Последние новости пользователя Наталия Кошулько

Неразрешенные внутренние конфликты ведут к различным расстройствам, которые мы сегодня рассмотрим. Эта статья является продолжением предыдущих моих заметок по проблеме невроза, основанных на работах Карен Хорни. Статья не претендует на описание всех расстройств, однако выделим несколько, часто встречающихся.

 

Важным общим следствием этих расстройств является пустая трата человеческой энергии. Она является результатом попытки окольными способами разрешать свои внутренние конфликты. 

Как это происходит?  Есть два варианта:

 

Например, женщина, которая верит, что может преуспеть во всем. Она пытается быть одновременно хорошей женой, отличной поварихой и хозяйкой, идеальной матерью, политическим и социальным деятелем, при этом хорошо выглядеть и активно работать над собой. 

 

Или например, мужчина хочет написать статью, но каждый раз, когда он берет лист бумаги и начинает писать, он чувствует усталость и его клонит ко сну, или у него раскалывается голова и он испытывает невыносимое напряжение. В чем проблема? В том, что в своем идеализированном образе этот мужчина уже великий писатель, у которого текст должен струиться словно журчащий ручей, а слова легко и изящно выскакивать из под его пера. И если не происходит так, он злится на себя, испытывает ярость, которая его и блокирует.

 

Или мы можем хотеть выступить перед аудиторией с блестящей речью, быть лучше всех выступающих ораторов, но при этом всем понравиться и избежать любых возражений. В результате нам сложно будет, вообще сформулировать хоть какую-нибудь мысль.

 

(Например, мы подавляем либо желание выступать, либо желание нравиться).

 

Неразрешенные невротические конфликты ведут не только к пустой трате энергии, но и к двусмысленности моральных принципов, чувств, установок, поведения в отношениях с другими людьми. Человек теряет свою целостность. Следствием этого является уменьшение искренности и увеличение эгоцентризма, который заставляет невротика использовать других как объекты для удовлетворения своих потребностей.

 

Например, другие должны быть спокойными для ослабления тревожности невротика, или должны быть важными, чтобы поддерживать его самоуважение, другие должны проигрывать, чтобы невротик выигрывал, они должны быть виноваты, т.к. невротик не хочет брать вину на себя.

 

Что с этим всем делать?  Исследовать и осознавать свои чувства, ощущения, ценностные установки. Работать над разрешением своих внутренних конфликтов. Для большей эффективности  - годы, в кабинете психотерапевта.

К чему ведет осознание? К способности жить своей жизнью, своими чувствами, своими мыслями, иметь собственные интересы и планы.

 

Что является исходом большой работы над собой -  искренность: не притворяться, быть способным к выражению всего себя в своих чувствах, работе, убеждениях.

Ни один человек, расколотый изнутри, не может быть искренним.

 

Интересно отметить в этой связи, что в текстах по дзен-буддизму искренность приравнивается к чистосердечности.

Монах:  «Я понимаю, что когда лев хватает свою жертву, будь то кролик или слон, он проявляет свою силу полностью; умоляю, скажи мне, в чем эта сила?»

Учитель:  «В духе искренности». Искренность, т. е. отсутствие обмана, означает «проявление целостности своего бытия», технически известное как «действующая целостность бытия... в котором ничего не скрывается, ничего не выражается двусмысленно, ничего не растрачивается впустую. Когда человек ведет подобный образ жизни, говорят, что он — золотоволосый лев; он — символ мужества, искренности, чистосердечности; он — божественный человек». (Судзуки «Дзен и японская культура»)

 

Кризис - это поворотная, переходная точка в жизни, которая говорит нам о том, что так, как я жил раньше, жить уже невозможно. А как жить по-новому еще неизвестно или не получается.

 

Что такое множественный кризис?
Это когда кризис случается одновременно в разных плоскостях жизни (личной, финансовой, профессиональной, возрастной)

 

1. Остановиться и признать, что да, я нахожусь в кризисе. Жить как раньше больше не получится. Опоры и ресурсы, которыми я пользовался, перестали работать. Произошел срыв адаптации.

 

С чем это может быть связано?
По-разному: могут быть внешние и внутренние причины.
Например, актуальная для многих ситуация в нашей стране - это экономический, политический кризис, война, переселение. Это внешние причины.

 

Также сюда относятся развод, измена, смерть близкого человека, старение, выход на пенсию. Или наоборот, брак, рождение ребенка, подростковый возраст ребенка, переезд в другую страну и т.д. Все это может быть причиной кризиса. Потому что меняет привычный образ жизни.

 

Плюс к этому у человека может не хватать психологического ресурса на переработку случившегося, и таким образом добавляются внутренние причины, усиливающие кризис.

 

Еще раз, кризис - это состояние, когда имеющиеся возможности (внутренние и внешние) недостаточны для того, что от нас требует новая ситуация.

 

Почему все по-разному переживают кризисы?
Ресурс у всех разный и психологический, и материальный, и моральный.

Поэтому не сравнивайте себя с другими, чтобы не заваливаться, что кто-то справляется лучше, поэтому я лузер. Нет, изначально ресурс у всех разный и не только внешний.
Считаю жестоко при одной и той же ситуации говорить человеку - посмотри какой другой молодец, он же смог. Но он другой, и ресурса у него оказалось больше. 

 

2. Важно провести ревизию ресурса, который есть. Посмотреть, на что можно опереться, а что необходимо приобретать.

 

3. Осознать: при множественном кризисе невозможно изменить все и сразу. Провалилось много сфер, их придется восстанавливать постепенно и поочередно. 

 

4. Качественный переход на новый уровень будет связан с двумя этапами: с оплакиванием прошлого, утерянного, и приобретением нового способа жить, более подходящего для сложившейся ситуации.

 

5. Терпение, поддержка и еще раз поддержка к самому себе. Это будет большим ресурсом в период жизненных перемен.

Стыд неприятное чувство для проживания. Мало кто его любит. Но отношение к стыду неоднозначное. С одной стороны, осуществить задуманное в жизни, заработать денег, реализоваться, вступить в близость – часто, нам мешает именно стыд. И мы пытаемся от него избавиться, перестать чувствовать, отсечь или заморозить стыдящуюся часть. И да, токсический стыд убивает витальность.

С другой стороны, бесстыдство, тоже не выход из ситуации. Поэтому, сегодня, я хочу поговорить об умеренном стыде и его позитивных функциях.

 

Что такое умеренный стыд? Это переносимый стыд - значит, его возможно прожить и преодолеть.

Он находится между ужасным стыдом и абсолютным бесстыдством. Умеренный стыд дискомфортен, но выносим. Он не парализует действие. Он не требует отрицания. Он дает импульс к изменениям.

Р. Поттер-Эфран в своей работе «Стыд, вина и алкоголизм» выделяет четыре позитивные функции такого стыда.

 

1) Человечность, характеризующаяся принадлежностью и идентификацией в сообществе.

Чувство принадлежности очень важно для человека переживающего стыд. Он ощущает свою видимость и чувствует ничтожность. Он уверен, таким его отвергнут и бросят, он не имеет право принадлежать. Вместо принадлежности у него есть потребность быть любимым и принятым.

Человек, переживающий умеренный стыд понимает, что этот стыд не навсегда, особенно, если он предпринимает шаги, чтобы усилить свое чувство принадлежности.

Человек, который в детстве переживал глубокий стыд чувствует себя настолько иным, что в группе может существовать только на периферии.

Умеренно стыдящийся человек на время может потерять свое место, и даже отойти от группы для того, чтобы восстановить свои границы. Но он не теряет чувство принадлежности. И в дальнейшем он будет искать пути вновь присоединится к группе или искать новую, где можно поддерживать свое самоуважение и внутреннее достоинство.

 

Принцип скромности помогает человеку существовать не презирая себя и других. Он осознает, что не лучшее и не худшее существо в этом мире. Он «достаточно хорош», но не совершенен.

Принцип смирения помогает разрешить человеку детскую дилемму между желанием и страхом быть в центре внимания. Он может быть «звездой», но время от времени, не заполняя собой все пространство. Он видим, но не бросается в глаза.

Умеренный стыд помогает человеку осознавать свои ограничения.

 

Автономность помогает человеку самому контролировать свое поведение.

Когда человек слишком стыдливый он чувствует себя беспомощным. Почему?  Потому что считает, что его действия другими будут оценены как неподобающие. От этого он чувствует себя слабым и беспомощным, неспособным своими действиями что-то изменить в позитивную сторону. Из-за чувства бессилия человек может перестать пытаться что-то изменить, перестать действовать вообще.

Другая крайность, когда люди ожидают похвалы за все, что делают. Они не способны услышать послание других об остановке. Тогда они становятся доминирующими и контролирующими. Автономный человек понимает, что должен прислушиваться к позитивным и негативным отзывам других людей при построении с ними контакта. Он не может контролировать других, но и не позволяет контролировать себя. Он тот, кто сам указывает на себя пальцем, стыдя себя. 

Автономный человек способен переживать стыд и использовать его как регулятор своей сущности, нахождения своего «Я», своей идентичности, изменения своего поведение. Он использует внутренний самоконтроль не для того, чтобы избежать осуждения и критики других, а для того чтобы усилить свое бытие.

Проживание умеренного стыда дает возможность изменить свое самоопределение с «дефективного и неадекватного» на «компетентное и достаточно хорошее».

 

Принцип компетентности позволяет человеку эффективно функционировать в мире. Компетентный человек понимает, что человеческие существа могут выполнять работу мастерски и с любовью, но также могут ошибаться, терпеть неудачу и это часть человеческого опыта.

Здоровый индивид имеет установку, что он может достичь успеха в большинстве дел за которые он берется. Глубоко стыдящийся человек развивает в себе установку некомпетентности и становится экспертом по провалам. Перфекционист, наоборот, так стремится к совершенству, что не может закончить ни одного дела.

 

Важно помнить: Основная ценность умеренного стыда – это регуляция отношения человека с миром. Точка стыда сигнализирует о том, что межличностный мост между нами и другими требует ремонта. И такой стыд активизирует, а не парализует. Он помогает меняться, развиваться и побеждать.

Когда человек потерпевший неудачу в важном для него деле испытывает стыд и переживает дискомфорт – это нормально, это естественный процесс человеческого развития. Здоровый человек принимает это как вызов, осознает свою точку развития, ставит реалистичные цели, помогающие ему пережить успех, и испытывает внутреннюю гордость. Умеренный стыд ведет к здоровой гордости.

Как мы избегаем стыд? По-разному, у каждого свой способ. Каждый живет как может и спасается как может. Выделим несколько основных способов прятать свой стыд.

 

Вытесняются, как правило, травматические события, физическое и сексуальное насилие. Вместе с событием вытесняется и чувство, его сопровождающее. Мы капсулируем все это внутри себя, выделяем для этого отдельные контейнеры в своей психике, и закрываем. Но герметически закрыть - невозможно. Оно фонит - через нашу жизнь, руководит нашими действиями и выборами.

Для таких случаев, необходима психотерапия. Раскрывать свои контейнеры, распаковывать неосознанные чувства, проживать их вместе со специалистом и перерабатывать. Все, что в организме не переработано – отравляет.

 

 

Во время стыда человек испытывает неприятные ощущения, он краснеет, опускает глаза, отворачивается, происходит сильный выброс адреналина. Чтобы не начать драться, плакать, кричать – мы пытаемся покинуть сцену, отойти. Люди, использующие эту защиту осознают свой стыд, они чувствуют себя видимыми, чувствуют, что больше не выдержат, что боли достаточно. Уход помогает спасти свою идентичность от разрушения.

Проблема, когда уход становится привычным. Человек избегает любой ситуации, только бы не испытать стыд. Но тогда, в этом месте, заканчивается его развитие.

 

 

В чем суть? Дети в детстве переживают период, когда они хотят быть в центре внимания, но при этом боятся быть покинутыми. Стыд развивается из напряжения между желанием быть видимым и страхом быть брошенным, подвергнуться нападению.

Эксгибиционист решает этот кризис по особому. Он считает, что в безопасности он будет только будучи в центре внимания, на виду. Самое страшное для него – это игнорирование, поэтому он пытается всегда быть видимым, замеченным, не важно с какими чувствами. Его трагедия – он не способен найти себе место если он не центр мироздания.

 

Если для них важен внешний вид, то не должен выбиваться ни один волосок. Работа - надо работать лучше и достичь больше, чем любой из коллег. Если родитель, то он должен быть самым исключительным папой или мамой.

Перфекционист не может быть «средним». Он живет только в двух эстетических категориях «прекрасное» и «ужасное». Он постоянно живет с чувством надвигающегося позора. И от этого его может спасти только совершенство.

Перфекционист имеет низкую толерантность к стыду, поэтому тратит столько избыточной энергии на попытку его избежать.

 

Высокомерный человек не замечает своего высокомерия. Это видят друзья и близкие. Он считает себя лучшим. Ему необходимо верить в свою уникальность и одаренность, чтобы не переживать свою глубинную неадекватность.

Чем платит такой индивид? Он не способен проживать интимность и близость, для которых важно равенство. Равенство ему невыносимо.

 

Разъяренные люди могут рассматривать мир как опасное место, где их хотят застыдить. Им некогда расслабляться и радоваться. Цена этого – потеря контакта с окружающими. Другие отворачиваются от него. Это порождает еще больший стыд – со мной что-то не так, никто не хочет иметь со мной дела. Чувствуя себя еще более дефективным, он может увеличить свою агрессию и защиты.

Ярость – это болезненная и дорогостоящая защита от стыда. Немногие, кто ее выработал, может от нее отказаться.

 

Чувство стыда может быть невыносимо. Описанные выше защиты: ярость, отрицание, уход, высокомерие, перфекционизм, эксгибиционизм помогают человеку спрятать стыд от себя и других. Но не решить проблему. Стыд - это маркер, где мы предаем себя. Если вы хотите изменить свою жизнь, работа со стыдом необходима. Один из лучших способов - это психотерапия, работа в группе и индивидуально. Самому проработать токсический стыд невозможно, потому что это социальное чувство. Оно появляется в контакте и в контакте же излечивается.

 

Ссылки: 1. Роналд Т. Поттер-Эфрон. «Стыд, вина и алкоголизм»

Хотите уйти из не удовлетворяющих отношений, но не можете! Знакомы ли вам такие мучения? Если да, то вы на пути перемен.

 

Я бы уточнила здесь одну вещь, под отношениями я понимаю не только отношения между мужчиной и женщиной. Это также отношения с родителями, с друзьями и с работой. Если вам плохо в этих отношениях, они вас разрушают, делают слабее и, как вам кажется, несчастнее, то вы находитесь в созависимых отношениях. Вы можете быть как на полюсе созависимого, так и на полюсе зависимого, это неважно, результат один - страдание.

 

Сегодня я хочу обратить внимание на один очень важный фактор, который не дает выйти из отношений, если они действительно исчерпали себя и убивают нас, и быть счастливым человеком. Этот фактор – чувство тревоги. Именно тревога преобладает над потребностью сделать шаг к свободе, как внешней, так и внутренней. Именно с тревогой сложнее всего работать.

 

Объясню, почему. Страх и тревога – это адекватна реакция на возникновение опасности. Но у них есть различия. Страх – это всегда реакция на реальную, обоснованную угрозу. Тревога – это реакция на неочевидную, субъективную угрозу. С ней сложнее разобраться.

Да, конечно, если женщина решила уйти из неудовлетворяющих ее отношений, у нее может быть страх, порожденный объективными обстоятельствами. Например, у нее нет денег и нет жилья. Она не может пойти на улицу с детьми. Это реальность, которая требует, чтобы ее учитывали и решали. Поэтому следующий шаг –  решение этой проблемы.

 

Но взрослые дети, которые живут с родителями, периодически ненавидя их, но съехать не могут. Или отношения с родителями на расстоянии, которые разрушают, повышают давление, доводят до истерик и депрессий, но прерваться не могут. Эти отношения держатся на вине и обиде, в основе которых лежит тревога, не дающая возможности эту вину преодолеть. Также работа, которая не приносит удовлетворение, но не меняется, потому что с одной стороны, тревога не дает возможности рискнуть, а с другой, сосредоточиться и получать удовольствие от того дела, которым занимаешься.

 

Поэтому тревога - вот тот фактор невроза и зависимости, который многими не замечается, как ведущий в наших каждодневных делах и отношениях. Фактор, который путается со страхом, вытесняется, рационализируется, запивается и заедается, стоит за внутренними запретами и установками. Тревога мешает нам жить полной жизнью, сообразно нашим способностям, нашему образованию, нашей энергии и уровню развития. Именно она порождает беспомощность и бессилие перед лицом жизни. Тревога – это бич нашего времени. Тревога – это центр невроза.

 

Перемены начинаются, когда проблема названа своим именем. Ее имя - это тревога. Дальнейший путь - это встреча с ней лицом к лицу. Начните осознание тревоги с 3-х вопросов самому себе:

 

Исследуя систематически свою тревогу, вы начнете лучше понимать корень ваших проблем. Это принесет больше внутренней и внешней свободы и удовлетворенности жизнью. При сильной тревожности рекомендую работать вместе со специалистом.

Вина – это чувство, которое возникает в ответ на нарушение собственных или общественных ценностей, которые были интернализированы внутрь человека.

Если стыд это неудача бытия, то вина это провал на уровне действия.

Вина, конечно, имеет и позитивные функции, я чувствую вину, если я лгу, благодаря этому я могу стать более праведным и почувствовать к себе уважение. Вину можно искупить, возместить ущерб или извиниться.

 

 

Рациональная вина сигнализирует о том, что человеку необходимо изменить свое поведение. Она говорит индивиду ты согрешил. Рациональное чувство вины ведет к рациональной моральной гордости. Рациональное чувство вины помогает индивиду исправлять свои ошибки, поступать морально, проявлять инициативу. Рациональное чувство вины говорит человеку, где он нарушил свои ценностные ориентиры. Поэтому важно регулярно исследовать свои ценности.

 

Иррациональная вина ведет к подавлению человека неопределенными обвинениями, не связанными с актуальным поведением. Цель рациональной вины – просто наказать свою жертву и предупредить любые намеки на агрессию. В то время как рациональная вина служит восстановлению равновесия между индивидом и обществом.

 

Пример. Клиентка рассказывает о своем взаимодействии с отцом, начиная с детства. Он бил ее, сестру, мать, имел постоянных любовниц, которые угрожали клиентке. Отец имел внебрачных детей, унижал, внушал, что она с матерью - никто, никому не нужны и без него умрут. По описанию клиентки, ею не интересуется, равнодушен, холоден, а все ее попытки прояснять отношения либо игнорирует, либо грубо обрывает. Зарабатывает хорошо, но клиентке денег не дает. Всегда говорил, что в семье остался из-за них с сестрой.

 

Ситуация сейчас: отец периодически звонит клиентке и рассказывает о своей жизни - о том, как он хорошо зарабатывает и как его все достали. Рассказы сопровождаются матами, срывами, истериками. Клиентка говорит, что ею в этих разговорах он не интересуется. Когда она пытается что-то прояснить, отец кидает трубку. Эти разговоры ей невыносимы. Спрашиваю: «Зачем терпишь? Почему не прекращаешь разговор?».

Отвечает: «Вина! Отец! С отцом так нельзя». Берет на себя роль «сливного ведра» потому, что если отец будет копить в себе негатив, то у него ухудшится здоровье.  За виной страх потери отца. Спрашиваю: «Как ты его можешь потерять?». Отвечает: «Он перестанет со мной общаться».

 

Общение, которое есть, клиентку не устраивает. Но она надеется, что все-таки ей удастся донести до отца свою нуждаемость в теплоте и защите.

В ответ на неуважительное отношение отца, даже за мысль о попытке проявить агрессию и поставить границу у клиентки появляется вина.

 

Так же вина перед матерью. Установка «если я не буду центром ее жизни, она останется одна». Мать в детстве винила, что вот если бы они были хорошими, отец бы не изменял.

 

Частый симптом иррациональной вины – это ответственность за чувства других людей, их жизнь и здоровье.

Мы видим, как взрослые, не справляясь с жизнью и собственной ответственностью за свои выборы, действия и поступки, не выдерживая напряжения и давления вины, стабилизируют свое состояние за счет детей.

 

Чувство иррациональной (невротической) вины развивается в детстве. Это время, когда ответственность легко перепутывается. Дети часто приходят к убеждению, что являются причиной проблем, над которыми они не властны. И здесь появляется ответственность за чужие чувства. 

Затем ребенок может принять решение исправлять эти ошибки, чрезмерно наказывая себя. Или  может принять решение никогда больше не приносить никому вреда. Так становятся уступчивыми, покладистыми и удобными, одновременно тревожными и пугливыми, т.к. есть постоянный страх, что на них за что-то разгневаются и отвергнут.

 

Рациональное чувство вины – это реакция на реальный вред нанесенный человеку, иррациональная вина – на надуманный. Рациональная вина – реалистичная реакция на вред, в действительности нанесенный другому. Она пропорциональна реальной величине ущерба и уменьшается, когда человек прекращает свое приводящее к вине поведение, исправляет ошибки.

 

Иррациональная вина безгранична. Индивиды с иррациональным чувством вины уверены, что почти все, что они делают - недостойно с моральной точки зрения.

Люди, переживающие умеренную вину, осознают не только свои моральные недостатки, но и свои достоинства, свои сильные стороны. Они понимают, что не являются ни святыми, ни грешниками, а только ошибающимися человеческими существами, которые стараются быть честными с собой и с другими.

 

Рациональная вина позволяет с ней встретиться. Важно, чтобы виновный индивид не перекладывал ответственность на других или на судьбу. Это помогает уменьшать боль, но рано или поздно, чтобы завершить процесс возмещения, ответственность надо взять на себя за свои поступки. Мы можем делать любые выборы, главное - чтобы мы осознавали их последствия и нашу способность нести за эти выборы ответственность.

 

Рациональная вина говорит: «Я знаю, что повредил вам, и искренне сожалею об этом. Позвольте мне сделать то, что в моих силах, чтобы это исправить. Пожалуйста, простите меня».

 

Стыдящиеся индивиды боятся быть покинутыми. Виноватые больше боятся остракизма - того, что их отвергнут те, кого они любят и в ком нуждаются. Можно сказать, что стыдящийся человек ожидает, что другой встанет и выйдет из комнаты, тогда как виноватый, что это его вышвырнут прочь.

 

Рациональная вина - это чувство дискомфорта, сопровождающее действительное нарушение и пропорциональное ему. Другими словами, человек чувствует рациональную вину потому, что реально попрал свои собственные ценности и нанес ущерб другим.

 

Иррациональная вина - это такой же дискомфорт, но который случается даже когда индивид не совершал ошибок и никакого вреда не причинил. Человек может чувствовать иррациональную вину даже когда не в силах определить источник этой боли. В противоположность этому, происхождение чувства рациональной вины всегда может быть сознательно установлено.

 

Вывод. Чрезмерно виноватые люди часто чувствуют себя сокрушенными и подавленными своей порочностью. Те же, кто недостаточно осознает вину, считают себя сверхлюдьми, более одаренными или непорочными, чем другие. Оба эти состояния резко контрастируют с ощущением рациональной вины, при котором индивиды считают себя в сущности хорошими, но способными на неудачные поступки или агрессию. И провалы и успехи таких людей находятся в пределах человеческого: они временны, изменчивы и нормальны.