Публикации с тегом тревога (22)

Одиночество - одна из самых распространённых проблем современности, глобальные причины которой связаны с изменениями структуры общества и культуры. В психологии же тему одиночества можно рассматривать весьма ограниченно, поскольку работа ведётся с конкретным запросом. У психолога нет инструментов влияния на глобальные процессы и окружающих клиента людей, он не выступает в роли сводника, не организует знакомства, не может магическим образом притянуть в чью-то жизнь партнёра и не даёт гарантий, что после работы с ним партнёр будет найден. Однако психолог может помочь клиенту лучше осознать причины своего одиночества и проработать их, либо научиться его выносить. В данной статье я разберу основные причины, по которым человек может быть одинок. 

 

1. Проблема ожиданий. При работе с темой одиночества в терапии психолог, как правило, задаёт клиенту стандартные вопросы на прояснение ситуации - "как давно вы одиноки?", "какого партнёра вам хотелось бы найти?", "чего вы ждёте от отношений?". Чтобы решить проблему, важно понимать, к чему человек стремится и от чего отталкивается. И часто корень проблемы кроется именно в ожиданиях. Ожидания могут быть противоречивыми или трудно достижимыми в реальной жизни. Например, с одной стороны, хочется, чтобы партнёр опекал, помогал, защищал и выполнял другие родительские функции. С другой стороны, хочется, чтобы в отношениях была свобода, спонтанность, возможность проявить своё "я". Или, бывает, что портрет желаемого партнера обретает сказочный, далёкий от реальности образ. Например, ищется идеальное совпадение и согласие с партнёром во всех взглядах, интересах и ценностях, чего практически не бывает в реальности, а, если и бывает, такие отношения чреваты отдельным типом проблем. Или ищутся бесконфликтные и беспроблемные отношения, что фактически означает отсутствие в них жизни, а значит, и самих отношений. В таких случаях психолог обращает внимание на противоречия в ожиданиях и на то, как можно их скорректировать, чтобы повысить шансы найти партнёра. 

 

2. Проблема внутренних страхов и блоков. В терапии психолог также обращает внимание на то, был ли у клиента какой-то опыт отношений в прошлом, насколько удачным его считает клиент, нет ли в прошлом чего-то незавершенного, что мешает двигаться дальше. Например, если клиент не может отпустить кого-то из прошлого, ему будет трудно найти партнёра, поскольку символически место партнёра уже занято, он не открыт новому. Или, если в прошлом была какая-то боль, измена или предательство, клиент может бояться повторения этого опыта и бессознательно избегать отношений. При работе с темой одиночества важно убедиться, что поиску партнёра ничего не мешает. А, если мешает, проработать и завершить неудачный опыт.

 

3. Проблема семейных сценариев. Для прояснения темы одиночества полезно обратиться к тому, какие отношения приняты в семье клиента, какие отношения были и есть у его родителей между собой. Если родители в разводе, есть ли у мамы и папы партнёр, насколько это прочные и длительные отношения. Специфика отношений внутри семьи накладывает отпечаток на всю жизнь человека, поскольку именно в семье он строит свои первые близкие отношения с людьми, невольно перенимая семейные модели. Например, если в семье отстранённый папа и гиперактивная мама, клиент может взять на себя одну из этих ролей. Закрепляясь в этой роли, он обрекает себя на повторение семейной дисфункции и лишает себя возможности выйти из семейного сценария.

 

4. Проблема потребностей. Важно понять и то, зачем человеку нужны отношения, какие потребности стоят за его запросом. Например, за запросом на отношения может стоять потребность в постоянной поддержке и внимании, в повышении самооценки, чувства собственной важности и нужности. И тогда партнёр нужен в качестве ресурса, а не самоценности, из чего становится ясно, почему люди не соглашаются на эту роль. Нести на себе роль родителя взрослого человека тяжело и энергозатратно. Мало кому хотелось бы восполнять собой чужие внутренние дефициты, что совершенно естественно. Тем более, что вокруг много людей с аналогичными дефицитами. В этом случае психотерапия ведётся в направлении поиска ресурсов в самом клиенте, чтобы партнер искался им не из дефицита, а из чувства внутренней полноты.

 

5. Проблема обмена. Если человек обращается с запросом на поиск отношений и чего-то хочет от них, важно понять, что он готов предложить взамен и как он это предлагает. Отношения не могут быть односторонними, это всегда обмен, исходя из чего полезно подумать, как можно было бы заинтересовать потенциального партнёра, что человек готов отдавать в отношениях. При прояснении этой проблемы может вскрыться, что, например, человеку есть, что предложить, он мог бы обогатить жизнь другого, но не умеет сигнализировать об этом так, чтобы быть понятым. В итоге люди не понимают, что именно и на каких условиях он предлагает. Или человек недооценивает себя и думает, что ему нечего предложить, хотя на самом деле это не так. Или предлагает то, что не нужно другим. 

 

6. Проблема поиска и коммуникаций. Очень часто проблема невозможности найти партнёра кроется в нехватке коммуникативных навыков. Например, человек ищет чего-то там, где слишком мала вероятность найти. Исходя из внутренних убеждений, он может думать, что нужно искать именно в таком-то кругу, среди таких-то людей и не обращает внимание на другие возможности. Другой стороной проблемы является неумение завязывать и поддерживать знакомства, из-за чего контакты трудно установить, либо они быстро теряются. В этом случае психолог обращает внимание на то, что клиент мог бы делать иначе в ситуации знакомства или при попытке сохранить контакт. Возможно, он делает слишком поспешные выводы о людях, оценивает их по какой-то сетке критериев, не давая другому времени и шанса раскрыться. Или по каким-то причинам обращает внимание только на отвергающих персонажей, игнорируя тех, кто питает к нему интерес.

 

Прояснение причин одиночества в психотерапии превращает эту проблему из обречённости в свободный выбор клиента. Зная о том, что он одинок по таким-то причинам, клиент может самостоятельно выбирать, что для него важнее - сохранить свою мечту о неземном идеале или найти реального человека, оставить семейный сценарий неизменным или рискнуть попробовать новые модели, проработать свои детские травмы или продолжить пытаться приложить к ним партнёра в качестве пластыря. В этом смысле, терапия не принуждает и не обещает чудес, но указывает на то, как эффективнее использовать уже имеющиеся возможности. 

Я точно знаю,  что ТРЕВОГА (я сейчас пишу не о той мере, которая всем необходима и нормальна) - это страшно, почти невыносимо.
Когда я училась на психолога, то решила для себя, что тему ТРЕВОГИ я точно не возьму.
Получив образование, я успешно устроилась работать в отделение для лечения психосоматических расстройств, была очень рада, накупила книг по психосоматике... Но основная часть, поступающих в наше отделение - люди с ТРЕВОЖНЫМИ РАССТРОЙСТВАМИ. Пришлось докупить книг...
На сертификации гештальт-терапевтов я предпочла бы любую тему, только не ТРЕВОГИ, но именно эта тема была моей.
В моей частной практике поле работает так, что большинство - ТРЕВОЖНЫЕ клиенты.
Я понимаю также, что важно выбрать узкую направленность, чтобы далее углублять именно в ней свои  знания.
Мне многое интересно, но ТРЕВОГА выбирает меня)) Думаю, что мы сможем с ней построить взрослые здоровые отношения, поэтому соглашаюсь и также выбираю ЕЁ.

Доя записи на консультацию пишите в direct.

Осеннее время года располагает к депрессивным настроениям, поскольку осень символизирует период сбора последнего урожая и переход к тёмной половине года. В то же время осенью начинается новый цикл - учебный или рабочий год после отпусков. С одной стороны, осень вынуждает включаться в рутинную деятельность, с другой - опавшие листья вокруг и пасмурная погода побуждают думать о бренности бытия. 

 

В психологии можно выделить два основных подхода к работе с депрессией. Первый из них направлен на устранение симптомов, что достигается посредством работы с побуждающими к депрессии негативными мыслями, убеждениями и установками клиента, а также паттернами поведения, которые поддерживают депрессию. Такая работа может сопровождаться наблюдением у психиатра и приёмом антидепрессивных медикаментов. Устранив симптомы, человек возвращает себе способность что-то делать, функционировать в социуме и адаптироваться к миру. 

 

Но, с точки зрения аналитической психологии, устранить симптомы недостаточно. Необходимо понять, в чём причина проблемы. Ведь возникшая депрессия символически указывает на некий глубинный процесс в бессознательном клиента. Это может быть внутренний конфликт, тоска по более подлинной жизни, рвущийся наружу нереализованный потенциал. К этому процессу важно прислушаться, понять, о чём он хочет нам сказать. 

 

Поэтому в аналитической психологии принято не устранять симптомы, а погружаться в их глубину. Юнг писал, что депрессия подобна даме в чёрном, с ней важно обойтись достойно и с уважением. Поскольку она - часть человеческой психики, с ней нужно считаться, её следует выслушать. Выражаясь символическим языком, в анализе мы не гоним депрессию прочь, а приглашаем её на чай. Именно поэтому от аналитической психологии не стоит ждать скорого избавления от симптомов, но можно ожидать их предельного прояснения с пользой для развития клиента, для пути его индивидуации.

 

Приглашение депрессии к столу на языке алхимии означает временное погружение человека в нигредо, в "тёмную ночь души". В этом нигредо переплавляются все устаревшие смыслы и ценности, чтобы из них могло возродиться что-то новое и конструктивное. Этап нигредо неизбежен для цели анализа - создания философского камня, обретения человеком гармонии с собой и с миром. Избегая кризиса, мы вынуждены избегать тех изменений, которые могли бы быть им инициированы.

 

В анализе пребывание в состоянии тьмы может быть длительным, поэтому важно, чтобы у клиента были ресурсы, чтобы выдержать это. Например, достаточно зрелое эго и крепкие внутренние опоры, чтобы пройти сквозь период нигредо и не разрушиться до основания. Стадия нигредо неизбежно является разрушительной, и вопрос в том, чтобы она разрушила именно деструктивные установки и модели, не затронув саму суть личности человека. Поэтому анализ показан не всем. В психотическом состоянии сначала важнее получить медицинскую помощь, и лишь потом можно погружаться на дно бессознательного с тем, чтобы с новыми силами от него оттолкнуться.

 

Рекомендуя пригласить депрессию на чай, Юнг имеет в виду, что в ней есть внутренняя ценность, которую нельзя отбросить, как мы отбрасываем нечто, стоящее у нас на пути и мешающее двигаться дальше. С психическим материалом нельзя обращаться, как с вещами или объектами. Т.е. нельзя отрезать от психики какие-то части и уничтожать их. Психика не прощает такого жестокого отношения к ней, поэтому при вытеснении, подавлении симптома или поверхностной работе с ним есть риск, что, в лучшем случае, он вернётся опять. В худшем случае, это может быть чревато куда более серьёзными проблемами как с психикой, так и с телом.

 

Приглашая депрессию на чай в анализе, мы позволяем ей быть, развернуться в аналитическом пространстве. Такая стратегия побуждает занять по отношению к психическому материалу не деятельную, а созерцательную позицию. А, значит, принимающую и доброжелательную. Благодаря этой позиции симптом полностью исчерпывает свою функцию. Если он символизировал проблему, клиенту удаётся услышать о ней. Если он символизировал подавленный материал, это содержание психики поднимается на поверхность.

 

Почтительное и бережное отношение к симптому в юнгианском анализе даёт ему возможность самостоятельно исчерпаться за счёт полного выполнения его функции и переключения внимания клиента на более глубокое и объёмное содержание, стоящее за ним, которое, в принципе, может быть каким угодно. Например, Мария-Луиза фон Франц отмечала, что переживание депрессии часто указывает на то, что человек отказывается от своих амбиций. Подавленное состояние становится следствием внутренней жадности, которая не находит выхода, потому что человек слишком многого хочет. В итоге он вынужден подавить свои желания, из-за чего психическая энергия концентрируется в бессознательном. На уровне сознания, напротив, человек переживает упадок сил и мотивации, апатию, нежелание что-то делать и к чему-то стремиться. В этом случае важно осознать, что за депрессией спит слишком сильное желание, и разбудить его. Для этого в анализе часто используются творческие методы - анализ снов и артефактов культуры, художественное творчество, метафорические карты. Таким образом, обращая внимание на то, как живёт симптом, мы позволяем стоящим за ним смыслам осуществиться так, чтобы больше не было нужды в нём. 

Вакцинация под угрозой увольнения стала горящей темой уходящего лета. В публичном пространстве она обсуждалась в контексте медицинских, политических, экономических и социальных проблем, но не так много материалов было написано о психологических проблемах, связанных с данной темой, на которых я и сосредоточусь в статье. Итак, среди основных психологических аспектов принудительной вакцинации можно выделить следующие:

 

1. Постпандемийный дистресс. Пандемия коронавируса стала кризисным событием, которое не обошло ни один дом. Так или иначе, она затронула каждого человека. Кому-то пришлось изменить привычный стиль жизни, кто-то потерял работу или близких. С самого начала пандемии люди находились в ситуации страха и неопределённости, а значит, в состоянии непрерывной стрессовой готовности. Длительное переживание этого состояния изматывает психические ресурсы человека. После такого стресса ему нужно восстановление, но отдохнуть от перемен и восполнить затраченные на совладание со стрессом ресурсы многим не удалось, поскольку прививочная кампания стала фактором новизны, а значит, запустила новый виток стресса как продолжение реакции на изменчивую, непредсказуемую и потенциально опасную ситуацию. 

 

2. Проблема телесных границ. В современной западной культуре открыто провозглашаются ценности индивидуализма, согласно которым тело является личной собственностью самого человека, насилие над телом наказывается на законодательном уровне, а для медицинских вмешательств требуется информированное согласие. Такая культурная ценность формирует особое отношение человека к своему телу. Он привык ощущать тело собственным достоянием и самостоятельно выбирать, как обращаться с ним. Для современного человека тело является пространством и границей его интимности, сферой его личной жизни. Угроза обязательной вакцинации внезапно перечеркнула эту ценность, к чему многие оказались не готовы. На символическом уровне тело стало достоянием общества, что стёрло границы между индивидуальным и социальным, личным и публичным. Человек оказался на грани потери контроля над собственным телом, жизнью и будущим, но ответственность за эту ситуацию никто не смог бы взять на себя.

 

3. Мировоззренческий дискурс эгоизма и альтруизма. Одним из аргументов прививочной кампании стали ценности альтруизма и самопожертвования, которые провозглашались как необходимость перетерпеть временное недомогание и возможные побочные реакции ради блага общества и окончания пандемии. Сторонники вакцинации утверждали, что отказ от прививки при отсутствии явных противопоказаний является эгоистичным, поскольку следствиями этого отказа становятся риск заражения других людей и повышение нагрузки на здравоохранение. С психологической точки зрения, можно заключить, что ценности альтруизма в этой ситуации постулировались в качестве универсальных, в то время как есть люди, предпочитающие мировоззрение разумного эгоизма и полагающие, что забота каждого о себе и своём самочувствии является первостепенной для того же общественного блага, поскольку забота о других предполагает, что мы принимаем решение за них, а значит, осуществляем над ними насилие. 

 

4. Проблема агрессии и ответственности. В стрессовой ситуации пандемии люди переживали не только тревогу и страх, но и агрессию. Кто-то лишился возможности выходить из дома и общаться с людьми. Кто-то был вынужден сменить работу. Кто-то в оцепенении ждал пугающих перемен. Многие люди были злы на ситуацию, в которой фрустрировались их потребности. Но, поскольку вирус - не человек, его влияние не является сознательным, и его нельзя наказать, злость перенаправлялась на людей, на которых можно было оказывать воздействие. Например, на людей, нарушающих ограничения. На действия государства и правительства. На врачей и средства массовой информации. Но в итоге, по большому счёту, оказывалось, что в сложившейся ситуации некого обвинить. Никто не может отвечать за то, что она возникла. Никто не может взять на себя вину за то, как она развивается. В этой ситуации вакцина стала последней надеждой на спасение, а "антипрививочники" оказались крайними - последним препятствием к тому, чтобы вернуться к нормальной жизни. Именно они внезапно стали для общества лицом безликого стихийного бедствия. 

 

5. Проблема непрямых коммуникаций продолжает обозначенную в предыдущем пункте проблему ответственности. Прививочная кампания была организована таким образом, что прямые коммуникации были в ней практически исключены. На законодательном уровне эта кампания сложилась стихийно, из-за чего многим людям в данной ситуации не хватило ясности. Например, кто-то из властей поддерживает эту кампанию, кто-то - против. Инициативы исходят от властей, а не врачей. Врачи высказывают противоречивые мнения. Дискурс замкнут на подсчет вероятностей. Ответственность за процесс возложена на работодателей, многие из которых не имеют прямого отношения ни к политике, ни к медицине. Информация доступна лишь в СМИ, которые также пестрят ангажированностью и противоречиями. Вакцинация объявляется добровольной, однако ценой добровольного отказа становится потеря работы. Следствием такой ситуации являются чувства беспомощности, растерянности и хаоса, когда человек не знает, к кому обращаться, кому верить и на что опираться, но вынужден принимать решение в предельно короткие сроки. 

 

6. Проблема разных стратегий адаптации и диалога. Способы совладания со стрессом и реагирования на новизну у разных людей разные. В самом общем смысле их можно свести к трём базовым реакциям - замирание, борьба и бегство. То, как человек реагирует на стресс, зависит от того, как устроена его нервная система. Все эти стратегии сформировались в результате эволюции, и каждая из них имеет эволюционную ценность. В каких-то ситуациях выгоднее для выживания замереть, в других - бежать, в третьих - атаковать нападающего. В ситуации массовой вакцинации эти различия в стратегиях не были учтены. Все должны были действовать единообразно, что и породило протесты. При этом отсутствовал диалог между сторонниками разных адаптационных стратегий (например, "переждать и понаблюдать за ситуацией" и "бороться, действовать как можно быстрее"). Кампания обязательной вакцинации наложила запрет на саму возможность диалога. Принятая ей стратегия официально стала единственно верной, на фоне чего люди с другим типом реакции превратились в "маргиналов" и "мракобесов" вне зависимости от тех аргументов, к которым они прибегали, чтобы быть услышанными. Именно поэтому эта кампания была воспринята людьми как дискриминирующая. В общем смысле, она показала границы социальной приемлемости альтернативного мнения. Раскрыла, что, с точки зрения общества и властей, есть ситуации, в которых для него не может быть места, что повлекло за собой реакцию культурного шока.

 

Исходя из перечисленных в статье пунктов, можно заключить, что психологические аспекты проблемы были проигнорированы как в проведении кампании, так и в общественных дискуссиях. На первом плане оказались социальные, но не психологические проблемы. Общественный дискурс не уделял внимания личным переживаниям и индивидуальной ситуации каждого конкретного человека, что массово обострило актуальность таких экзистенциальных тем, как одиночество, беспомощность, заброшенность в мир и поиск смыслов. В порыве ко всеобщему благу был забыт человек.

Жизнь очень изменилась за последний год: ограничения, несвобода, скудность форматов живого общения, страх и фоном постоянная тревога "не заболеть". Кажется, что самое стабильное сейчас - это смена периодов: "когда все открыто" и "когда все закрыто". Приходится выстраивать внутренние опоры и новые смыслы, на которые можно будет опираться. Иногда думаю о том, что хорошо, что не зацепило по-серьёзному ни меня, ни моих близких, возможно, переболела, но не в тяжёлой форме, а так, что особо не ощутила. Эта "непричастность" к нашим больницам вызывает много облегчения, если честно, и хочется, чтобы и дальше так было, болеть не хочется. 
Чем больше тревоги вокруг меня, тем больше хочется вспоминать о своих способах заземления. Чем больше "отложенной" жизни вокруг, тем больше хочется  той самой простой жизни и удовольствий. Моя витальная часть подкидывает мне вопросы: " А вспомни, что ты любишь, а замедлись, а почувствуй, выбери чем себя порадовать." Как будто бы разжечь жизнь среди этой стабильной  "вирусной" неопределенности и усталости.

Размышляя об удовольствиях, я бы их сгруппировала: 
-спонтанные, в моменте;
-спланированные, когда я планирую приятное событие;
-удовольствия, которые я могу организовать самостоятельно: то, что мне нравится делать, и я ни от кого не завишу, чтобы это себе организовать. 
-удовольствия, для реализации которых, мне нужен кто-то другой.
По моим наблюдениям, ощущать удовольствие помогает: 
-Замедление, живя на большой скорости и в тревоге, мы многое пропускаем, не успевая перерабатывать эмоциональный материал. 
-Проживание жизни в "здесь и сейчас". Если сильно тревожиться  и зависать, можно пропускать то, что есть сейчас, пусть даже если то, что есть сейчас, не особо устраивает. Остановитесь и оглянитесь вокруг. Что хорошего вы можете сейчас для себя сделать? Чем и как вы можете себя поддержать?
-Ценность простых вещей, ведь часто удовольствие можно распознать в простых, казалось бы, действиях: в выпитой чашке кофе, в чтении книги, в объятиях любимого человека, в очной группе, в разговоре с коллегой, в утренней пробежке.
-Знание себя, своих вкусов и предпочтений. Умение заботиться о себе. Вовремя организованное удовольствие - часто может быть формой налаживания баланса, чтобы оставаться в ресурсе и "быть на плаву".
Сегодня на утренней пробежке как раз ловила спонтанное удовольствие от ощущения свободы в развивающихся волосах и лёгкости в теле, когда бежишь ранним утром в дымке прохладного, но уже весеннего утра. 
Думаю, что в нестабильные времена важно заботиться о себе, давать себе передышки,  искать и создавать себе приятные штуки и жить!

Фото из интернета.

Кризис - это поворотная, переходная точка в жизни, которая говорит нам о том, что так, как я жил раньше, жить уже невозможно. А как жить по-новому еще неизвестно или не получается.

 

Что такое множественный кризис?
Это когда кризис случается одновременно в разных плоскостях жизни (личной, финансовой, профессиональной, возрастной)

 

1. Остановиться и признать, что да, я нахожусь в кризисе. Жить как раньше больше не получится. Опоры и ресурсы, которыми я пользовался, перестали работать. Произошел срыв адаптации.

 

С чем это может быть связано?
По-разному: могут быть внешние и внутренние причины.
Например, актуальная для многих ситуация в нашей стране - это экономический, политический кризис, война, переселение. Это внешние причины.

 

Также сюда относятся развод, измена, смерть близкого человека, старение, выход на пенсию. Или наоборот, брак, рождение ребенка, подростковый возраст ребенка, переезд в другую страну и т.д. Все это может быть причиной кризиса. Потому что меняет привычный образ жизни.

 

Плюс к этому у человека может не хватать психологического ресурса на переработку случившегося, и таким образом добавляются внутренние причины, усиливающие кризис.

 

Еще раз, кризис - это состояние, когда имеющиеся возможности (внутренние и внешние) недостаточны для того, что от нас требует новая ситуация.

 

Почему все по-разному переживают кризисы?
Ресурс у всех разный и психологический, и материальный, и моральный.

Поэтому не сравнивайте себя с другими, чтобы не заваливаться, что кто-то справляется лучше, поэтому я лузер. Нет, изначально ресурс у всех разный и не только внешний.
Считаю жестоко при одной и той же ситуации говорить человеку - посмотри какой другой молодец, он же смог. Но он другой, и ресурса у него оказалось больше. 

 

2. Важно провести ревизию ресурса, который есть. Посмотреть, на что можно опереться, а что необходимо приобретать.

 

3. Осознать: при множественном кризисе невозможно изменить все и сразу. Провалилось много сфер, их придется восстанавливать постепенно и поочередно. 

 

4. Качественный переход на новый уровень будет связан с двумя этапами: с оплакиванием прошлого, утерянного, и приобретением нового способа жить, более подходящего для сложившейся ситуации.

 

5. Терпение, поддержка и еще раз поддержка к самому себе. Это будет большим ресурсом в период жизненных перемен.

Реальность, в которой мы все сейчас живем, не может не сказываться на нас, даже если травмирующие события не происходят с нами напрямую. Мы все - живые люди и реагируем на происходящее как живые: сочувствуем, примеряем на себя, злимся, боимся.

 

Даже те из нас, кто старается не замечать происходящего и кому хочется закрыть глаза реагируют как живые люди. Потому что испытывать страх, сталкиваясь с насилием, естественно. Не потому, что человек черствый сухарь без принципов и сердца, а потому, что опасность - это страшно. И каждый защищается так, как может. 

 

Чтобы в эти темные времена было что-то, на что можно опереться, я сделала небольшую памятку, которая поможет позаботиться о себе: 

 

1.  Помните, что сейчас уровень стресса стал гораздо выше, чем обычно. Мы находимся в затяжной травмирующей ситуации и это отбирает силы. В такой момент тревожиться, уставать, чувствовать страх, злость или бессилие нормально. 

 

Делитесь чувствами с теми, кто сможет их разделить и поддержать вас. Найдите в вашем окружении ресурсных людей и держитесь рядом с ними. 

 

2.  Заботьтесь о себе и своих силах. Прежде всего о базовом наборе: сон, еда, физическое состояние. Подумайте, на что вы сейчас готовы тратить силы, а от чего возможно стоит отказаться. 

 

3. Продолжайте заниматься своими делами. Не останавливайте жизнь. Ходите на учёбу/работу, встречайтесь с друзьями, отдыхайте, ведите социальную жизнь. Не дайте себе застыть в состоянии паники, сконцентрируйтесь на настоящем моменте. 

 

4. Ограничьте количество информации о происходящем, поступающей к вам. Перестаньте мониторить соц. сети и читать все комментарии под постом. Когда на вас постоянно льется поток информации, он может просто придавить своей массой.  Когда вы читаете о тяжёлых событиях, на которые не можете повлиять, может возникнуть чувство бессилия и отчаяния. 

 

5. Важно вернуть себе ощущение контроля. 
Подумайте о тех вещах в своей жизни, на которые вы можете повлиять, и займитесь ими. Это может быть что-то небольшое,  например, уборка в доме. Главное, чтобы вы чувствовали - есть вещи, которые в ваших силах и вы выбираете как поступать. 

 

6. Может случиться так, что ваши позиции с близкими разойдутся. В такие моменты бывает сложно удерживать контакт и хорошие отношения. Иногда лучшее, что может быть для сохранения отношений в дальнейшем это увеличение дистанции. Не ругайте себя, если так получилось. 

 

7  Ищите те опоры, которые помогут лично вам. Например, ваши ценности и убеждения. Вспомните то, для чего вы это делаете. И помните о том, что даёт вам сил двигаться дальше. 

 

8. Психолог Виктор Франкл, переживший концлагерь и написавший знаменитую книгу "Сказать жизни "да""предлагает в тяжёлые времена помогать другим людям. Сам процесс помощи другому переключает и даёт почувствовать что есть то, что в ваших силах.
Помогать можно по-разному. Например, репостами, донатами, выражением поддержки, предложением профессиональной помощи в той сфере, в которой вы компетентны. Главное, чтобы эта помощь была посильна вам. 

 

Например, я не выхожу на митинги, но подписалась на регулярное пожертвование ОВД инфо и планирую в рамках одной НКО вести бесплатный приём для активистов. Это даёт мне возможность выразить мою позицию и реализовать ценности в той форме, которая подходит лично для меня. 

 

9. Напомню ещё раз, потому что это важно: заботьтесь о себе. НЕ выходить на митинги - нормально, бояться - нормально, активно выражать свою позицию и при этом бояться - тоже. Вы имеете право на любое из решений. Участвовать или нет, выражать открыто свою позицию или молчать - это все ваши права, а не обязанности. 

 

Соотносите свои действия со своими ресурсами. И не забывайте пополнять ресурс (потому что он имеет свойство заканчиваться). 

Когда пройдут смутные времена, нам всем понадобятся силы, чтобы жить дальше.

 

Возник на днях разговор о гештальт-терапии, о том что же значит "закрыть гештальт". Пара фраз размышлений так и засела у меня в голове, как раз тем самым незавершенным гештальтом, который важно довести до конца.

 

Все живое имеет свой цикл, от появления до угасания. Представьте морское побережье, природную стихию. Мы видим, как собирается поток уже от берега, зарождается очередная волна. Она стремительно растет, достигает высшей точки пенной шапкой и обрушившись вниз, смешивается с толщей воды, угасает. Есть миг, между появлением следующей волны, когда вода словно останавливается, а уже дальше разбегается новый виток.