Публикации с тегом самооценка ,#самоценность,#поддержка,внутренний конфликт,внутренний взрослый,внутренний критик (12)

Самая главная идея постмодернизма - это критика. И критике, прежде всего, подвергаются абсолютные истины. Например, религиозные истины, социальные истины. Истина ставится в кавычки, потому что постмодернисты считают, что единой истины для всех нет, их много, для каждого своя. А из утверждения единой истины растут ноги у тоталитаризма и фашизма, потому что, если есть единая истина, все, что ей не соответствует, отбрасывается или уничтожается. Единые и неоспоримые истины включаются в "метанарративы".

Конец истории. До христианства к истории был циклический подход, и циклы сменяли друг друга. А в христианстве этот подход сменился на линейный - у истории есть начало, точка отсчета, есть конец, к которому мы стремимся, и время, как стрела, движется из начала в конец.

Во всех "истинах" происходит разочарование после Первой и Второй мировых войн. Постмодернисты считают, что воплощение подхода поиска единой истины - это фашизм, ужасы, издевательства, истребления людей.

Подвергаются критике любые авторитеты, социальные институты - школы, больницы, тюрьмы. В самых древних обществах психически больные люди были интегрированы, им в обществе было место. Позже их начинают собирать вместе и избавляться от них, куда-то ссылать. Даже было такое выражение - "корабль дураков", когда их всех собирали в корабль и отправляли в открытое плавание. А ближе к современности их начали пытаться исправлять. И социальные институты направлены на штамповку - нормировать, выпускать правильных людей пачками, если неправильный - выправлять. Как будто готовятся детали для огромной машины массового производства.

Общество спектакля и общество потребления. Общество спектакля - это желание хлеба и зрелищ. Люди любят катастрофы, бедствия, поэтому для хорошего пиара, чтобы медиа могли жить, приходится постоянно акцентировать внимание на этих событиях, а то и моделировать их. Людям как будто все время скучно, они ищут чего-то, что бы стимулировало их, вырывая из повседневности.

Любые иерархии, соподчиненные структуры у постмодернистов критикуются. В том числе понятие субъекта. Субъект возник, чтобы кто-то мог нести ответственность за то, что он делает, чтобы было, кого наказывать. Чтобы человек понимал, кто он такой и что ему грозит, если он не будет поддерживать определенную идентичность. И постмодернисты ставят вопрос - а есть ли субъект, центр, эго или это тоже часть тоталитаризма и соподчиненных отношений, рупор для того, чтобы вещать "вечные истины"? Вместо субъекта появляется ризома - образование, которое не имеет центра, как корень, у которого много ветвей.

Вместе с субъектом "умирает" и автор. С текстов, книг, произведений тоже снимается тоталитарность, уже не ставится вопрос "что хотел сказать автор", а текст воспринимается, как оживающий только благодаря читателю. И текст может бесконечно перечитываться разными людьми, в него могут вкладываться все новые смыслы, в нем раскрываются новые грани, которых не было в замысле автора. Произведение, отделенное от автора, начинает жить своей жизнью, автор децентрируется, уходит в тень, исчезает.

В постмодернизме критикуются психоанализ, религии, авторитеты, но на смену им ничего не предлагается. Это разрушение, но вместо разрушенного не конструируется ничего нового. Поэтому в постмодернизме нет ресурса, это голая критика.

Какую тему не возьми:
   сложности в любых отношениях

   отсутствие желаний, радости и удовольствия в жизни
   невозможность преодолеть финансовый потолок
   страхи и неуверенность
- все связано с отношением к себе.

 

А из отношения к себе строится и отношения с миром.

 

Если я с вниманием и заботой отношусь к себе, к своему телу и своим ощущениям - я вовремя замечаю, что мне что-то не комфортно в отношениях, или что моя работа забирает слишком много ресурсов и не приносит удовольствия, или что мне пора просто отдохнуть. Я ценю себя и тогда мир тоже видит во мне эту ценность. Я чувствую себя внутри "имеющей право" на любовь, на поддержку, на ресурсы. Я чувствую опору, и знаю что справлюсь, даже если что-то пугает. По крайней мере я более реалистично вижу возможные риски и делаю выбор осознанно. Я слышу себя и свои желания, потому что Я важна для себя. Я умею брать и мне есть что отдавать.

 

Если же я не принимаю себя, отношусь к себе без любви и уважения - я выбираю не тех партнёров, не могу сказать о том что меня ранит или не всегда замечаю неприятные вещи, не позволяю себе быть собой, я вообще врятли знакома с собой. Я не чувствую свою силу и мне нужен всегда кто-то на кого нужно опираться, чье одобрение нужно получить. Меня страшит завтрашний день и вообще все новое. Мне сложно совершать действия или что-то начинать, потому что неизвестно каков будет результат.  Мне нельзя ничего хотеть, потому что, а вдруг не случится. Я не разрешаю себе брать и мне нечего отдавать. Все ресурсы уходят на то, чтобы не утонуть окончательно в самокритике и мир отражает мне такое отношение к себе, подтверждая его.

 

Когда не хватает любви к себе мы пытаемся найти ее снаружи. Но находим лишь то, что есть внутри.

Выход- наполнить себя внутри тем, что вам так необходимо.

Наш способ обращаться с собой это в том числе и привычка. А привычку можно изменить. Нужно лишь время и усилие. Решение -выработать "привычку любить", себя в первую очередь.