идее, что сыпется с многочисленных источников «борцов с патриархатом ради свободы женской души». Но одно я знаю точно, всеми силами я

стремлюсь найти баланс, и мелкими шажками постигая новые аспекты женского, не хочу нарушить это внутренние ощущение равновесия мужского и женского в этом мире.

Мне не хочется слушать то, что говорят мне окружающие, то, что говорят вечно недовольные обесцениватели, или что диктует общественный стереотип. Наступает момент, и это очень здорово, если он все-таки наступает, женщина пытается выслушать себя, всеми силами отгораживаясь от роя навязчивых посторонних пчёл-указаний, которые раньше поддерживал неуверенный внутренний голос. Кто же я такая? Чего я хочу? Что я умею? Что мне нужно? Кто я с мужчиной? И самый страшный вопрос: кто я без мужчины? Есть ли я без мужчины? И это не обязательно реально существующий человек от которого зависит женщина, это может быть Великий Отец или наставник внутри, мужчина, который всегда рядом и проекции которого находишь в важных влиятельных знакомых мужчинах. Для женщины они всегда знают как лучше, и всегда важно, что они думают «об этом или о том». И путь женщины к собственной целостности, это ответ уже на другой вопрос:

Заключение. Идти рука об руку

Я не хочу гнобить мужчин, более того мне очень нравится их структура, целеустремленность, прямолинейность и логика. Но все же хочется отклеиться от их пути и провести четкую грань, для того чтобы знать: где мое, а где не мое; где приобретенное, а где врожденное; где подавленное, а где превозносимое.

Ни один мужчина не научит нас быть женщиной, они лишь транслируют нам свои комплексы и идеалы, которым мы должны следовать. Но так же ни одна женщина не научит мужчину быть мужчиной, мы лишь транслируем собственные комплексы и идеалы.

Потеряны не только женщины, мужчины тоже ищут себя. И мне не нравится, когда во всех бедах обвиняют

мужчин. Хватит искать виноватых, давайте лучше искать себя.

Все что мы можем сделать друг для друга и то, что обязаны сделать - это помогать на пути саморазвития и рассказывать о себе, максимально раскрываться и предъявляться друг другу, дабы помочь в познании и понимании другого, а если не понимании, то хотя бы в принятии особенностей другого.

Я не хочу находить свой путь самоутверждения через мужчин или через уничижение мужчин, мне хочется искать свой путь рядом с мужчиной, который тоже ищет свой путь. Я думаю это просто замечательно, ведь тогда мы два странника, которые могут здорово поддерживать друг друга на этом пути. Подставить плечо и подать руку, но при этом ступать каждый по собственной уникальной тропе.

Видео "Я женщина, и я не буду за это извиняться//Женские инициации//Путь героини"

Теги: и внутри тебе станет легко путешествие героини женские инициации

Нравится: 0

0 849 0

Пожаловаться

показать предыдущие комментарии

Нравится: {{comment.likes.length}}

Нравится:

ответить скрыть

Вы можете отредактировать комментарий:

СОХРАНИТЬ ИЗМЕНЕНИЯ

ОТМЕНИТЬ

ОТПРАВИТЬ

Нравится: {{com.likes.length}}

Нравится:

ответить скрыть

Вы можете отредактировать комментарий:

СОХРАНИТЬ ИЗМЕНЕНИЯ

ОТМЕНИТЬ

ОТПРАВИТЬ

Чтобы написать комментарий, войдите на сайт под своим именем

Я женщина, и я не буду за это извиняться//Женские инициации//Путь героини

- Автор статьи: Виктория Яковенко

Виктория Яковенко

Видео - 17 февраля 2020 в 14:45

В своём творчестве я достаточно часто защищаю мужчин, теперь пришло время исправить этот перекос.

Приятного просмотра!

Подписаться на канал.

Теги: и внутри тебе станет легко путь героини женская инициация

Нравится: 0

0 1893 0

Пожаловаться

показать предыдущие комментарии

Нравится: {{comment.likes.length}}

Нравится:

ответить скрыть

Вы можете отредактировать комментарий:

СОХРАНИТЬ ИЗМЕНЕНИЯ

ОТМЕНИТЬ

ОТПРАВИТЬ

Нравится: {{com.likes.length}}

Нравится:

ответить скрыть

Вы можете отредактировать комментарий:

СОХРАНИТЬ ИЗМЕНЕНИЯ

ОТМЕНИТЬ

ОТПРАВИТЬ

Чтобы написать комментарий, войдите на сайт под своим именем

Рик и Морти. Комментарий психолога. Зоны осознавания

- Автор статьи: Виктория Яковенко

Виктория Яковенко

Видео - 7 февраля 2020 в 21:08

Подписаться на канал

Теги: рик и морти и внутри тебе станет легко

Нравится: 0

0 733 0

Пожаловаться

показать предыдущие комментарии

Нравится: {{comment.likes.length}}

Нравится:

ответить скрыть

Вы можете отредактировать комментарий:

СОХРАНИТЬ ИЗМЕНЕНИЯ

ОТМЕНИТЬ

ОТПРАВИТЬ

Нравится: {{com.likes.length}}

Нравится:

ответить скрыть

Вы можете отредактировать комментарий:

СОХРАНИТЬ ИЗМЕНЕНИЯ

ОТМЕНИТЬ

ОТПРАВИТЬ

Чтобы написать комментарий, войдите на сайт под своим именем

Джокер // Смысл фильма// Объяснение//Индивидуальный уровень

- Автор статьи: Виктория Яковенко

Виктория Яковенко

Психология - 23 января 2020 в 17:25

Если сказать о фильме «Джокер», что он мне понравился, то это значит ничего не сказать. Отправившись в кинотеатр, я как искушенный зритель смогла сполна насладиться психологически достоверной, стройной и законченной историей. Одновременно с этим, при анализе у меня сложилось ощущение, что данное произведение всегда будет больше, чем о нем можно сказать. Мой разбор будет состоять из двух частей, для удобства разделенных на индивидуальный и социальный уровень....

Индивидуальный уровень

Сразу хочу оговориться, что я не буду касаться психиатрической стороны вопроса. Во-первых, потому что не компетентна в этой сфере, во-вторых, три источника в интернете дали мне три разных психиатрических диагноза для Артура, поэтому я оставила всякие попытки в этом разобраться.

Сущность страдания Артура

На протяжении практически всего фильма, вплоть до окончательного рождения Джокера, Артур страдал. Этим страданием пронизано все в изображенной в фильме реальности и это страдание невозможно не чувствовать в зрительском зале. Мы видим как тяжело ему выносить не только условия труда и отношение с близкими и знакомыми, а в принципе как тяжело ему выносить само свое существование. Для себя я выделила два аспекта страдания Артура, которые очень связаны друг с другом, но чтоб облегчить восприятие, я представлю их по пунктам.

1. Запрет на страдание. Архетип клоуна. Артур с детства получает четкую установку от матери: ты должен быть всегда счастлив. Его прозвище «Радость» говорит о стойком материнском послании, которое закрепилось как жуткое жизненное кредо, установка,

непоколебимый интроект – я не должен никогда страдать, я всегда должен улыбаться. Эта установка разрушительна сама по себе, поскольку является причиной формирования страдания. К слову, в основе маникально-депрессивного типа характера лежит похожий запрет. В таком случае, запрет на печаль и страдание не дает возможности человеку прожить эти чувства сполна, чувства, которые являются неотъемлемой частью нашей жизни, и при этом, они все равно проживаются хроническим фоном, за который человеку стыдно, ведь он никогда не должен грустить, он виниться за то, что он никак не может стать счастливым. В одной из сцен, перед убийством матери Артур говорит «я не был счастлив не единой секунды своей жизни». Этот жуткий замкнутый круг сам по себе порождает еще большее страдание. Запрет матери на печаль отчетливо видно в навязчивом смехе, который легко можно спутать с рыданием. Артур не может позволить себе плакать без смеха.

Это страдание отчетливо видно в начальной сцене фильма, где Артур пытаясь раскрыть свой рот в улыбке не только причиняет себе боль, но и плачет. Своеобразный вид мазохизма, который говорит: я должен заставить себя смеяться, когда мне не хочется жить. Подобная форма несоответствия чувств нарисованной на лице маске является характерной чертой клоунов. Все мы знаем грустные истории о веселых клоунах, которые прячут за маской свои слезы, которые в жизни, только снимая грим и уходя со сцены, становились унылыми или злыми. Об архетипе клоуна отлично описано в книге Энн и Бари Улановых «Ведьма и клоун». Одержимость архетипом клоуна мы можем наблюдать у Артура Флека.

«Клоун – это чувства в их архетипической форме. Однако, он не просто чувства, а чувства, от которых он защищается, концентрируясь всего на одном чувстве – нарисованном на его лице»

«Клоун умиротворяет, успокаивает, шутит, чтобы скрыть свою растерянность, и все равно продолжает ощущать крайнюю степень уязвимости, неспособности удерживать эмоции, как-то справляться с ними…Его клоунские выходки, такие забавные для стороннего наблюдателя – лишь отчаянные попытки защититься от собственного ощущения беспомощности». (Улановы)

2. Страдание как продолжение детства. Если внимательно наблюдать за поведением Артура, то можно как будто выделить несколько ярких состояний, отличающихся друг от друга: условно детское и условное взрослое.

Условно детское состояние. Когда Артур говорит с другими людьми, он старается быть вежливым, и его речь звучит как речь ребенка. Он как будто пытается заслужить благосклонность, но его всячески пинают в ответ. Его речь по-детски наивна и он по-детски наивно просит одобрения и поддержки от достаточно агрессивного мира.

«Его эго бессильно, он не способен создать ни малейшего элемента бытия, он вообще не имеет контакта с реальным бытием. Он испытывает огромную слабость, ему кажется, что жизнь слишком тяжела для него, что он не может с ней справиться, что он слишком маленький, слишком больной, слишком безвольный, чтобы управлять своей жизнью». (Улановы)

Артур пребывает как будто хронически в страдании, страдании постоянной фрустрации, невозможности получить любовь от мира, на который он проецирует родительские фигуры. Поскольку его детство было омрачено психически нестабильной матерью, очевидно холодной, живущей в своем иллюзорном мире, и жестоким отчимом, избивающим его, то Артур не получил не только нужного для ребенка тепла и заботы, которые дает мать, но и отцовского поощрения и внимания. Подобная незавершенная ситуация детства способствовала застреванию на соответствующей стадии развития, где он, будучи уже взрослым 40 летним мужчиной, жаждал от мира тепла и заботы. Материнского принятия и любви, которую он не может получить от коллег, начальника или ближайшего окружения, отцовского поощрения – о котором он фантазирует или требует от новоиспеченного отца. Он обходится с миром как ребенок, требуя принятия и поддержки, но мир ведет себя так же как его отвратительные родители, он бьет, отвергает, обесценивает и показывает Артуру, что он пустое место.

«Клоун не получает подтверждения и одобрения от себя самого, и поэтому остается мучительно чувствительным по отношению к мнению других людей». (Улановы)

По сути Артур развернул на мир свой глобальный перенос, продолжая чувствовать себя беспомощным и глубоко уязвимым, подобно ребенку, который не может защитить себя от агрессивного отчима, разбивающего ему голову и приковывающего к батарее.

«Трагическое положение мужчины-клоуна только усугубляет его сопротивление столкновению с реальностью. Он не может ни отказаться от иллюзии собственного всемогущества, ни найти символы скорее воображаемого, чем магического взаимодействия с миром. Его иллюзии крайне редко превращаются в реальные достижения и имеют тенденцию регрессировать до все более и более инфляционных форм, которые, к тому же, все меньше поддаются осознанию. Он становится жертвой того, что Хайнц Кохут назвал бы нарциссической грандиозностью, он галлюционирует грандиозное Я, и идеализированное, совершенное, всемогущее родительское имаго, которое легко проецируется на других». (Улановы)

Злость как ресурс

Условно взрослое состояние – это проявляющаяся злость в ситуации фрустрации и безысходности. Когда Артур начинает говорить в таких ситуациях, то он перестает восприниматься ребенком, он говорит осмысленно и в нем сразу видишь взрослого человека. Злость дает ему не только ощущение, что он есть, но и вырывает его из того хронического страдания, которое он переживает, дает совершенно другие ощущения. Как раз на злости и внутренней агрессивности строится сепарация подростка от родителей. Но важным аспектом этого отделения служит осознание подростком своей ответственности и способности опираться на себя, на свое Я. У Артура же все сложилось иначе, но давайте по порядку.

Фантазии о самоубийстве и убийство

Артур не выражает гнев напрямую, он бьет баки или бьет автомат на работе. Адресаты его злости не получают обратной связи. Его фантазии о суициде, это агрессия, которая не направляется в мир, а возвращается на себя. И эти фантазии вроде реализуют не только его желание быть увиденным, отзеркаленным, придать смысл своей жизни хотя бы через смерть, но и возможность разрядить эту купированную агрессию. И как мы видим в итоге, даже планы покончить с собой на шоу у Мюррея Франклина переворачиваются убийством ведущего, он направляет уже непропорциональную дозу деструктивности на своих обидчиков.

Три смеха Артура

Режиссер Тодд Филипс в одном из интервью отметил, что в картине представлено три вида смеха Артура. Я условно наделила их следующими названиями:

- патологический смех, как заболевание,

- смех как приспособление

- безумный смех, или смех Джокера.

Патологический смех – это реакция на оскорбления и унижения, это боль/печаль/слезы, которые не могут проживаться напрямую из-за полученного от матери запрета на страдание, смех, который легко спутать с рыданиями.

«Он становится мастером мимикрии и карикатуры. Цель его идентификации с частями внешних и внутренних объектов, которые он пародирует, это не юмор, а отчаянные попытки обрести хоть какую-то степень контроля над ощущениями, обрушивающимися на него с внешнего мира, архетипическими образами и захлестывающими изнутри эмоциями». (Улановы)

Смех как социальное приспособление – это смех, который изображал Артур в ситуации адаптации к обществу.

Когда смеялись остальные с шуток, которые он не понимал, он сразу же включался в этот смех, резко прерывая его, выходя из социального окружения.

Пытаясь понять образ Артура, у меня в определенный момент появилось отчетливое ощущение, что отчаянно пытаясь рассмешить своих зрителей, Артур на самом деле пытался рассмешить себя. Обрести зеркало, в котором он смог бы отразиться и почувствовать, что он существует, что он есть.

«Клоун держит в руках зеркало, в котором люди могут обнаружить и прожить эмоции, но так и не находит такого зеркала для себя» Улановы

Безумный смех – это прорыв счастья и злости, когда Артур прекратил свое страдание разрушением объектов, которые, по мнению Джокера, были его причиной. Разрушая и убивая эти объекты, он начинает чувствовать подлинное жуткое счастье, он вроде находит то, что его смешит по-настоящему. Конечно же, это уже полное затопление слабого Эго Артура его деструктивной Тенью.

«Клоун являет собой перевернутую версию того, что, по общепринятому мнению, считается желаемым устойчивым эго, способным на достижения и гармоничное сосуществование с социальными задачами. Клоун является полной противоположностью упорядоченному, хорошо функционирующему эго» Улановы.

Освобождение безумием

Никто из зрителей не остался равнодушным моменту, когда Артур спускается по лестнице, непринужденно танцуя. И правда, для каждого фильма характерным является кульминация развития персонажа, перелом, когда он готов действовать, когда в нем что-то ломается или перестраивается и герой становится тем, кем он должен стать, кем его вынуждают стать обстоятельства, в которые он попал. Так мы наблюдали взрыв радости Эльзы (Холодное средце), разочарование Фуриосы (Безумный Макс), решительность Реда (Побег из Шоушенка) и так далее. Здесь же, зритель, ощущая освобождение персонажа и чувствуя, что персонаж достиг своей кульминации, должен быть осторожен в своих переживаниях, ведь большой уловкой этой кульминации является освобождение персонажа его безумием. Затапливание сознания накопившимся деструктивным материалом, от хронического чувства фрустрации. В этом месте зритель может чувствовать замешательство, ведь внутренние ощущения говорят об освобождении персонажа, но при этом действия его ужасают. Именно по этой причине я считаю этот фильм уникальным в своем роде, поскольку позволяет прочувствовать дуалистичность мира и зла в нем. Подобная проблема поднимается в фильме «Клетка», где психически

больной маньяк впадает в кому и чтобы выяснить информацию о его последней жертве, психотерапевт подключается к его подсознанию. Там она находит внутренний прототип жестокого маньяка и маленького невинного мальчика, который прячется в глубинах психики. Смертельно ранив маньяка, эта же рана отображается на теле того внутреннего безобидного ребенка. Это вроде отчетливая иллюстрация того, что человек не может быть олицетворением абсолютного зла, как и добра впрочем. Человеческая жизнь и природа сложнее, но наше восприятие жаждет выбрать четкий полюс, поскольку неопределенность и дуалистичность невыносима.

В отзывах к фильму я находила два лагеря спорящих комментаторов, лагерь тех, кто сочувствовал Джокеру, и лагерь тех, кто стыдил первых, указывая на его жертв. Именно по этой причине, я бы рекомендовала фильм «Джокер» не для широкой аудитории, а для тех людей, которые способны осознать всю сложность и дуалистичность изображенного персонажа.

Клоун, трикстер и герой

У Артура, как мы можем наблюдать, достаточно слабое Эго, незрелое даже в чем-то инфантильное. Поэтому теневые вытесняемые аспекты смывают его, затапливая уже трансформировавшимся архетипом, страдающий клоун превращается в безумного Клоуна-Трикстера, которому ни по чем законы, правила и мораль. Он мстит за страдающего клоуна, и конечно же, легкость безумия пленительна, легкость, которую он доселе не чувствовал.

«Фигура клоуна представляет собой полную противоположность стереотипного мужчины-героя, противоположность архетипического маскулинного принципа, воплощенного в образе мудрого и эффективно правящего страной короля. Клоун во всех отношениях противостоит тем образам и аффектам, которые общество сконструировало в попытках понять, что же значит быть мужчиной. Все его существование протекает в чувственной парадигме, в слезах и смехе, нарисованных на его лице, чтобы символическая связь его профессии с чувствами была очевидна всем и каждому. Там, где сдержанный мужчина в лучшем случае позволит себе улыбнуться, добавить в речь какую-то меланхоличную нотку, издать вежливый звук одобрения или неодобрения, клоун взрывается раскатами хохота или разражается конвульсивными рыданиями, нападает на других или защищает себя, ярко и бурно проявляя чувства». Улановы

Поэтому мы отчетливо можем наблюдать героя, который противостоит Джокеру, противостоит сумасшедшему клоуну-трикстеру. Это прямая противоположность архетипу безумного эмоционального шута – безэмоциональный герой, образец благородства и мужественности. Вот почему эта пара героя и злодея так гармонично смотрится на экране, они являются прямым дополнением друг другу. Не зря ведь часто в сюжетных линиях этих двоих Джокер пытается вызвать у Бэтмена чувства и «развести» на эмоциональную реакцию.

К слову, в некоторых комментариях мужчин к фильму можно было увидеть утверждение, что этот фильм отвратителен и отвратительны все, кому он понравился, отвратителен режиссер и актеры в нем сыгравшие. Предполагаю, что именно сущность клоуна (неидеальная и не мужественная) могла вызывать такие переживания.

«Клоун выражает те чувства, которые большинство мужчин в большинстве ситуаций не могут или не хотят себе позволить, а если и позволяют, то никогда не признаются в этом на людях». Улановы

Итог

Итого, фильм «Джокер» - это яркая и в то же время гремучая смесь сопереживания, отвращения, депрессии и злости катком прошедшая по зрительским душам, гремучая смесь от безумного клоуна, который заставил вспомнить каждого о собственном

страдании, но который так и не смог адекватно справиться со своим.

Джокер. Социальный уровень

Теги: джокер смысл и внутри тебе станет легко

Нравится: 3

0 1430 0

Пожаловаться

показать предыдущие комментарии

Нравится: {{comment.likes.length}}

Нравится:

ответить скрыть

Вы можете отредактировать комментарий:

СОХРАНИТЬ ИЗМЕНЕНИЯ

ОТМЕНИТЬ

ОТПРАВИТЬ

Нравится: {{com.likes.length}}

Нравится:

ответить скрыть

Вы можете отредактировать комментарий:

СОХРАНИТЬ ИЗМЕНЕНИЯ

ОТМЕНИТЬ

ОТПРАВИТЬ

Чтобы написать комментарий, войдите на сайт под своим именем

Джокер как результат социального строя. Социальный уровень

- Автор статьи: Виктория Яковенко

Виктория Яковенко

Психология - 18 января 2020 в 11:26

Джокер как результат социального строя. Социальный уровень

Это вторая часть моего разбора фильма «Джокер».

Ссылка на первую часть «Джокер. Индивидуальный уровень».

Многие блогеры отмечали, что эта кинолента больше похожа на социальную драму, и если в предыдущей части разбора мы уделили внимание индивидуальному уровню бытия Артура, то сейчас неплохо было бы взглянуть на социальный уровень, ведь его здесь очень сложно не заметить....

Это вторая часть моего разбора фильма «Джокер».

Ссылка на первую часть «Джокер. Индивидуальный уровень».

Социальные предпосылки деструктивности

В книге Эриха Фромма «Анатомия человеческой деструктивности» автор исследует проблему человеческой жестокости и приходит к выводу о том, что деструктивность человека не имеет под собой инстинктивной основы, а является следствием социальной системы. При этом он делит агрессивность человека на два типа: агрессивность как природный инстинкт и деструктивная агрессивность. Деструктивность и жестокость являются характерными только для человека качествами и по словам Фромма, нигде в природе аналогов этому не встречается. Так же, по мнению автора, очень важным фактором, влияющим на уровень деструктивности в обществе является общественный строй, где племена с коллективистским укладом были более мирными и доброжелательными, чем те, у которых ценностью выступала конкуренция, индивидуализм и жесткая иерархичность.

«Человек нуждается в такой социальной системе, в которой он имеет свое место,

сравнительно стабильные связи, идеи и ценности, разделяемые другими членами группы.

«Достижение» современного индустриального общества состоит в том, что оно пришло к существенной утрате традиционных связей, общих ценностей и целей. В массовом обществе человек чувствует себя изолированным и одиноким даже будучи частью массы; у него нет убеждений, которыми он мог бы поделиться с другими людьми, их заменяют лозунги и идеологические штампы, которые он черпает из средств массовой информации.

Есть множество примеров, доказывающих, что не высокая плотность населения

сама по себе является причиной человеческой агрессивности, а ущербность социальной

структуры, утрата настоящих человеческих связей и жизненных интересов.

Пример тому – большие города в Индии, а также гетто в американских городах.

Перенаселение, а также теснота в быту могут вести к отрицательным последствиям в тех случаях, когда человек лишен элементарной «социальной ниши», возможности укрыться от нежелательного общения. Перенаселенность в прямом смысле означает, что число людей, относящихся к определенному сообществу, превышает возможности экономического базиса, т. е. общество не в силах обеспечить своих членов достаточным количеством пищи, нормальными жилищными условиями, а также условиями труда и разумного досуга.

Однако обеспечение соответствующего жизненного стандарта – это только

предпосылка для нормальной жизни человека и его защищенности от постоянного

вторжения посторонних, оно еще не решает проблему аномии, понимаемой как недостаток общности. Оно не снимает потребности человека жить в мире с нормальными человеческими пропорциями и при этом осознавать себя личностью среди других личностей. От аномии индустриального общества можно будет избавиться лишь при условии радикального изменения всей социальной и духовной структуры общества; т. е. когда индивид не только получит возможность жить в приличной квартире и нормально питаться, но когда его интересы будут совпадать с интересами общества, т. е. когда основными принципами нашей общественной и личной жизни станут не потребительство и враждебность, а дружелюбие и творческая самореализация. А это возможно также и в условиях большой плотности населения, но при этом нужна другая идеология и другая общественная психология».

Эрих Фромм

Если вернуться к фильму, то утверждение Фромма легко ложиться на общую канву повествования, где эта деструктивность выплескивается на улицы, и уверенно растет у главного персонажа, постоянно подкрепляясь несовершенством социальной обстановки.

В книге «Агрессивность» Альберт Налчаджян выделяет факторы социальной среды, усиливающие агрессию. К ним относятся: наличие оружия, возбуждение под воздействием стрессоров и фрустрации, агрессивные действия других людей. То есть ситуация, в которой произошел перелом у Артура как по учебнику объединила в себе все негативные факторы, влияющие на рост агрессивности человека.

Как видим, социальная среда (а именно общественный строй и власть конкретной ситуации) значительно усилила имеющиеся у Артура внутренние тенденции и способствовала внутреннему и внешнему взрыву.

Массовый протест

Последствия несостоятельности социального строя и негативная сторона капитализма приводят к росту деструктивной агрессивности в обществе. Ощущение бессилия своего положения, отсутствие поддерживающей общности, отсутствие свободы при внешнем манифестировании оной и жёсткие социальные рамки, контраст своей жизни и жизни правящих слоев общества привел к массовым бунтам, которые объявили своим героем клоуна.

Клоуна, который является противоположностью образу мужественности и иерархичности, он всегда как будто вне системы, потому что никогда не находит в ней своего места. Клоун в сочетании с Трикстером – это те архетипические силы, которые не любят никакого порядка, которые всегда пытаются посеять хаос и пошатнуть существующий уклад, довести до абсурда правила и показать несостоятельность правителей, поэтому они являются «отличными» символами для революционных настроев.

Социальный старт

На просторах интернета мне встретилось одно интересное видео, которое заставило меня здорово задуматься. Очевидные вещи, которых я не осознавала до этого момента.

В этом видео люди выстроились на старте, приготовившись к состязанию в беге. Задание было простое: кто быстрее добежит к линии финиша. Но прежде чем дать команду «старт», ведущий объявил

об еще одном этапе этого состязания. Задавая некоторые вопросы, касающиеся социальных аспектов жизни участников, он приглашал всех, кто утвердительно отвечает на вопрос - делать шаг вперед. Звучали вопросы вроде: кто родился в семье с двумя родителями, кому оплатили образование, кто никогда не беспокоился о деньгах, и так далее. Постепенно прямая линия старта превратилась в шахматную доску, где многие уже были далеко впереди, а некоторые все еще стояли на старте. Тогда ведущий попросил впереди стоящих оглянуться и отметил, что с большой вероятностью те ребята, что стоят на линии старта, уже не выиграют соревнование и не получат приз. Хотя ситуация была бы совершенно иной, будь все на одной линии.

Держа в уме эту историю, давайте вспомним одну занимательную ситуацию из фильма. Это встреча Артура и маленького Брюса Вейна. Посмотрим на социальный старт каждого из этих персонажей. Артур Флек мальчишкой избивался своим отчимом, с психически нездоровой матерью, которая требовала от него быть счастливым и всегда улыбаться, даже когда у тебя травма головы и ты прикован к батарее. Бедность, психическое расстройство на фоне неблагополучного детства оставили для Артура мало шансов на успешность и процветание. Его жизнь заключается в борьбе и преодолении своего психического расстройства, все его усилия направлены на то, чтобы быть мало-мальски адаптированным к обществу и выполнять минимальные функции. На фоне этого мы видим маленького Брюса, у которого отличный социальный старт, у него обеспеченные родители, приставлен охранник, который заботиться о физическом и эмоциональном благополучии ребенка. Он спокоен и приветлив. Конечно же, это всего лишь отдельный эпизод, контраст, но примеры этого контраста мы легко можем находить и в своем опыте.

Мне важно было указать на ту огромную пропасть, которая существует в обществе между людьми именно благодаря подобного рода «стартам». Ведь когда Томас Вейн называет всех похожих на Артура людей неудачниками и клоунами, он в принципе не может знать, как это быть на их месте.

В одной из лекций по работе терапевта с пограничниками и психотиками, мне очень понравилось утверждение, которое отлично подходит к фильму «Джокер». Невротик осознает свою проблему и может ее преодолеть, он вполне может тратить свои оставшиеся ресурсы на достижения и реализацию других потребностей. Но пограничники и психотики львиную долю своих сил расходуют на то, чтобы просто выжить в этом мире, приспособится к нему и хоть чуточку ослабить этот всеобъемлющий ужас, в который погружает их окружающая реальность. Для таких людей социальная система конкуренции, успеха и самоутверждения совершенно чужда, а другой, к сожалению, у них нет.

И здесь, я подозреваю, может появляться буря негодования и несогласия в связи с тем, что успешные люди не должны ровняться на тех, кто ничего в жизни не добился и в принципе, это вина вторых, а не первых. Конечно же, личную ответственность никто не отменял, но полностью отказываться от влияния среды и социального строя на наше самочувствие, благополучие, агрессивность, успешность и самореализацию – это, на мой взгляд, как приравнивать себя к богам, которые всемогущи и полностью независимы.

Теги: и внутри тебе станет легко джокер разбор

Нравится: 0

1 696 0

Пожаловаться

показать предыдущие комментарии

Нравится: {{comment.likes.length}}

Нравится:

ответить скрыть

Вы можете отредактировать комментарий:

СОХРАНИТЬ ИЗМЕНЕНИЯ

ОТМЕНИТЬ

ОТПРАВИТЬ

Нравится: {{com.likes.length}}

Нравится:

ответить скрыть

Вы можете отредактировать комментарий:

СОХРАНИТЬ ИЗМЕНЕНИЯ

ОТМЕНИТЬ

ОТПРАВИТЬ

Чтобы написать комментарий, войдите на сайт под своим именем

Джокер. Насущные вопросы

- Автор статьи: Виктория Яковенко

Виктория Яковенко

Психология - 16 января 2020 в 20:03

Было ли это по-настоящему?

Главный вопрос, который жарче всех обсуждали в сети - это было ли происходящее в фильме реальностью или выдумкой больного разума Артура, сидящего в тот момент в Аркхеме.
Сам режиссер признался в том, что специально оставил этот вопрос открытым, предоставляя выбор самому зрителю, ну то есть чтоб мы поубивали друг друга, доказывая обратное. Я изначально отчетливо заняла позицию «все это было в реальности» и тоже невольно включилась в горячие споры. Но осознав непродуктивность подобных войн, я попыталась отрефлексировать свою позицию и вот что поняла. Возьмем, к примеру «Трассу 60», где пережив множество нереалистичных и странных приключений, герой пробуждается в больнице, в том месте, в котором выпал из этой реальности. И нам легко принять это как фантазию или параллельный мир, в которой Нил путешествовал. Поскольку реальность трассы 60, отличается от реальности Нила. Но в «Джокере» картина рисуется совершенно другого характера. Зритель отчетливо и очень эмоционально проживает достаточно реалистичные приземленные события из жизни персонажа, он проживает его депрессию, безысходность, он видит как безумие овладевает Артуром и отчетливо видит предпосылку к этому. Он видит окружающую реальность, обыденность, и то, что может узнать из своей собственной жизни: нищета, психические болезни, жестокость, социальное неравенство и так далее. Это не выдуманная реальность, это очень реальная для каждого реальность. Проживая все это на собственной шкуре, пуская в себя неприятные эмоции и фрустрацию героя очень сложно отказаться от идеи, что все это было по-настоящему. Потому что зритель это прочувствовал, это было больше чем реально, потому что максимально жизненно и приземленно. Я точно понимаю, что все что я прожила в кинотеатре – было реально, значит в моем восприятии это была реальность героя. В момент этого осознания, я прекратила спорить и просто утвердилась в своей позиции как единственно приемлемой для себя.

Сопереживание герою

Интересным открытием для меня было осознание, что сопереживать герою я могла до определенного момента. В комментариях я так же находила подобные заявления. Вроде пока наше сознание может объяснить (не оправдать, конечно, но хотя бы понять), почему он так поступает, то ему можно сочувствовать. К примеру, для меня сопереживание закончилось на моменте убийства его коллеги, которое стало для меня совершенно неожиданным. Для кого-то это был момент убийства матери. Ну и вроде точка наступления безумия в связи с этим остается размытой.
Думал, что злодей Джокер будет более ярким
Еще одной темой для обсуждения, было возмущение о неяркости, простоте и не оригинальности истории главного плохиша вселенной ДС. Мол, такой яркий и запоминающийся злодей не может быть с такой банальной историей. Что бы хотелось сказать по этому поводу. Режиссер смог передать насколько мог натуралистично происходящее на экране, вселенная комиксов максимально смогла приблизиться к реальному миру и к переживаниям каждого зрителя. Теперь это не фантастический сюжет рождения злодея, что-то типа странный инопланетный клоун чихнул на Джокера и он стал сверхклоуном, потом переживал об этом минут 5 экранного времени, а потом сразу побежал сражаться с Бэтменом. Нет. Здесь все совершенно иначе.
Во многих книгах про зло я встречала утверждение, что на самом деле сама сущность зла достаточно банальна и банальны причины его возникновения. По этому вопросу хорошо подойдет книга «Банальность зла» Ханны Арендт. Кому интересно, загуглите.

Почему психотерапевт такой бесчувственный?

Многие возмущались холодностью и невниманием психотерапевта к Артуру. Но важно обозначить, что в фильме показан не психотерапевт, а социальный работник, что является большой разницей. Задачи социального работника очень сильно отличаются от задач психотерапевта. Конечно же, есть социальные работники, которые могут сочетать и психотерапевтические задачи. Но все равно, суть социальной работы немного в другом. И вполне вероятно, что свои прямые обязанности она выполняла, ну а на глубокое сочувствие и сопереживание просто не включалась. Могла бы, но не включалась.

От фильма хочется помыться или начинает тошнить

Встречала высказывания некоторых зрителей, что от фильма хочется помыться, или начинает тошнить, тянуть на рвоту. Мне обе эти реакции показались интересными, и я попытаюсь их объяснить.
Помыться значит очиститься от чего-то нечистого. Нечистое в фильме было практически все: начиная от улиц, заброшенных мусором, зарисованных вагонов метро и заканчивая грязной квартирой Артура. При этом в фильме есть только одна сцена, где есть моющийся персонаж – это когда Артур помогает помыться матери, но сам за весь фильм не моется. Хотя какое-то навязчивое желание, чтобы он-таки помылся, присутствует. Помылся для того, чтобы смыть с себя те нечистоты (оскорбления, грязь, унижения, депрессию), которые на нем осели плотным слоем. К слову, часто в фильмах, когда персонаж переживает сложные события, он принимает душ. Вроде смывает с себя что-то. И эта сцена отмывания матери мне кажется символичной, вроде это значит, что оставаясь грязным и ощущая себя нечистым, он все же тщательно отполировывает образ матери, оставляет его чистым и светлым. Не зря он так сильно ее защищает перед теми, кто пытается сказать ему, что она сумасшедшая. И именно поэтому для него совершенным и бесповоротным ударом было осознание ее истинной сущности, этот чистый отмытый образ оказался не таким, каким он себе нарисовал.

Тошнота может быть связана с тем, что было что-то проглочено, то, что не прожевано и не переварено. Его хочется вытошнить из себя. У меня было именно ощущение тошноты при втором просмотре. Когда я исследовала это ощущение, то оказалось что это проглоченная злость. Если это «вытошнить», то в словах оно превращается в крик и пререкания с начальником, с мамочкой, которая сделала необоснованное замечание, с другом, который подставил с пистолетом и в итоге сдал Артура. Эта невыраженная злость как реакция на показанные ситуации могла вызывать ощущение тошноты и невыносимости происходящего на экране.

Убийство матери как избавление от материнского комплекса?

Слышала еще одну теорию, на счет того, что убийство матери – это символическое освобождение от материнского комплекса. Я с такой концепцией не согласна. Во-первых, мы знаем, что Джокер маньяк-убийца и псих, а не герой, проходящий свой путь. И он реально убивал людей, то есть его мать – это тоже одна из жертв, в которых он видел реальных или мнимых обидчиков. Во-вторых, что следует из первого пункта, скорее в случае Артура освобождение от материнского комплекса было бы расставание с матерью, отдаление и уход. Загрязнение того чистого образа матери и в связи с этим сепарация от нее. Это если брать здоровый способ решения задачи.

Фантазии о соседке, как позитивное явление

Фантазии о своей симпатичной соседке, которая поддерживала Артура в важных жизненных событиях, герой воспринял как очередную фрустрацию. Невозможность быть вместе. Но, на мой взгляд, в позитивном развитии событий, или скорее в здоровом способе движения персонажа, это можно было бы превратить в осознание проекции собственной женственности. Это другая женщина, кроме его матери, которая была наделена положительными качествами, она поддерживала его, утешала и разделяла интересы. И если не направлять эту фантазию на реального человека и в итоге не расстраиваться по этому поводу, а сохранить этот образ как поддерживающую часть себя, свою внутреннюю женственность, аниму, то это может быть ресурсом. Конечно же, для подобного нужно обладать высокой рефлексивностью и достаточно зрелым эго. Увы, для Артура это было практически из области фантастики.

Каким бы я была психом

При анализе фильма мне вспомнился один тест, который я проходила давным-давно. Суть теста заключалась в следующем: нужно было представить, что я сошла с ума и описать, каким бы я была психом. Смысл заключался в том, что наши описанные таким образом психи отображали фрустрированные на данный момент потребности. Мой псих, к примеру, на всех орал и всех бил:). Милаха был, короче:). И это было о том, что в жизни я зачастую корректна и вежлива, а подобное злобное проявление во мне глубоко фрустрировано. Так вот, фильм «Джокер» напомнил мне этот тест, особенно момент на лестнице, когда эта потребность Артура стала удовлетворяться, но уже конечно, далеко не в конструктивном ключе.

Кто еще не посмотрел мой разбор, подкрепляю ссылочку.

Теги: джокер объяснение джокер разбор джокер смысл и внутри тебе станет легко

Нравится: 0

0 567 0

Пожаловаться

показать предыдущие комментарии

Нравится: {{comment.likes.length}}

Нравится:

ответить скрыть

Вы можете отредактировать комментарий:

СОХРАНИТЬ ИЗМЕНЕНИЯ

ОТМЕНИТЬ

ОТПРАВИТЬ

Нравится: {{com.likes.length}}

Нравится:

ответить скрыть

Вы можете отредактировать комментарий:

СОХРАНИТЬ ИЗМЕНЕНИЯ

ОТМЕНИТЬ

ОТПРАВИТЬ

Чтобы написать комментарий, войдите на сайт под своим именем

Джокер // Смысл фильма// Объяснение//Индивидуальный уровень

- Автор статьи: Виктория Яковенко

Виктория Яковенко

Психология - 14 января 2020 в 13:20

История "Джокера" с Хоакином Фениксом в главной роли не оставила зрителей равнодушными, о чем говорят колоссальные сборы фильма. Я представляю свой вариант анализа фильма, который будет разделен на индивидуальный и социальный уровень. В разборе я представлю свое виденье смысла фильма "Джокер" и как психолог поделюсь мнением о характере и сущности страдания Артура Флека. Приятного просмотра....

Теги: и внутри тебе станет легко джокер смысл фильма анализ обзор объяснение

Нравится: 0

0 3191 0

Пожаловаться

показать предыдущие комментарии

Нравится: {{comment.likes.length}}

Нравится:

ответить скрыть

Вы можете отредактировать комментарий:

СОХРАНИТЬ ИЗМЕНЕНИЯ

ОТМЕНИТЬ

ОТПРАВИТЬ

Нравится: {{com.likes.length}}

Нравится:

ответить скрыть

Вы можете отредактировать комментарий:

СОХРАНИТЬ ИЗМЕНЕНИЯ

ОТМЕНИТЬ

ОТПРАВИТЬ

Чтобы написать комментарий, войдите на сайт под своим именем

Мой отзыв на книгу «Вглядываясь в солнце. Жизнь без страха смерти». Автор: Ирвин Ялом

- Автор статьи: Виктория Яковенко

Виктория Яковенко

Психология - 5 января 2020 в 20:24

Мой отзыв на книгу «Вглядываясь в солнце. Жизнь без страха смерти». Автор: Ирвин Ялом

Сразу чистосердечно признаюсь, что прочитала книгу только до половины и аккуратно отложила в сторону. И не потому отложила, что мне лень было дочитать, ведь книга на самом деле интересная и относительно небольшая. Скорее на данный момент я нашла для себя ответ на мучивший вопрос и решила не бередить то, что временно успокоилось. Но чем же эта книга ценна, если я готова ее рекомендовать, даже не дочитав?
Я впервые осознала конечность своего бытия, когда мне было очень мало лет. Тогда я отчетливо поняла, что меня когда-то не станет. И эта мысль вызывала такой безмерный ужас, что мне приходилось активно махать руками, трясти головой и подпрыгивать, чтобы прийти в себя и физически скинуть с себя это состояние. Прошло много-много лет, и этот ужас все равно периодически приходит ко мне. Но в отличие от предыдущих своих стратегий убегания, в этот раз я приняла решения «вглядеться в солнце». И это мне помогло.

О чем книга:

Книга о страхе смерти и о жажде полноценной осмысленной жизни. Ялом провел множество сеансов с различными по возрасту и полу клиентами, которые лицом к лицу столкнулись со страхом смерти. У каждого из них была своя история. Некоторые клиенты имели достаточно веские основания беспокоится о своей смерти именно в тот момент (утрата близкого или тяжелое заболевание). Первое и очень важное послание, которое адресует эта книга читателю – это ощущение, что ты не одинок в своих переживаниях, что другие так же испытывают экзистенциальный ужас, они тоже прячутся от своего страха всеми легальными и нелегальными способами. Второе, так же не менее важное – соприкасая читателя с осознанием собственной смерти, автор предлагает различные способы справиться с этим внутренним ужасом, способы, которые на практике реализовали его пациенты. И это безмерное множество чужих историй не только помогает облегчить свой страх, но и дает различные варианты выбора: как с этим страхом справиться самому.

Кому рекомендую:

Книгу рекомендую однозначно не всем. Особых знаний для чтения этого произведения в области терапии или психологии вам не потребуется. Ялом всегда отличался тем, что пишет он для всех и делает психотерапию доступной каждому (такой себе Хорхе Букай, только в области экзистенциальной психологии). Я эту книгу рекомендую двум категориям людей:

• первая – если вы психотерапевт и сейчас ведете клиента с выраженным страхом смерти и
• вторая – вы сейчас в активной фазе проживания страха смерти и в экзистенциальном кризисе, связанном с этим переживанием.

Почему не рекомендую остальным? Тут у меня ответ простой: не стоит чесать там, где не чешется:). Просто прочитать эту книгу, мне кажется, не получится, она все равно поднимет сложные переживания и вам в любом случае придётся с ними что-то делать. Поэтому, если вы к этому не готовы – отложите ее на будущее. А в будущем (рано или поздно) она точно пригодится:).

Любимые цитаты:

"Монтень говорил, что окна кабинета писателя должны выходить на кладбище — это делает мысли отчетливее".

"Чем меньше степень удовлетворения от жизни, тем острее страх смерти".

«Ищите меня в моих друзьях» — какое утешение, какой надежный фундамент смысла жизни заключен в этой мысли! Вот извечное послание любому человеку: добрые дела остаются с нами до конца жизни и отзываются в последующих поколениях".

Ирвин Ялом «Вглядываясь в солнце»

Теги: и внутри тебе станет легко вглядываясьв солнце отзыв на книгу Ирвин Ялом

Нравится: 0

0 58 0

Пожаловаться

показать предыдущие комментарии

Нравится: {{comment.likes.length}}

Нравится:

ответить скрыть

Вы можете отредактировать комментарий:

СОХРАНИТЬ ИЗМЕНЕНИЯ

ОТМЕНИТЬ

ОТПРАВИТЬ

Нравится: {{com.likes.length}}

Нравится:

ответить скрыть

Вы можете отредактировать комментарий:

СОХРАНИТЬ ИЗМЕНЕНИЯ

ОТМЕНИТЬ

ОТПРАВИТЬ

Чтобы написать комментарий, войдите на сайт под своим именем

Когда вдохновение превращается в яд

- Автор статьи: Виктория Яковенко

Виктория Яковенко

Психология - 27 декабря 2019 в 12:24

«Юнг говорит, что с точки зрения психологии одной из самых злых и губительных сил являются нереализованные творческие способности. Если кто-то обладает творческим даром и вследствие своей лени или по какой-либо другой причине его не использует, эта психическая энергия превращается в настоящий яд...

Всегда обожала это утверждение Юнга, мало того и на своей шкуре смогла это ярко прочувствовать. Хотела бы поделиться своим опытом превращения творчества в яд и наоборот.

Периодически мне приходят в голову идеи новой статьи, видео, осознания на счет фильма, на счет клиента или на счет себя. Все эти идеи я записываю и откладываю до того момента, пока они не созреют до полноценного творческого воплощения. Таким образом, у меня периодически накапливается много идей, которые остаются на разных стадиях завершенности. Даже этот пост ждал своего часа месяца полтора – два, терпеливо отлёживаясь в папке «в разработке». В определенный момент накопленного материала становится столько, что с ним нужно уже что-то делать...но я не делаю, застряю. Энергия вовремя в нужное русло не направляется, и я как будто начинаю вариться в собственном соку серого вещества. Ничего не пишется, ничего не делается, и при этом ни на секунду не покидает жуткое ощущение бесцельности и непродуктивности прожитого дня. Настоящий адский творческий котел. Из раза в раз как барон Мюнхаузен я беру себя за шкирку и, пробираясь сквозь собственное обесценивание, критику и неверие, заканчиваю давно начатую работу. Прекращаю отравлять себя собственным ядом. В связи с длительной саморефлексией по этому вопросу, мне пришла в голову такая сумасбродная метафора:

Представьте, что творческая личность - это бутылка с открытым горлышком, которая набирается водой впечатлений, новых идей и мыслей. В этой бутылке есть множество отверстий, через которые эта вода выходит уже в виде мёда или коктейля - творчески обработанная и готовая к употреблению обществом. А теперь представьте, что одно из этих отверстий закрыли пробкой установки «мне страшно предъявиться», вторую - «я недостаточно много знаю, другие знают лучше», третью - «моя идея слишком безумная»...и так далее. И так закрыв все отверстия, для новой чистой «воды идей» уже не остается места (поскольку бутылка уже давно полная), а старая будет застаиваться, цвести и плесневеть - влияя на самочувствие самой бутылки. Ну и работать в этом случае нужно не с водой, не с бутылкой, а со злополучными пробками, которые позатыкали такие важные пути для самореализации.

Странная получилась метафора, но все же… может кому пригодится.

Творите и не застаивайтесь!

Пы.сы. По этой теме рекомендую к просмотру фильм «Куда ты пропала, Бернадетт?».

Теги: и внутри тебе станет легко творчество застой

Нравится: 0

0 1295 1

Пожаловаться

показать предыдущие комментарии

Нравится: {{comment.likes.length}}

Нравится:

ответить скрыть

Вы можете отредактировать комментарий:

СОХРАНИТЬ ИЗМЕНЕНИЯ

ОТМЕНИТЬ

ОТПРАВИТЬ

Нравится: {{com.likes.length}}

Нравится:

ответить скрыть

Вы можете отредактировать комментарий:

СОХРАНИТЬ ИЗМЕНЕНИЯ

ОТМЕНИТЬ

ОТПРАВИТЬ

Чтобы написать комментарий, войдите на сайт под своим именем

Смотреть еще

	Профессиональная подготовка гештальт терапевтов. ( 2я ступень. )
10 апреля Москва

	Семейные расстановки
29 апреля Днепропетровск

	Конфликт на почве денежных трат
Здравствуйте, у меня возник конфликт с молодым человеком на почве планирования общего бюджета. Он надеется, что в бли...
Ответов: 2

	ВСД состояния
Добрый день! хотелось бы узнать ! Три недели назад я попала в больницу с высоким пульсрм и тревогой какой то . Мне назначи...
Ответов: 2

Последние новости пользователя Виктория Яковенко

Вы можете отредактировать комментарий:

Вы можете отредактировать комментарий:

Чтобы написать комментарий, войдите на сайт под своим именем

Вы можете отредактировать комментарий:

Вы можете отредактировать комментарий:

Чтобы написать комментарий, войдите на сайт под своим именем

Вы можете отредактировать комментарий:

Вы можете отредактировать комментарий:

Чтобы написать комментарий, войдите на сайт под своим именем

Вы можете отредактировать комментарий:

Вы можете отредактировать комментарий:

Чтобы написать комментарий, войдите на сайт под своим именем

Вы можете отредактировать комментарий:

Вы можете отредактировать комментарий:

Чтобы написать комментарий, войдите на сайт под своим именем

Вы можете отредактировать комментарий:

Вы можете отредактировать комментарий:

Чтобы написать комментарий, войдите на сайт под своим именем

Вы можете отредактировать комментарий:

Вы можете отредактировать комментарий:

Чтобы написать комментарий, войдите на сайт под своим именем

Вы можете отредактировать комментарий:

Вы можете отредактировать комментарий:

Чтобы написать комментарий, войдите на сайт под своим именем

Вы можете отредактировать комментарий:

Вы можете отредактировать комментарий:

Чтобы написать комментарий, войдите на сайт под своим именем

Вы можете отредактировать комментарий:

Вы можете отредактировать комментарий:

Чтобы написать комментарий, войдите на сайт под своим именем

Отправка сообщения...

Сообщение отправлено.

Произошла ошибка.