Публикации с тегом тревога (14)

 

Как сильны ожидания. 
Они направляют человека в одно и то же место, одним и тем же путём, чтобы там ему наконец дали всё, что когда-то хотелось. 
Как рыба среди песков верит, что когда-нибудь доплывет к воде... Ей таяжело, она задыхается, болит и продолжает свой обреченный путь...

Так взрослые, из маленьких детей, ожидают получить ту любовь, признание, принятие, опору и защиту, которые так и не получили. 
Там, где её почему-то не было, но должна была быть. 
Тем способом, за который обещали все-таки дать. 

Ожидания заслоняют весь мир, сужают его до одной точки. Там живет иллюзия «Достигни меня, и всё изменится». 
Придёт счастье и спокойствие. Заполнится дыра внутри, появится почва под ногами, утихнет боль...

Ожидания заставляют стараться, бежать, бороться, прикладывать неимоверные усилия, отказываться от себя, страдать, ходить по кругу... 

Делают нас глухими к своему телу и сердцу. Мы не слышим себя.
Делают нас немыми к миру. Он не слышит нас.

Ожидания гонят всё дальше и дальше от того места, где давным-давно мы отказались увидеть реальность. 
Где боль была так сильна, а мы так уязвимы, что не было возможности с ней встретиться. Где мы были одиноки и беспомощны.

Развернувшись, мы мчались от этой боли. 
Мы были убеждены, что когда-нибудь это случиться..
Вот только боль всё время была за спиной...

И теперь, когда мы уже взрослые, нам всё так же страшно оглянуться. Неясно, нечётко, на уровне предчувствия - там что-то такое, что невозможно пережить...

Да. Было невозможно маленькому беззащитному, беспомощному, ранимому ребёнку увидеть реальность.
Осознать...
Что такой любви, как он хочет, у него не будет. 
Что как бы он не старался, чтобы не делал, каким бы не пытался быть - её все равно нет. 

Принять такое сложно. 
Это большая потеря. Это большое горе.

Но только сдав ожидания, сохраняя надежду в сердце, пролив много слёз печали - можно выйти из мучительного круговорота недостижимого. 

И уже не ждать, что нам дадут, что мы заслужим любовь, признания, что кто-то нас спасёт, а взять всё в том месте, где оно действительно есть. 

И подписывайтесь на канал YouTube, впереди оооочень много интересного!
https://www.youtube.com/channel/UCrB0_yaAMk0QREClTBATT7g

 

На что организм мобилизирует энергию? Чтобы удовлетворить некую потребность. Например, отреагировать какое-то чувство: расплакаться, разгневаться, рассмеяться или еще что-то.

 

Почему человек не позволяет этому осуществиться? Потому что его актуальный способ удовлетворения потребности этого не предусматривает. Например, нельзя плакать - так учили. Например, боится, что гнев приведет к потере контроля. Например, знает, что за смех сочтут сумасшедшим. И так далее.

 

В гештальт-терапии разбираются, как именно человек сдерживает свою энергию, и какую, собственно, потребность она призвана удовлетворить. Когда человек это все осознает, удовлетворяет потребность, тревожность проходит. Но это может занять время.

 

Для этого нужно ходить к психотерапевту. Нужно прислушиваться к себе. И - самое противное - нужно брать ответственность за свою тревожность на себя. Что она - это собственно часть человека. Поэтому большинство людей выбирают что попроще.

 

Например, признать тревожность чем-то независящим от меня. Злым диагнозом. И начать с ним бороться. (То есть, по факту, с самим собой, но человек это никак не признает). Лучше всего - с помощью успокоительных или разных манипуляций. Например, таблеток наглотаться, алкоголя выпить, покурить, наесться сладкого. Или помедитировать, сходить на массаж. Некоторые средства действительно работают - человек меньше чувствует тревожность. На некоторое время, ибо она никуда не девается.

 

Это все равно, что одурманить пилота. Самолет разрывается, но тот ничего не слышит: "Вибрация? Какая вибрация? Все нормально!".

 

Если так долго будет продолжаться, самолет начнет реально разваливаться: то крыло отпадет, то хвост, то шасси. Так и у человека, который долго не замечает тревожность, начинаются симптомы. Для начала - страх и фобии. Потом - реальные болезни.

 

В принципе, так можно прожить жизнь, справляясь с ними. Так можно провести все время на взлетной полосе, присобачивая то одни, то другие отваливающиеся запчасти к самолету. Но неплохо было бы узнать, как же я держу эти тормоза, чтобы начать ими управлять, и когда надо - отпустить и полететь

В современном мире с его бешеной скоростью развития иногда трудно оставлять время на то, чтобы побыть с самим с собой наедине. Порой это даже страшно. Ведь есть риск, что в голове начнут рождаться крамольные мысли. Почему я все время куда-то бегу? А то, чем я занят, действительно мне нужно? Нравятся ли мне мои занятия? Мои ли это занятия или кого-то другого? Чего я хочу на самом деле?

 

Есть счастливчики, которые нашли свою нишу, осознали свои истинные желания и теперь занимаются любимым делом, приносящим удовлетворение и раскрашивающим жизнь яркими красками.

Но сколько же и тех, кто живёт по инерции, по заданным кем-то другим параметрам...

Очевидно, что даже осознавание своего пути и решение следовать ему не гарантирует, что все случится так, как хочется. Любой навык требует оттачивания, огранки, а следовательно, затрат ресурсов как материальных, так и психологических.

 

Лично у меня вызывают искреннее уважение те люди, которые несмотря ни на что, нащупывают свой путь, свою самость, не сдаются при первых неудачах. Как порой здорово наблюдать и аккуратно поддерживать раскрытие  такого человека. Такого, как, например, бухгалтер с десятилетним стажем, ненавидящий свою работу, но не подозревающий, что может быть по-другому, и вдруг вспоминающий, как ему в юности нравилось писать рассказы и статьи. Родители посчитали, что на этом не заработаешь, и заставили идти в надежную профессию, заставили смириться с тем, что то, что интересно - глупые фантазии.

 

И когда все это вспоминается и проживается в терапии, всплывает сильная горечь от осознания нереализованности своих истинных потребностей. Предложения попробовать снова начать писать встречаются с недоумением и обесцениванием. Однако, возникает и любопытство. И вот когда интерес пересиливает убеждение "у меня ничего не выйдет", когда поддержки становится достаточно, происходят первые осторожные шаги к своим истинным желаниям.

 

Первые пробы пера начинают увлекать, слова становятся все образней и смелее. И вот уже человек погрузился  в то, чего ему так не хватало. Кажется, он нащупал то самое, что даёт ощущение наполненности смыслами и радостью. Конечно, это не означает, что кусок жизни, прожитой без этой наполненности, нужно вырезать. Приобретенный опыт в любом случае ценен, через опыт мы становимся сильнее. Даже если не нравилось то, что делал раньше, можно этого больше не делать, но, например, описать свой опыт и, возможно, для кого-то это будет полезно. Возможно, кто-то сможет осветить этим свою темную дорогу.

 

Мне кажется, попытки найти свою внутреннюю силу и основу - единственное, что может разорвать привычное кольцо жизни, сжимающее со всех сторон. Попытки. Десятки, сотни попыток. Выбор каждый делает сам. Один из выборов - спасти себя от разъедающего чувства, что жизнь давала шансы изменить её, но ты прошёл мимо. Мимо себя самого.

Зачастую люди, страдающие прокрастинацией, испытывают ощущение беспомощности перед ситуацией. Они считают, что никакие их действия не приведут к положительному результату, зацикливаются на своих страхах и больше концентрируются на своих переживаниях, а не на деле. Подобные размышления сильнее поднимают уровень тревоги и снижают самооценку. Получается замкнутый круг и постепенное усиление тревоги и страха неудачи.

 

Людям с прокрастинацией свойственно самоуничижение и низкая самооценка. Они стараются избегать ситуаций, в которых нужно что-то делать, или же стараются найти внешнюю причину для того, чтобы выйти из ситуации. Так они защищают хрупкую самооценку.

 

Но есть наблюдение, что люди с низкой самооценкой испытывают чувство гордости, если им удаётся сделать своё дело. Даже если при этом существовал риск стыда или унижения.

 

Мой комментарий: "Это очень важное наблюдение, что действие повышает самооценку, в отличие от бездействия. Действительно уровень психического напряжения, того, что, в том числе, превращается в самоедство, снижается, если человек обращает свое психического напряжение в деятельность. Тут важно позволить себе делать неидеально, не ставить себя в перфектционисткие рамки, а просто делать".

 

У людей с прокрастинацией часто наблюдается тревожность и депрессия. В основе депрессии часто лежат неверные убеждения о себе и мире, т.н. когнитивные искажения.

 

Прокрастинация и стресс положительно коррелируют и усиливают друг друга. Соответственно, стресс и психическое здоровье также коррелируют и имеют обратно пропорциональную связь.

 

Учёными были обнаружены взаимосвязи прокрастинации и временной перспективы. Чем ниже оценка своего прошлого и чем более гедонистично отношение к настоящему, тем выше уровень прокрастинации при отсутствии ориентации на будущее. Негативная временная перспектива влечёт за собой депрессию и прокрастинацию.

 

Мой комментарий: "Воронка депрессивных переживаний может быть очень затягивающей; если вы замечаете, что мир устойчиво окрашивается в серые и черные тона, то стоит обратиться за помощью. Различные техники самоподдержки, обозначенные выше, могут хорошо поддерживать, но все же важно своевременно обратиться за помощью к специалисту. Если есть депрессия, депрессивные мысли, то с ними можно работать и снижать их влияние на жизнь".

 

Таким образом, уровень прокрастинации взаимосвязан с различными показателями, которые говорят о качестве жизни (стресс, самооценка, психическое здоровье). И эти взаимосвязи не из приятных - чем выше стресс, тем больше прокрастинация, чем больше прокрастинация, тем ниже самооценка и хуже субъективные и объективные показатели психического здоровья. Но с идеями о себе и мире, способствующими прокрастинации (иначе говоря: убеждениями, интроектами, когнитивными искажениями) можно успешно работать.

 

Зверева М.В. "Прокрастинация и психическое здоровье", журнал Психиатрия, 2014 №4.

После полугодичного перерыва, продолжил написание своей статьи о психотерапии, в которой, пробую ответить на вопрос о том, что такое для меня психотерапия или чем я занимаюсь, когда говорю что занимаюсь психотерапией. В этой статье, которая разделена на части, я пробую описывать философские и методологические основания психотерапии, которые являются центральными фигурами, опорными точками, вне зависимости от клиентского запроса (симптома, случая и т.д.).

 

Объясню коротко, напомнив о предыдущих частях статьи, что имею в виду. Клиентских запросов может быть великое множество, они могут относиться к группам: тревожно-фобических расстройств, зависимого поведения, проблем в сфере отношений, профессионального становления и т.д. Однако на мой взгляд у всех них имеются общие основания бытия жизни, которые приводят к их формированию и вместе с тем, имеются общие пути развития в некие иные, более комфортные формы жизни для клиента. Так в первой части статьи я говорил о важности осознания авторства своей жизни (ссылка https://gestaltclub.com/articles/gestalt-terapia/10380-cem-a-zanimaus-kogda-govoru-cto-zanimaus-psihoterapiej-cast-1-osoznanie-avtorstva-svoej-zizni), во второй, об осознании персональных потребностей (ссылка https://gestaltclub.com/articles/gestalt-terapia/10436-etudy-o-psihoterapii-cast-2-osoznanie-personalnyh-potrebnostej) а в этот раз, я бы хотел поговорить о важности осознания борьбы с экзистенциальными данностями.

 

Для начала хотелось бы коротко рассказать об истории возникновении экзистенциального направления в психотерапии. Началось все с экзистенциальной философии, он же экзистенциализм, философии существования, от лат. экзистенция. Существование не как нечто априорное, безжизненное, а существование как способ жизни, как нечто процессуальное и неповторимое. Данное философское направление начало свою оформленную жизнь примерно в начале 20го века, с работ таких европейских философов как Карл Ясперс, Мартин Хайдеггер, Жан-Поль Сартр и др, которые в свою очередь опирались на работы датского философа первой половины 19го века Серена Кьеркегора. К этому списку европейских экзистенционалистов, я бы еще добавил русского философа Михаила Бахтина, который не причислял себя к экзистенционалистам, но им был написан на мой взгляд очень экзистенциальный труд «Философия поступка».

 

Одной из главных идеей экзистенцианолизма, это исследование сущностной реальности, без дополнительных прикрас и утешений. Первая половина 20го века, период активного развития прогресса и один из вопросов, которыми задавались экзистенционалисты звучал примерно так, «почему если прогресс так стремителен, человек чувствует себя все также несчастно, а возможно даже еще больше?» (актуально и по сей день, не правда ли?). В центре внимания стоит исследования сущностной реальности, рассматривался вопрос конечности жизни, неполной жизни (некой жизненной отчужденности), поиск смыслов, свободы выбора, персональной ответственности и пр.

 

На основе работ экзистенциальных философов в середине 20го века возникает экзистенциальная ветвь в психотерапии. Основоположники экзистенциального направления принято связывать с такими именами как Людвиг Бинсвангер, Виктор Франкл, Ролло Мей, Эрих Фромм, Джеймс Бьюдженталь и конечно же Ирвин Ялом.

 

Экзистенциальный подход в психотерапии акцентирует внимание на базисный конфликт, обусловленный конфронтацией индивидуума с данностями существования нашей жизни. Под «данностями существования» подразумевается определенные конечные факторы, являющиеся неотъемлемой, неизбежной составляющей бытия человека в мире, в котором есть такие данности как: смерть, одиночество, неопределенность, бессмысленность. Эти данности неизбежно вызывают сложнейшие переживания с первых дней жизни.

 

Для описания сложности проживания и переживания экзистенциальных данностей, приведу описательный пример, который думаю всем будет хорошо знаком. В этом примере можно представить себя, а можно представить какого-нибудь другого человека. Так вот представьте, что вы или какой-то другой человек родился на этот свет, вот прям только что. Как вы думаете, какое было его первое переживание в этом мире? Я думаю что это, шок и ужас. Этот чудесный человечек, скорее всего не особо чувствует, что живет, но предположу что он точно чувствует, что может умереть в любую секунду, от чего угодно. В этом ужасе, непереносимо находится и все первое время жизни этого милого человечка, направлено на то, чтобы как-то его успокоить, чтобы он почувствовал, что живет, почувствовал тепло этого мира и ощутил базовую безопасность и защищенность, от смерти. Для этого приходится включать все возможные внутренние и внешние ресурсы. И делать это нам приходится на самом деле непрерывно, мы непрерывно отстраиваем свою защищенность в этом мире и во взрослой жизни. С нами могут происходить разные жизненные ситуации, которые прямо или косвенно могут угрожать нашей витальной безопасности и от этого нам приходится регулярно совладать с ужасом смерти и хотя бы трансформировать ее в тревогу. Основания, для того чтобы рожденный на свет человечек почувствовал свою защищенность могут быть разные и разно успешные, но допустим, что этот этап пройден и он пошел дальше в этом мире.

 

Вот почувствовал он, что все-таки жив, а жив он во многом благодаря одной милой даме, которая часто возле него бывает. Отзывается на его крик и смех, как то реагирует, держит на руках. А тут еще рядом есть, какой-то интересный человек, чуть более крепко сложен, который при виде маленького человечка тоже как-то меняется в лице. Но, когда они уходят, становится как то не по себе, душу охватывает страх, тоска, хочется чтобы эта дама всегда была рядом. Но нет, ее нет всегда рядом, приходится что-то придумывать, чтобы наш милый человечек не боялся и был по возможности доволен. На помощь могут прийти бабушка, дедушка, брат, сестра, соседи, друзья, няньки, игрушки. То есть у этого человечка, есть глубокая нуждаемость в другом. Присутствие другого, успокаивает, трогает, веселит. Если конечно они стараются что-то хорошее для нас делать. Тогда не так одиноко. И это глубокая нуждаемость в другом сохраняется в нас всегда. Мы социальны, мы нуждаемся друг в друге, но мы априорно не понимаем друг друга. Для этого понимания мы учим слова, тексты, письменность, культуры, традиции, обычаи, нормы, правила и т.д. Для того чтобы быть в своей стае, не быть отвергнутыми и отчужденными. От этого мы всегда в той или иной степени чувствуем себя одинокими. Нам приходится всегда прикладывать усилие, чтобы быть понятным, замеченным, услышанным. И необходимость этих усилий, может омрачать жизнь, особенно если в первые годы жизни мало кто хотел нас услышать и распознать.

 

Хорошо. Вот представим, что маленький человечек, научается взаимодействовать со средой, выучил первые слова, жесты, мимику. С разным успехом ему удается быть понятым и понять другого. И тут он начинает понемногу отделятся от этих милых людей, которые его окружают и начинает изучать мир. И с чем он может встретиться? Конечно же с огромной неопределенностью. Потому что совершенно ничего не понятно. Бегу, падаю, оказывается больно. Спички почему-то нельзя, говорят плохо. Это не трогай, а это трогай. Кушать надо именно сейчас, держать вилку именно так. Непонятно НИ-ЧЕ-ГО! Это в свою очередь может вызывать огромное раздражение, злость и гнев. С возрастом мы научаемся чуть лучше ориентироваться в мире, но всего лишь чуть. Остается очень много всего не понятного и первое кто не понятен это я сам. Я сам, в определенный момент могу чувствовать одно, в другой совершенно другое. Порой только и успеваешь, чтобы отслеживать процессы происходящие внутри. Почему-то болеем, приходится узнавать почему и от чего. Второе что не определено, это конечно же весь остальной мир. Курсы волют, экономика, генетика, физика, химия, галактика и т.д. Этот мир так огромен и непредсказуем, что это все шокирует. И при этом приходится все-таки совершать поступки и нести за них ответственность, быть автором своей жизни. То есть в этой тотальной неопределенности с миром, нам приходится по максимуму включаться и строить свою персональную судьбу.

 

Наконец освоив основные навыки жизни, что допустим, не следует чем-то острым тыкать в глаза, нужно мыть руки перед едой и т.д, наш юный человечек допустим, идет в школу, становится все более отделенным и самостоятельным. Он понимает, что ему много что нужно, много что хочется. И со временем, он все чаще задается вопросом, «а зачем это все?», обращается к смысловым корням этой жизни. Эти ответы ему могут много кто подсказывать, но они ему могут не подходить. Ему очень важно найти свои ответы. И эта нуждаемость, находить ответы на вопрос, относящийся к смыслам у нас есть всегда. В каждом возрастном периоде, когда выполнены основные внутренние и социальные цели, перед нами встает вопрос персональных смыслов. Поиск, обнаружение смыслов, довольно непростое дело, часто сопровождаемое грустью и печалью. Вспомните, окончание школы или института. Чаще всего этот период сопровождается некой опустошённостью, что мои смыслы реализованы, а новых, пока нет.

Исходя из этого, можно сделать вывод, что нам регулярно на протяжении жизни приходится бороться с экзистенциальными данностями. Контейнировать, интегрировать большое количество очень сложных к проживанию чувств. И каждый совладает с данностями как может, с разной степенью успеха, на сколько хватает внутренних и внешних ресурсов.

 

Таким образом, на мой взгляд, одним из главным аспектов психотерапии, является учитывание экзистенциального пласта жизни. Это учитывание позволяет не цепляться за симптом, как за некое абсолютное зло, которое непременно нужно победить и уничтожить. Мы можем пробовать совместно с клиентом начать замечать более широкий контекст жизни. С тем, что я не знаю для чего это все делаю, я растерян от того что не могу проконтролировать этот неопределенный мир, мне сложно найти взаимопонимание с людьми и я ощущаю что смертен. С осознанием экзистенциального пласта жизни, есть шанс заметить, что симптомы клиентов, служат для него привычным и в какой-то степени наиболее эффективным способом справиться со сложными чувствами, такими как: ужас, страх, тревоги, тоска, печаль и др., обусловленными экзистенциальными данностями.

 

Замечание этого факта на моем личном и профессиональном опыте дает аутентичный импульс к развитию. Появляется возможность принять, понять, распознать себя, свои особенности, чувства, переживания и т.д. Осознание факта смерти, может напомнить, что сейчас я живу и у меня есть шанс что-то предпринять в своей жизни, как-то ее прожить. Несмотря на этот ужас, есть жизнь. Я дышу, пью воду, иду, смотрю. Да, я одинок и никто в полной мере не сможет меня понять, однако другой у меня может вызвать интерес. Я могу пробовать приближаться к людям, рискуя быть уязвимым, затронутым, любящим, искренним. Я замечаю взгляд, возможно, это не всепоглощающая любовь, но этот взгляд неравнодушия и совместности. Несмотря на неопределенность, я совершаю персонально ответственные, авторские для себя поступки. Я их совершаю каждым своим вдохом, чувством, взглядом, мыслью и действием. Они мои. И в этом всем есть мой персональный смысл.

 

Продолжение следует…

 

Живопись (один из хороших способов борьбы с экзистенциальными данностями), Константин Габеев, декабрь, 2018 год.

 

Список использованных источников:
1. Бахтин М.М. К философии поступка // Философия и социология науки и техники. Ежегодник. 1984-1985. - М., 1986. 
2. Ялом И. Экзистенциальная психотерапия / пер. с анг. Драбкина Т.С. Издательство: Класс, 2015, - 576 с.

Тревога – это реакция нашего организма на столкновение с чем-то опасным, что может разрушить наше существование или ценности, которые мы отождествляем с нашим существованием.

 

Тревога в своей основе имеет чувство страха. Но у них есть отличия. Страх – это реакция на конкретную опасность. Тревога – это реакция скорее на неопределенную, неясную опасность, предчувствие опасности. Не всегда можно сказать, что человеку угрожает конкретно. Есть некая неясность, неопределенность, расплывчатость. Тревога, в отличие от страха, характеризуется чувством беспомощности перед опасностью.

 

Опасность может быть связана с внешними факторами, например, ураган, землетрясение. И это порождает беспомощность, мы не можем их контролировать. Или с внутренними, например, неконтролируемые бессознательные аффекты внутри человека, которыми он не может управлять.

 

Исследованию и конкретизации тревоги помогают три вопроса:

 

Очень часто в основе тревоги лежит вытесненная враждебность.

 

Это значит делать вид, что все хорошо и не бороться, тогда, когда это нужно или нам бы этого хотелось. Это усиливает чувство беззащитности.

 

Потому что сознание своей враждебности может быть для человека невыносимым. Например, человек может любить кого-то и нуждаться в нем, и в тоже самое время испытывать к этому человеку враждебные чувства. Например, гнев, зависть, ревность, собственичество. Выдерживать амбивалентность чувств человеку сложно, он не понимает, что с этим делать и вытесняет свою враждебность.

 

Вытеснение враждебности это самый короткий путь к спокойствию, но он небезопасен.

Потому что вытесняясь, гнев не устраняется. Он уходит в бессознательное. Теперь он находится вне контроля человека и действует как взрывной механизм. Либо внутри человека, разрушая его. Либо во вне, проецируя свою враждебность на других. Пример, это не я хочу обманывать, использовать, эксплуатировать, унижать, а другие хотят делать это по отношению ко мне.

Враждебность провоцирует тревогу, тревога провоцирует враждебность. И это замкнутый круг.

 

Есть разные способы справляться с тревогой:

 

Деструктивные способы: компульсивный трудоголизм, любая наркотизация, ригидность мышления, психосоматические симптомы.

 

Конструктивные способы: это когда мы принимаем тревогу, как вызов и стимул, для того чтобы прояснить и разрешить проблему, которая за ней стоит.

За невротической тревогой всегда лежит какая-то проблема. Тревога означает, что в нашей системе ценностей есть противоречие, там есть конфликты. Тревогу можно сравнить с высокой температурой, которая является знаком борьбы, происходящей в личности.

 

Поэтому важный шаг в работе с тревогой – это осознование. Осознание своих чувств и потребностей. Потому что подавление чувств и потребностей ведет к неврозу, а тревога это фундаментальная проблема невроза.

Важно научиться признаваться себе в том, какие чувства я испытываю? Какие не выдерживаю? Какие чувства мне нельзя испытывать и проявлять? Каким человеком я не хочу быть? Каким человеком мне нельзя быть и кто запретил?

 

Работая над осознованием самого себя человек продвигается в познании своей личности и способности влиять на свою жизнь. Становится меньше тревоги, т.к. появляется больше способности удовлетворять свои потребности, слыша себя, других и свою судьбу.

 

Важно помнить: появление тревоги – это сигнал нашей психики, что внутри нас что-то не в порядке. Тревога сигналит о том, что что-то необходимо заметить и изменить. Тревога это призыв услышать зов нашего истинного Я, которое жаждет проявления и реализации. И понимать, что для этого нужно терпение к себе и большая работа. Задача перевести невротическую тревогу в нормальную, а нормальной тревоге посмотреть в глаза, пройти сквозь нее и выйти на новый уровень развития.

 

 

 

Чем бы не была вызвана тревога, она всегда является призывом к изменениям. Это сигнал: "посмотри на меня, именно здесь находится ключ к улучшению твоей жизни"!

 

Но испытывать тревогу ооочень неприятно. Она сопровождается физическими проявлениями (сердцебиение, потливость, учащенное дыхание, рвота) и неприятными эмоциональными аффектами, например, беспомощность и нетерпение.

Поэтому наша психика делает все, чтобы избежать встречи с этим важным, но тягостным чувством.

 

Карен Хорни выделяет четыре способа избегания тревоги:

 

1. Рационализация -- превращение тревоги в рациональный страх. А по сути, нежелание брать ответственность за свое неконтролируемое эмоциональное состояние.

 

Например, чрезмерно заботливая мать, которая не признает, что в основе ее заботы лежит тревожность, а не любовь и долг. И будет объяснять свою тревожность как обоснованный страх, ведь вокруг столько опасностей.

Или тревога по поводу какого-то дела, которое человек никак не может начать и рационализирует всевозможными доводами: от плохого начальника, супруга до плохой погоды. Не присваивая себе: я не справляюсь со своими эмоциями. И работать нужно именно с этим.

Сюда можно отнести страх болезней, лишнего веса, нищеты, несчастий, одиночества.

В чем здесь избегание? В том, что такая позиция дает возможность не менять ничего внутри себя, а перекладывать ответственность на внешний мир.

 

 

Есть сознательное и бессознательное преодоление тревоги. Как я уже говорила выше, человек переживающий тревогу испытывает физические и эмоциональные симптомы. И бывают моменты в жизни, когда он сталкивается с отдельным симптомом в определенных обстоятельствах и не осознает, что за ним стоит тревога. Это бессознательное отрицание тревоги. Например, человек выходит на балкон и его начинает тошнить или в метро, когда останавливается поезд, человек начинает потеть и т.д.

 

Второй вариант, когда человек сознательно пытается ее преодолеть. Нормальный человек это делает, чтобы преодолеть страх, например на сцене, экзамене, новом проекте и т.д. Проблема тогда, когда это делает невротик с тревогой. Он сознательно пытается игнорировать свою тревогу. И это бывает полезно в определенных ситуациях, например, входить в темную комнату.  Но если не исследовать корни тревоги, то она будет проявляться в других ситуациях. Например, общей робости, обособлении, чувствовании себя лишним, невозможности делать какую-нибудь полезную работу.

Негативным здесь является то, что не только не происходят коренные важные изменения у невротика, но уходят симптомы и человек теряет мотивацию для дальнейшей работы со своим неврозом.

 

 

Но также погружение в социальную деятельность под влиянием страха одиночества. Тревогу можно топить в работе и заметить это можно по тому какое беспокойство испытывает человек, когда приходят выходные. Сон, который уже не приносит отдыха. Сексуальная активность из тревоги. Это проявляется в беспокойстве и раздражении, если человек в короткое время не имеет сексуального удовлетворения.

 

 

Это самый радикальный способ. Здесь есть два варианта:

 

--  Человек осознает свою тревогу и сознательно ее избегает. Например, перестает лазить по горам, купаться в море, ходить в гости, выходить на балкон.

 

 --  Человек смутно осознает наличие у себя тревоги и то, что он ее избегает. Например, человек может изо дня на день откладывать свои дела, важный разговор, поход к врачу, принятие решений, не осознавая, что им движет тревога.

 

Наша психика довольно искусна. Можно испытывать тревогу вообще не осознавая это. Тревога может скрываться за физическими проявлениями (сердцебиение, нарушение дыхания), за многочисленными страхами, которые внешне кажутся рациональными и обоснованными. Тревога может толкать нас к выпивке, наркотикам и трудоголизму. Можно наталкиваться на тревогу, как на не способность выполнять какую-либо работу и получать от этого удовольствие.

В чем проблема избегания тревоги? В том, что тем самым мы делаем ее вечной.

Все это говорит о том, что психические явления трудны и запутаны, поэтому требуется много терпения и усердия в распутывании внутренних узлов, мешающих человеку полноценно жить, любить, работать и получать от этого удовольствие.

 

 

Хотите уйти из не удовлетворяющих отношений, но не можете! Знакомы ли вам такие мучения? Если да, то вы на пути перемен.

 

Я бы уточнила здесь одну вещь, под отношениями я понимаю не только отношения между мужчиной и женщиной. Это также отношения с родителями, с друзьями и с работой. Если вам плохо в этих отношениях, они вас разрушают, делают слабее и, как вам кажется, несчастнее, то вы находитесь в созависимых отношениях. Вы можете быть как на полюсе созависимого, так и на полюсе зависимого, это неважно, результат один - страдание.

 

Сегодня я хочу обратить внимание на один очень важный фактор, который не дает выйти из отношений, если они действительно исчерпали себя и убивают нас. И быть счастливым человеком. Этот фактор – чувство тревоги. Именно тревога преобладает над страхом сделать шаг к свободе, как внешней, так и внутренней. Именно с тревогой сложнее всего работать.

 

Объясню, почему. Страх и тревога – это адекватна реакция на возникновение опасности. Но у них есть различия. Страх – это всегда реакция на реальную, обоснованную угрозу. Тревога – это реакция на неочевидную, субъективную угрозу. С ней сложнее разобраться.

Да, конечно, если женщина решила уйти из неудовлетворяющих ее отношений, у нее может быть страх, порожденный объективными обстоятельствами. Например, у нее нет денег и нет жилья. Она не может пойти на улицу с детьми. Это реальность, которая требует, чтобы ее учитывали и решали. Поэтому следующий шаг –  решение этой проблемы.

 

Но взрослые дети, которые живут с родителями, периодически ненавидя их, но съехать не могут. Или отношения с родителями на расстоянии, которые разрушают, повышают давление, доводят до истерик и депрессий, но прерваться не могут. Эти отношения держаться на вине и обиде, в основе которых лежит тревога, не дающая возможности эту вину преодолеть. Также работа, которая не приносит удовлетворение, но не меняется, потому что с одной стороны, тревога не дает возможности рискнуть, а с другой, сосредоточиться и получать удовольствие от того дела, которым занимаешься.

 

Поэтому тревога - вот тот фактор невроза и зависимости, который многими не замечается, как ведущий в наших каждодневных делах и отношениях. Фактор, который путается со страхом, вытесняется, рационализируется, запивается и заедается, стоит за внутренними запретами и установками. Тревога мешает нам жить полной жизнью, сообразно нашим способностям, нашему образованию, нашей энергии и уровню развития. Именно она порождает беспомощность и бессилие перед лицом жизни. Тревога – это бич нашего времени. Тревога – это центр невроза.

 

Перемены начинаются, когда проблема названа своим именем. Ее имя - это тревога. Дальнейший путь - это встреча с ней лицом к лицу. Начните осознание тревоги с 3-х вопросов самому себе:

 

Исследуя систематически свою тревогу, вы начнете лучше понимать корень ваших проблем. Это принесет больше внутренней и внешней свободы и удовлетворенности жизнью. При сильной тревожности рекомендую работать вместе со специалистом.