Приведу примеры возможных конфронтаций, исходя из радикалов.
Вы, надеюсь, понимаете условность этих примеров, потому что с
«чистыми» радикалами ни вы, ни я встречаться не будем. К счастью,
реальные люди гораздо более многоплановы, чем любые модели. Но
модели, упрощая, иногда помогают что-то структурировать и
понять.
Психопат
Считает, что если есть власть над кем-то, то есть и безопасность, и
любовь, и удовольствие. На разногласия реагирует злостью, желанием
навязать свою точку зрения, подчинить, подавить, запугать. Ваши не-
согласия с ним — угроза выхода из неповиновения (ему казалось, что
вы вполне повинуетесь). В ответ — подавление, запугивание. Перенос
ответственности всегда на другого.
Конфронтируем: с его желанием всех
наказывать, удерживать, унижать, контролировать; с идеей
экстернальности и с его иллюзией: когда будет безграничная власть
и покорность, он окажется в безопасности.
Учим: чувствовать свои потребности (иные, не
только властные), обходиться со своим страхом, признавать его,
поддерживать и защищать себя, уважать, в том числе границы,
использовать силу и агрессию на созидание и продвижение, а не на
подавление других. По- прежнему учим доверять и доверяться.
Транслируем (под трансляциями я имею в виду
не точные слова, которые предлагаю я в ответ на реплики клиента, а
послания, которые могут формулироваться, облекаться в
индивидуальные слова, исходя из вашего уникального контакта):
Что за чушь вы говорите? (Вы злитесь на то, что я говорю не
то, что вы хотели бы услышать, но вы пришли ко мне и платите мне
деньги как эксперту в определен- ной области, и мое экспертное
мнение таково...)
Все люди (мои сотрудники, моя жена и вы сама) идиоты и делают
что попало! (Все, и я в том числе, по- ступают исходя из своих
соображений, но вам не нравится, когда делают не то, что хотели бы
вы.)
Только я знаю, как лучше, нет у них никаких соображений! (Это
может пугать, что мир вам не подконтролен, и кто-то может стать
сильнее вас, и снова воспроизведется то, что было в вашей семье,
поэтому вам хотелось бы быть сильнее и более властным, чем все они,
хотелось бы, чтобы они подчинялись.)
Я плачу вам деньги и требую, чтобы вы делали, как я сказал.
(Здесь я — хозяйка кабинета, и здесь действуют мои правила. Вам
придется их принять и довериться мне. Если вам трудно доверять мне,
давайте по- говорим и об этом.)
Почему это я должен подчиняться вашим правилам? (Вы свободны и
всегда можете уйти, если вам не подойдут мои правила. Вы не
обязаны воспринимать их радостно. В детстве вам некуда было деться,
вы не могли уйти, сейчас можете.)
Вокруг одно сплошное свинство и недоразумение... (Вам не
нравится то, что происходит вокруг. Вы не можете сразу изменить
весь мир, но можете повлиять на то, что окружает вас, сделать то,
что считаете нужным.)
Если бы я мог, вот где они уже у меня были бы, и вы вместе с
ними. (Я не против вас, я за себя, за наш процесс, за то, чтобы
быть полезной и эффективной для вас, и у меня достаточно сил,
убежденности и умений, чтобы сделать это.)
Нарцисс
Будет хотеть убедить нас продолжать искать «идеального» себя и
другого. Он убежден, что идеальность существует и стоит вложиться в
ее поиски. На отличия реагирует токсичным, отравляющим либо себя,
либо окружающих сравнением. Обесценивание — по-прежнему любимое
спасение от признания чего бы то ни было ценным.
На этом этапе мы уже конфронтируем: с его стремлением обесценивать
себя и вас, с идеей «важен только результат» (все больше
показываем прелесть процесса), с идеей «когда всего достигну, буду
счастлив» (вряд ли, если не научится ценить то, чего достиг), что
мелочи не важны (куда входят чувства, тело, события и т. д.), с
утверждением, что он пуст внутри. На самом деле, он просто
по-прежнему обесценивает все то, что внутри себя находит. А находит
он простоту и обычность, которую еще не может принять, а хочет
найти что-то уникальное и великое. Но даже найденную там
уникальность обесценит, если она невелика.
Учим: фокусироваться на себе, узнавать себя и
других, не обесценивать маленькие, еле слышимые желания и
потребности, присваивать маленькие и большие достижения, быть в
настоящем, замечать себя и людей.
Транслируем:
Что можете вы или вся ваша психология? Вот я читал у крутого
мужика... (Я понимаю, что вы привык- ли всех сравнивать и
обесценивать, но я достаточно хороша, даже если для вас не
идеальна.)
Вы меня прошлый раз совсем не поняли! Это все совсем не так!
(Я позволяю себе ошибаться, и это не умаляет моего
профессионализма, потому что я считаю ошибки частью любого живого
процесса и умею обходиться с ними.)
А вот у вас какая машина? (Я не езжу на БМВ, хожу пешком и не
чувствую себя при этом человеком, недостойным хорошего
отношения.)
Пока ты не создал ничего великого, ты никто и никому не нужен.
(Да, амбиции — это важно, но не важ- нее, чем сами люди. Да,
результаты важны, но и процесс тоже ценен.)
Меня мучает, что она не такая (я не такой), ну можно же быть
немного (умнее, веселее, подтянутее, активнее и т. д.)(Вы можете
достичь совершенства в неживом, все живое — достаточно хорошо по
определению и идеальным быть не может, разве что весьма субъективно
и кратковременно.)
Я же вам говорил, стоило мне только провалить проект, как все,
уже никому не нужен, все куда-то рассосались. (Да, ваше детское
ощущение: вас будут любить, только если вы чего-то достигнете. Но
многие готовы полюбить просто вас, если вы сможете поверить в их
та- кую незамысловатую и простую любовь.)
Истероидно-демонстративный
Делает все, чтобы мир продолжал крутиться вокруг него, а если не
вокруг него, то неинтересно. Он должен обаять вас и постоянно
удерживать свою вечную привлекательность. Вы должны все время
умиляться или восхищаться им, иначе он реагирует драмой,
манипуляциями, аффектами в зависимости от обстоятельств.
Конфронтируем: с идеей, что главное — найти
кого- то правильного и хорошего, который меня спасет, все
объяснит, разложит по полочкам, с иллюзией Силы, вы- несенной
вовне, которую нужно соблазнить.
Учим: видеть, ощущать, открывать и
присваивать собственную силу, глубину, структуру, содержание, а не
только форму. Не казаться, а быть, проявлять себя, свою суть, а не
играть, прикидываться. Ценить себя всего, а не только свою
внешность и красивое тело.
Транслируем:
Почему вы не ответили на пять сообщений, которые я прислала
вам ночью? (Я верила в то, что вы сможете справиться со своими
чувствами, дожить до утра и принести все это на терапию.)
Давайте встретимся хоть раз не в этом странном кабинете, а в
кафе. (Да, наверное, в кафе вам было бы приятнее, но моя позиция
терапевта не позволяет этого, к тому же я тогда буду менее
эффективна как терапевт.)
Я хочу, чтобы вы посетили мою выставку, спектакль и т. д.,
хочу знать ваше мнение о моем творчестве. (Я вас поздравляю, но я
не могу пойти вместе с вами, и мне как терапевту важнее знать, что
вы чувствуете по поводу ваших успехов.)(Уходя) — Я ничего не
запомнила, что мне нужно запомнить? (Все, что нужно вашей психике,
вы услышали и запомнили.)
Я не выживу без вас! Ну почему у вас такой длинный отпуск!
(Вы сможете выжить, пока я в отпуске, несмотря на то, что это
тревожно для вас, но вы сможете справляться со своими проблемами, у
вас есть опыт, вы же как-то делали это до меня.)
Диссоциативный
Будет доказывать, что он весьма «жив» и что в отщепленном нет
никакого смысла, что его способ жить самый естественный и
лучший. На отличия, разногласия реагирует или бесчувствием, или
внезапным малопредсказуемым аффектом, от которого потом чувствует
себя виноватым.
Конфронтируем: с желанием долго закрывать глаза на отщепленные
чувства и переживания, с помещением в нас своей проекции, с
потребностью, чтобы мы подыгрывали их известной, показываемой
части и не трогали другую. С их нежеланием видеть в себе
«насильников», «зависимых» или «сумасшедших» из их детства,
которыми они, хотя бы отчасти, вынуждены были стать. С мыслью, что
они могли что-то сделать, чтобы в детстве не произошло того, что
произошло (насилия, болезни и т. п.). С идеей собственной
виноватости и стыда за происходившее.
Учим: замечать себя и других, переживать,
при- знавать свою расщепленность и полярность, дорожить связью,
расширять себя и мир (не видеть его однобоко), видеть своих близких
объемно и реально, интегрировано. Признавать свою беспомощность и
неспособность справиться в своем детстве иным способом. Проявлять
сочувствие к себе самим вместо стыжения и обвинения. Принятию в
себе тех частей, которые есть у родителей
Транслируем:
Отец часто бил мать, но ничего страшного, я быстро перестал
этого бояться, просто уходил к себе и баррикадировал дверь. (Вы,
вероятно, были сильно напуганы, и много лет подряд испытывали
ужасный стресс.) Рассказывает одну за одной ужасные унижающие
истории из своего детства — «ну, это ничего, что старое
вспоминать». (Понятно, что вам не хочется ворошить все те
неприятные чувства, погребенные под крепкой плитой вашего
нечувствования.)
Да у меня был замечательный отец, он очень меня любил, крепко
целовал в губы, обнимал и отвадил всех моих ухажеров. (Это
называется инцестуозное поведение. Трудно одновременно любить
своего отца и испытывать отвращение к тому, что он делает с
вами.)
Так ужасно, что я ничего не могла с этим сделать, я была как
будто парализована. (Да, вы были ребенком, и у вас было
недостаточно сил и власти, чтобы противостоять взрослому
насильнику, особенно если это ваш родитель.)
Да, но он хороший, он же не специально, это я во всем
виновата. (Вам трудно злиться на своего насильника и вы
разворачиваете агрессию на себя, но это его вина и его
ответственность за сделанное, вы вправе злиться на него.)
Шизоидный
Может еще долго быть убежден во враждебных намерениях мира в целом
и ваших в частности, в том числе, по отношению к нему. Он, конечно,
будет считать себя умнее вас и внутри горько сетовать на вашу
глупость и неспособность его понять. И, конечно, вы не так
проводите терапию.
Конфронтируем: с его нежеланием видеть и признавать свою ярость и
страх, с желанием оставлять себе свой спазм, даже телесный, как
способ контроля за «входом» в организм, с его нежеланием и
неспособностью взять на себя поиск своего места и своих прав,
которые возможны только после присвоения собственной ярости и
своих чувств, аффектов. С нежеланием менять спасительную «не жизнь»
на жизнь, вступать в контакт с нами и миром.
Учим: ощущать себя, свои чувства, тело,
замечать другого напротив, проверять мир на враждебность,
присваивать свою злость, защищаться в активном контакте, а не
избеганием. Показывать, что мир устроен не так, как в его голове,
его фантазиях, постепенно приводя к тому, что это устройство мира
может ему и не угрожать.
Транслируем:
Я и так сам все понимаю. (Понимание — это пре- красно, но
иногда важно что-то почувствовать и прожить.) — У меня нет никаких
чувств. (Вы научились их контролировать и подавлять, но это не
значит, что их нет, вам просто трудно их ощутить.)
Что со мной сейчас происходит, это совершенно неважно. (Мне
важно все, что вы ощущаете, малейшие сигналы вашего тела, а не
только то, что вы думаете.)
Мир враждебен и угрожающ. (Мир разный, иногда он угрожает, а
иногда в нем может быть кто-то, кто поможет вам.)
Я привык опираться только на себя, мне не нужна чья-то помощь.
(Это отличный навык, но от этого можно очень устать, а иногда
может просто не оказаться сил или не знаешь как.)
Вы мне не рады, вас и так все грузят. (В вашем окружении вам
обычно, вероятно, не радовались, но я рада, к тому же не ощущаю,
что вы меня грузите, мне интересно.)
Как только вам станет трудно со мной, вы меня выгоните и
возьмете кого-нибудь полегче и приятнее. (Это не так, это место
ваше.)
Орально-зависимый
Живет в служении миру и пассивном ожидании появления дающей
фигуры, воздаяния, «кормления» за служение.
Конфронтируем: с пассивно-агрессивным и ауто-
агрессивным поведением, с иллюзиями ожидания (не буду сам — все
равно кто-то появится и все как-то изменится), с идеей отказа от
собственных потребностей, с его прекрасным навыком ждать и
надеяться на другого, с манипулятивным поведением, ожиданиями, на-
правленными на других, и обидами вместо контактной агрессии
Учим: переносить фрустрацию удовлетворения
потребностей без отказа от них; опираться на себя, открыто и ясно
просить; переходить от пассивной к активной позиции и контактному
проявлению чувств.
Транслируем:
Пусть кто-то сделает это за меня. (Пока вам труд- но поверить
в это, но вы способны сделать это сами.)
Раз так, я теперь ничего не хочу. (Это вряд ли, про- сто вам
трудно пережить тот факт, что вы не можете по- лучить точно то, что
хотите, и столько, сколько хотите.)
Мои близкие, друзья и вы всегда должны быть рядом и оказывать
мне поддержку, иначе вы не близкие. (Люди не могут и не должны быть
в постоянном доступе для вас, у них еще есть своя жизнь, а вы
можете попробовать хотя бы иногда справляться сами.)
Если уж у меня появился близкий, то я его всеми силами
удерживаю. (Не удивительно, что он быстро начинает хотеть сбежать,
вы не верите, что отпуская, вы становитесь сильнее и свободнее,
потому что предоставляете выбор.)
Только другой может мне дать тепло и любовь. (Вы в состоянии
стать для себя любящим другим, принимать себя, оказывать себе
поддержку, если нет рядом близкого.)
Ждать — это хорошая стратегия. (Пока вы ждете, вы не живете,
ожидание лишают вас жизни прямо сей- час, и все силы уходят на
надежду, а не на построение того, что вы хотите.)
Мазохистический
Привыкший терпеть, возводящий это в достоинство, отождествляющий
терпение и самопожертвование со способностью быть человеком, не
обозначающий своих границ другим и от этого всех делающий своими
садистами, принуждающими его страдать и терпеть.
Конфронтируем: с идеей о последующем воздаянии за страдания, с
манипулятивными ожиданиями заботы о нем, с его пассивной
агрессивной позицией, с самонаказанием и самолишением, с его
моралью — ожиданием, что все вокруг тоже должны быть такими же
(«все ради других»), с иллюзией его морального превосходства за
страдания и терпение, с его «точными» знаниями о том, кто хороший,
а кто плохой.
Учим: видеть своего помещенного внутрь
«садиста», прямо проявлять себя и заботиться о себе, осваивать «мне
нужно», защищать свои границы и собственность, возвращаем волю,
фокусируем его на жизни для себя, возможности получения иных, кроме
страдания, удовольствий.
Транслируем:
Я должен позаботиться о моих близких. (Разумеется, это важно,
но кто позаботится о вас?)
Удовольствия — это опасно, за них накажут. (Удовольствия — это
естественно, биологически и психологически оправдано.)
Если я буду хорошим, не буду никому мешать и ничего просить,
то меня все полюбят и будут благодарны. (Вас перестанут замечать, а
ваш вклад будут воспринимать как должное.)
Если я себя чего-то постоянно лишаю и немного страдаю, будет
мне воздаяние. (Вам будут болезни и, возможно, ранняя смерть, но
чувствовать себя вы будете хорошо, будете испытывать
гордость.)
Я очень добрый, я же всем помогаю. (А они вас об этом
просили? Или вы делаете это для себя, чтобы ощущать себя
лучше?)
Контролирующий
Борющийся с хаосом, не доверяющий окружающим и миру, склонный к
катастрофическим ожиданиям, избыточно и часто неэффективно
вкладывающийся в профилактику всего, что может произойти, не
живущий в настоящем, переполненный тревогой.
Конфронтируем: с иллюзией, что без контроля
катастрофа неминуема; что всем, и ему в том числе, нужно испытывать
тотальный стыд за несовершенство, потому что оно опасно; с
системой наказаний и исправлений внутри и вовне; с иллюзией,
что контролировать другого — это благо для него же; с идеей, что
все можно пред- усмотреть, если хорошо подготовиться; с самим
способом жить, вечно готовясь к чему-то плохому.
Учим: доверять себе и другому, присваивать
свои ресурсы и ограничения и пользоваться ими, а также видеть
ресурсы других, видеть, как он сам и другие могут справиться, даже
если произошло что-то внезапное, и осваивать умение справляться,
проявлять актуальную власть вместо контроля; возвращаем фокус на
себя, воз- вращаем право действовать и реагировать.
Транслируем:
Я должен всех контролировать. (Это хоть и снимает вашу
тревогу, но очень утомляет, к тому же вы все равно не сможете все
контролировать, как бы вы ни хотели этого.)
Если я все не продумаю, не проконтролирую, то случится
необратимая катастрофа. (Непредсказуемость так невыносима для вас,
но иногда невозможно предусмотреть все даже вам.)
Но я могу подготовиться, все продумав. (Если вы не будете
тратить силы на продумывание и предсказание, то вам придется
поступать по обстоятельствам, в соответствии с ситуацией; видимо,
это очень страшно для вас, зато часто эффективнее.)
Без моего участия муж и ребенок тут же скатятся в пропасть.
(Ну, может, они и совершат пару ошибок, зато быстро на них
научатся, не исключено, что они отлично справятся без вас, но,
возможно, это не такая уж радостная для вас новость.)
Дайте мне какие-нибудь домашние задания, я должен исправлять
себя более эффективно. (Хорошо, дам, раз вам без этого так
тревожно. Но давайте еще и будем учиться доверять вашей психике,
которая работает, даже если вы ее не контролируете.)
Зачем же я сюда хожу, если я не буду меняться? (Вы будете, но
не по написанному вами или мной плану.)
Так что же, вы считаете, не надо ничего и никого
контролировать? (Да нет, почему же, просто иногда можно проявлять
власть вместо постоянного контроля. Контроль — это сильное
упреждение и попытка управлять миром, который не всегда хочет
управляться вами, а власть — ваш способ действовать.)
Слова «учим» и «транслируем» в этом тексте не подразумевают
отмены субъективности клиента, они лишь некоторое расширение его
мира за рамки привычного. Это то самое «и... И...», которое мы ему
предлагаем, и на стадии конфронтации все прямее, как часть
реальности, которая тоже существует, хотя и не отменяет его
субъективной реальности.
Так, постепенно мы переходим к ситуации «мы вместе», которую
поначалу пограничному клиенту особенно трудно воспринимать и
пользоваться ею для того чтобы расширять свои представления,
поскольку для многих из них поначалу важно крепко держаться за свое
видение. Лишь постепенно он может принять: «Есть ваша реальность,
есть моя, и еще много других. В этом надо как-то жить».
Признание «пограничником», что терапия творится совместно —
огромная веха на нашем пути. Это, по сути, переход от недоверия и
проверок, от «я сейчас все сам расскажу и разложу, а вы посидите
тут...» или «ну вот, я пришел, лечите уже меня...» к «то, что вы
говорите, способствует моему осознаванию происходящего, внесению
поправок, расширяет мое представление о себе». К ощущению
совместного творчества, процесса, к обоюдной вовлеченности в
процесс разворачивания «живого жизненного ковра» клиента перед
нашим взором, сотворению его настоящей бытийности, в которой нам
все больше отводится роль доверенного свидетеля и смотрителя.
Приведу примеры
возможных конфронтаций, исходя из радикалов. Вы, надеюсь,
понимаете условность этих примеров, потому что с «чистыми»
радикалами ни вы, ни я встречаться не будем. К счастью, реальные
люди гораздо более многоплановы, чем любые модели. Но модели,
упрощая, иногда помогают что-то структурировать и понять.
Психопат
Считает, что если есть власть над кем-то, то есть и безопасность, и
любовь, и удовольствие. На разногласия реагирует злостью, желанием
навязать свою точку зрения, подчинить, подавить, запугать. Ваши не-
согласия с ним — угроза выхода из неповиновения (ему казалось, что
вы вполне повинуетесь). В ответ — подавление, запугивание. Перенос
ответственности всегда на другого.
- Конфронтируем: с его желанием всех наказывать,
удерживать, унижать, контролировать; с идеей экстернальности и с
его иллюзией: когда будет безграничная власть и покорность, он
окажется в безопасности.
- Учим: чувствовать свои потребности (иные, не
только властные), обходиться со своим страхом, признавать его,
поддерживать и защищать себя, уважать, в том числе границы,
использовать силу и агрессию на созидание и продвижение, а не на
подавление других. По- прежнему учим доверять и доверяться.
- Транслируем (под трансляциями я имею в виду не
точные слова, которые предлагаю я в ответ на реплики клиента, а
послания, которые могут формулироваться, облекаться в
индивидуальные слова, исходя из вашего уникального контакта):
- Что за чушь вы говорите? (Вы злитесь на то, что я говорю не то,
что вы хотели бы услышать, но вы пришли ко мне и платите мне деньги
как эксперту в определен- ной области, и мое экспертное мнение
таково...)
- Все люди (мои сотрудники, моя жена и вы сама) идиоты и делают
что попало! (Все, и я в том числе, по- ступают исходя из своих
соображений, но вам не нравится, когда делают не то, что хотели бы
вы.)
- Только я знаю, как лучше, нет у них никаких соображений! (Это
может пугать, что мир вам не подконтролен, и кто-то может стать
сильнее вас, и снова воспроизведется то, что было в вашей семье,
поэтому вам хотелось бы быть сильнее и более властным, чем все они,
хотелось бы, чтобы они подчинялись.)
- Я плачу вам деньги и требую, чтобы вы делали, как я сказал.
(Здесь я — хозяйка кабинета, и здесь действуют мои правила. Вам
придется их принять и довериться мне. Если вам трудно доверять мне,
давайте по- говорим и об этом.)
- Почему это я должен подчиняться вашим правилам? (Вы свободны и
всегда можете уйти, если вам не подойдут мои правила. Вы не
обязаны воспринимать их радостно. В детстве вам некуда было деться,
вы не могли уйти, сейчас можете.)
- Вокруг одно сплошное свинство и недоразумение... (Вам не
нравится то, что происходит вокруг. Вы не можете сразу изменить
весь мир, но можете повлиять на то, что окружает вас, сделать то,
что считаете нужным.)
- Если бы я мог, вот где они уже у меня были бы, и вы вместе с
ними. (Я не против вас, я за себя, за наш процесс, за то, чтобы
быть полезной и эффективной для вас, и у меня достаточно сил,
убежденности и умений, чтобы сделать это.)
Нарцисс
Будет хотеть убедить нас продолжать искать «идеального» себя и
другого. Он убежден, что идеальность существует и стоит вложиться в
ее поиски. На отличия реагирует токсичным, отравляющим либо себя,
либо окружающих сравнением. Обесценивание — по-прежнему любимое
спасение от признания чего бы то ни было ценным.
На этом этапе мы уже конфронтируем: с его стремлением обесценивать
себя и вас, с идеей «важен только результат» (все больше
показываем прелесть процесса), с идеей «когда всего достигну, буду
счастлив» (вряд ли, если не научится ценить то, чего достиг), что
мелочи не важны (куда входят чувства, тело, события и т. д.), с
утверждением, что он пуст внутри. На самом деле, он просто
по-прежнему обесценивает все то, что внутри себя находит. А находит
он простоту и обычность, которую еще не может принять, а хочет
найти что-то уникальное и великое. Но даже найденную там
уникальность обесценит, если она невелика.
- Учим: фокусироваться на себе, узнавать себя и
других, не обесценивать маленькие, еле слышимые желания и
потребности, присваивать маленькие и большие достижения, быть в
настоящем, замечать себя и людей.
- Транслируем:
- Что можете вы или вся ваша психология? Вот я читал у крутого
мужика... (Я понимаю, что вы привык- ли всех сравнивать и
обесценивать, но я достаточно хороша, даже если для вас не
идеальна.)
- Вы меня прошлый раз совсем не поняли! Это все совсем не так!
(Я позволяю себе ошибаться, и это не умаляет моего
профессионализма, потому что я считаю ошибки частью любого живого
процесса и умею обходиться с ними.)
- А вот у вас какая машина? (Я не езжу на БМВ, хожу пешком и не
чувствую себя при этом человеком, недостойным хорошего
отношения.)
- Пока ты не создал ничего великого, ты никто и никому не нужен.
(Да, амбиции — это важно, но не важ- нее, чем сами люди. Да,
результаты важны, но и процесс тоже ценен.)
- Меня мучает, что она не такая (я не такой), ну можно же быть
немного (умнее, веселее, подтянутее, активнее и т. д.)(Вы можете
достичь совершенства в неживом, все живое — достаточно хорошо по
определению и идеальным быть не может, разве что весьма субъективно
и кратковременно.)
- Я же вам говорил, стоило мне только провалить проект, как все,
уже никому не нужен, все куда-то рассосались. (Да, ваше детское
ощущение: вас будут любить, только если вы чего-то достигнете. Но
многие готовы полюбить просто вас, если вы сможете поверить в их
та- кую незамысловатую и простую любовь.)
Истероидно-демонстративный
Делает все, чтобы мир продолжал крутиться вокруг него, а если не
вокруг него, то неинтересно. Он должен обаять вас и постоянно
удерживать свою вечную привлекательность. Вы должны все время
умиляться или восхищаться им, иначе он реагирует драмой,
манипуляциями, аффектами в зависимости от обстоятельств.
- Конфронтируем: с идеей, что главное — найти
кого- то правильного и хорошего, который меня спасет, все
объяснит, разложит по полочкам, с иллюзией Силы, вы- несенной
вовне, которую нужно соблазнить.
- Учим: видеть, ощущать, открывать и присваивать
собственную силу, глубину, структуру, содержание, а не только
форму. Не казаться, а быть, проявлять себя, свою суть, а не играть,
прикидываться. Ценить себя всего, а не только свою внешность и
красивое тело.
- Транслируем:
- Почему вы не ответили на пять сообщений, которые я прислала
вам ночью? (Я верила в то, что вы сможете справиться со своими
чувствами, дожить до утра и принести все это на терапию.)
- Давайте встретимся хоть раз не в этом странном кабинете, а в
кафе. (Да, наверное, в кафе вам было бы приятнее, но моя позиция
терапевта не позволяет этого, к тому же я тогда буду менее
эффективна как терапевт.)
- Я хочу, чтобы вы посетили мою выставку, спектакль и т. д., хочу
знать ваше мнение о моем творчестве. (Я вас поздравляю, но я не
могу пойти вместе с вами, и мне как терапевту важнее знать, что вы
чувствуете по поводу ваших успехов.)(Уходя) — Я ничего не
запомнила, что мне нужно запомнить? (Все, что нужно вашей психике,
вы услышали и запомнили.)
- Я не выживу без вас! Ну почему у вас такой длинный отпуск!
(Вы сможете выжить, пока я в отпуске, несмотря на то, что это
тревожно для вас, но вы сможете справляться со своими проблемами, у
вас есть опыт, вы же как-то делали это до меня.)
Диссоциативный
Будет доказывать, что он весьма «жив» и что в отщепленном нет
никакого смысла, что его способ жить самый естественный и
лучший. На отличия, разногласия реагирует или бесчувствием, или
внезапным малопредсказуемым аффектом, от которого потом чувствует
себя виноватым.
Конфронтируем: с желанием долго закрывать глаза на отщепленные
чувства и переживания, с помещением в нас своей проекции, с
потребностью, чтобы мы подыгрывали их известной, показываемой
части и не трогали другую. С их нежеланием видеть в себе
«насильников», «зависимых» или «сумасшедших» из их детства,
которыми они, хотя бы отчасти, вынуждены были стать. С мыслью, что
они могли что-то сделать, чтобы в детстве не произошло того, что
произошло (насилия, болезни и т. п.). С идеей собственной
виноватости и стыда за происходившее.
- Учим: замечать себя и других, переживать, при-
знавать свою расщепленность и полярность, дорожить связью,
расширять себя и мир (не видеть его однобоко), видеть своих близких
объемно и реально, интегрировано. Признавать свою беспомощность и
неспособность справиться в своем детстве иным способом. Проявлять
сочувствие к себе самим вместо стыжения и обвинения. Принятию в
себе тех частей, которые есть у родителей
- Транслируем:
- Отец часто бил мать, но ничего страшного, я быстро перестал
этого бояться, просто уходил к себе и баррикадировал дверь. (Вы,
вероятно, были сильно напуганы, и много лет подряд испытывали
ужасный стресс.) Рассказывает одну за одной ужасные унижающие
истории из своего детства — «ну, это ничего, что старое
вспоминать». (Понятно, что вам не хочется ворошить все те
неприятные чувства, погребенные под крепкой плитой вашего
нечувствования.)
- Да у меня был замечательный отец, он очень меня любил, крепко
целовал в губы, обнимал и отвадил всех моих ухажеров. (Это
называется инцестуозное поведение. Трудно одновременно любить
своего отца и испытывать отвращение к тому, что он делает с
вами.)
- Так ужасно, что я ничего не могла с этим сделать, я была как
будто парализована. (Да, вы были ребенком, и у вас было
недостаточно сил и власти, чтобы противостоять взрослому
насильнику, особенно если это ваш родитель.)
- Да, но он хороший, он же не специально, это я во всем
виновата. (Вам трудно злиться на своего насильника и вы
разворачиваете агрессию на себя, но это его вина и его
ответственность за сделанное, вы вправе злиться на него.)
Шизоидный
Может еще долго быть убежден во враждебных намерениях мира в целом
и ваших в частности, в том числе, по отношению к нему. Он, конечно,
будет считать себя умнее вас и внутри горько сетовать на вашу
глупость и неспособность его понять. И, конечно, вы не так
проводите терапию.
Конфронтируем: с его нежеланием видеть и признавать свою ярость и
страх, с желанием оставлять себе свой спазм, даже телесный, как
способ контроля за «входом» в организм, с его нежеланием и
неспособностью взять на себя поиск своего места и своих прав,
которые возможны только после присвоения собственной ярости и
своих чувств, аффектов. С нежеланием менять спасительную «не жизнь»
на жизнь, вступать в контакт с нами и миром.
- Учим: ощущать себя, свои чувства, тело,
замечать другого напротив, проверять мир на враждебность,
присваивать свою злость, защищаться в активном контакте, а не
избеганием. Показывать, что мир устроен не так, как в его голове,
его фантазиях, постепенно приводя к тому, что это устройство мира
может ему и не угрожать.
- Транслируем:
- Я и так сам все понимаю. (Понимание — это пре- красно, но
иногда важно что-то почувствовать и прожить.) — У меня нет никаких
чувств. (Вы научились их контролировать и подавлять, но это не
значит, что их нет, вам просто трудно их ощутить.)
- Что со мной сейчас происходит, это совершенно неважно. (Мне
важно все, что вы ощущаете, малейшие сигналы вашего тела, а не
только то, что вы думаете.)
- Мир враждебен и угрожающ. (Мир разный, иногда он угрожает, а
иногда в нем может быть кто-то, кто поможет вам.)
- Я привык опираться только на себя, мне не нужна чья-то помощь.
(Это отличный навык, но от этого можно очень устать, а иногда
может просто не оказаться сил или не знаешь как.)
- Вы мне не рады, вас и так все грузят. (В вашем окружении вам
обычно, вероятно, не радовались, но я рада, к тому же не ощущаю,
что вы меня грузите, мне интересно.)
- Как только вам станет трудно со мной, вы меня выгоните и
возьмете кого-нибудь полегче и приятнее. (Это не так, это место
ваше.)
Орально-зависимый
Живет в служении миру и пассивном ожидании появления дающей
фигуры, воздаяния, «кормления» за служение.
- Конфронтируем: с пассивно-агрессивным и ауто-
агрессивным поведением, с иллюзиями ожидания (не буду сам — все
равно кто-то появится и все как-то изменится), с идеей отказа от
собственных потребностей, с его прекрасным навыком ждать и
надеяться на другого, с манипулятивным поведением, ожиданиями, на-
правленными на других, и обидами вместо контактной агрессии
- Учим: переносить фрустрацию удовлетворения
потребностей без отказа от них; опираться на себя, открыто и ясно
просить; переходить от пассивной к активной позиции и контактному
проявлению чувств.
- Транслируем:
- Пусть кто-то сделает это за меня. (Пока вам труд- но поверить в
это, но вы способны сделать это сами.)
- Раз так, я теперь ничего не хочу. (Это вряд ли, про- сто вам
трудно пережить тот факт, что вы не можете по- лучить точно то, что
хотите, и столько, сколько хотите.)
- Мои близкие, друзья и вы всегда должны быть рядом и оказывать
мне поддержку, иначе вы не близкие. (Люди не могут и не должны быть
в постоянном доступе для вас, у них еще есть своя жизнь, а вы
можете попробовать хотя бы иногда справляться сами.)
- Если уж у меня появился близкий, то я его всеми силами
удерживаю. (Не удивительно, что он быстро начинает хотеть сбежать,
вы не верите, что отпуская, вы становитесь сильнее и свободнее,
потому что предоставляете выбор.)
- Только другой может мне дать тепло и любовь. (Вы в состоянии
стать для себя любящим другим, принимать себя, оказывать себе
поддержку, если нет рядом близкого.)
- Ждать — это хорошая стратегия. (Пока вы ждете, вы не живете,
ожидание лишают вас жизни прямо сей- час, и все силы уходят на
надежду, а не на построение того, что вы хотите.)
Мазохистический
Привыкший терпеть, возводящий это в достоинство, отождествляющий
терпение и самопожертвование со способностью быть человеком, не
обозначающий своих границ другим и от этого всех делающий своими
садистами, принуждающими его страдать и терпеть.
Конфронтируем: с идеей о последующем воздаянии за страдания, с
манипулятивными ожиданиями заботы о нем, с его пассивной
агрессивной позицией, с самонаказанием и самолишением, с его
моралью — ожиданием, что все вокруг тоже должны быть такими же
(«все ради других»), с иллюзией его морального превосходства за
страдания и терпение, с его «точными» знаниями о том, кто хороший,
а кто плохой.
- Учим: видеть своего помещенного внутрь
«садиста», прямо проявлять себя и заботиться о себе, осваивать «мне
нужно», защищать свои границы и собственность, возвращаем волю,
фокусируем его на жизни для себя, возможности получения иных, кроме
страдания, удовольствий.
- Транслируем:
- Я должен позаботиться о моих близких. (Разумеется, это важно,
но кто позаботится о вас?)
- Удовольствия — это опасно, за них накажут. (Удовольствия — это
естественно, биологически и психологически оправдано.)
- Если я буду хорошим, не буду никому мешать и ничего просить, то
меня все полюбят и будут благодарны. (Вас перестанут замечать, а
ваш вклад будут воспринимать как должное.)
- Если я себя чего-то постоянно лишаю и немного страдаю, будет
мне воздаяние. (Вам будут болезни и, возможно, ранняя смерть, но
чувствовать себя вы будете хорошо, будете испытывать
гордость.)
- Я очень добрый, я же всем помогаю. (А они вас об этом просили?
Или вы делаете это для себя, чтобы ощущать себя лучше?)
Контролирующий
Борющийся с хаосом, не доверяющий окружающим и миру, склонный к
катастрофическим ожиданиям, избыточно и часто неэффективно
вкладывающийся в профилактику всего, что может произойти, не
живущий в настоящем, переполненный тревогой.
- Конфронтируем: с иллюзией, что без контроля
катастрофа неминуема; что всем, и ему в том числе, нужно испытывать
тотальный стыд за несовершенство, потому что оно опасно; с
системой наказаний и исправлений внутри и вовне; с иллюзией,
что контролировать другого — это благо для него же; с идеей, что
все можно пред- усмотреть, если хорошо подготовиться; с самим
способом жить, вечно готовясь к чему-то плохому.
- Учим: доверять себе и другому, присваивать
свои ресурсы и ограничения и пользоваться ими, а также видеть
ресурсы других, видеть, как он сам и другие могут справиться, даже
если произошло что-то внезапное, и осваивать умение справляться,
проявлять актуальную власть вместо контроля; возвращаем фокус на
себя, воз- вращаем право действовать и реагировать.
- Транслируем:
- Я должен всех контролировать. (Это хоть и снимает вашу тревогу,
но очень утомляет, к тому же вы все равно не сможете все
контролировать, как бы вы ни хотели этого.)
- Если я все не продумаю, не проконтролирую, то случится
необратимая катастрофа. (Непредсказуемость так невыносима для вас,
но иногда невозможно предусмотреть все даже вам.)
- Но я могу подготовиться, все продумав. (Если вы не будете
тратить силы на продумывание и предсказание, то вам придется
поступать по обстоятельствам, в соответствии с ситуацией; видимо,
это очень страшно для вас, зато часто эффективнее.)
- Без моего участия муж и ребенок тут же скатятся в пропасть.
(Ну, может, они и совершат пару ошибок, зато быстро на них
научатся, не исключено, что они отлично справятся без вас, но,
возможно, это не такая уж радостная для вас новость.)
- Дайте мне какие-нибудь домашние задания, я должен исправлять
себя более эффективно. (Хорошо, дам, раз вам без этого так
тревожно. Но давайте еще и будем учиться доверять вашей психике,
которая работает, даже если вы ее не контролируете.)
- Зачем же я сюда хожу, если я не буду меняться? (Вы будете, но
не по написанному вами или мной плану.)
- Так что же, вы считаете, не надо ничего и никого
контролировать? (Да нет, почему же, просто иногда можно проявлять
власть вместо постоянного контроля. Контроль — это сильное
упреждение и попытка управлять миром, который не всегда хочет
управляться вами, а власть — ваш способ действовать.)
Слова «учим» и «транслируем» в этом тексте не подразумевают отмены
субъективности клиента, они лишь некоторое расширение его мира за
рамки привычного. Это то самое «и... И...», которое мы ему
предлагаем, и на стадии конфронтации все прямее, как часть
реальности, которая тоже существует, хотя и не отменяет его
субъективной реальности.
Так, постепенно мы переходим к ситуации «мы вместе», которую
поначалу пограничному клиенту особенно трудно воспринимать и
пользоваться ею для того чтобы расширять свои представления,
поскольку для многих из них поначалу важно крепко держаться за свое
видение. Лишь постепенно он может принять: «Есть ваша реальность,
есть моя, и еще много других. В этом надо как-то жить».
Признание «пограничником», что терапия творится совместно —
огромная веха на нашем пути. Это, по сути, переход от недоверия и
проверок, от «я сейчас все сам расскажу и разложу, а вы посидите
тут...» или «ну вот, я пришел, лечите уже меня...» к «то, что вы
говорите, способствует моему осознаванию происходящего, внесению
поправок, расширяет мое представление о себе». К ощущению
совместного творчества, процесса, к обоюдной вовлеченности в
процесс разворачивания «живого жизненного ковра» клиента перед
нашим взором, сотворению его настоящей бытийности, в которой нам
все больше отводится роль доверенного свидетеля и смотрителя.
Источник :
https://www.psysovet.ru/threads/12826/
© Профессиональная психологическая помощь
Приведу примеры
возможных конфронтаций, исходя из радикалов. Вы, надеюсь,
понимаете условность этих примеров, потому что с «чистыми»
радикалами ни вы, ни я встречаться не будем. К счастью, реальные
люди гораздо более многоплановы, чем любые модели. Но модели,
упрощая, иногда помогают что-то структурировать и понять.
Психопат
Считает, что если есть власть над кем-то, то есть и безопасность, и
любовь, и удовольствие. На разногласия реагирует злостью, желанием
навязать свою точку зрения, подчинить, подавить, запугать. Ваши не-
согласия с ним — угроза выхода из неповиновения (ему казалось, что
вы вполне повинуетесь). В ответ — подавление, запугивание. Перенос
ответственности всегда на другого.
- Конфронтируем: с его желанием всех наказывать,
удерживать, унижать, контролировать; с идеей экстернальности и с
его иллюзией: когда будет безграничная власть и покорность, он
окажется в безопасности.
- Учим: чувствовать свои потребности (иные, не
только властные), обходиться со своим страхом, признавать его,
поддерживать и защищать себя, уважать, в том числе границы,
использовать силу и агрессию на созидание и продвижение, а не на
подавление других. По- прежнему учим доверять и доверяться.
- Транслируем (под трансляциями я имею в виду не
точные слова, которые предлагаю я в ответ на реплики клиента, а
послания, которые могут формулироваться, облекаться в
индивидуальные слова, исходя из вашего уникального контакта):
- Что за чушь вы говорите? (Вы злитесь на то, что я говорю не то,
что вы хотели бы услышать, но вы пришли ко мне и платите мне деньги
как эксперту в определен- ной области, и мое экспертное мнение
таково...)
- Все люди (мои сотрудники, моя жена и вы сама) идиоты и делают
что попало! (Все, и я в том числе, по- ступают исходя из своих
соображений, но вам не нравится, когда делают не то, что хотели бы
вы.)
- Только я знаю, как лучше, нет у них никаких соображений! (Это
может пугать, что мир вам не подконтролен, и кто-то может стать
сильнее вас, и снова воспроизведется то, что было в вашей семье,
поэтому вам хотелось бы быть сильнее и более властным, чем все они,
хотелось бы, чтобы они подчинялись.)
- Я плачу вам деньги и требую, чтобы вы делали, как я сказал.
(Здесь я — хозяйка кабинета, и здесь действуют мои правила. Вам
придется их принять и довериться мне. Если вам трудно доверять мне,
давайте по- говорим и об этом.)
- Почему это я должен подчиняться вашим правилам? (Вы свободны и
всегда можете уйти, если вам не подойдут мои правила. Вы не
обязаны воспринимать их радостно. В детстве вам некуда было деться,
вы не могли уйти, сейчас можете.)
- Вокруг одно сплошное свинство и недоразумение... (Вам не
нравится то, что происходит вокруг. Вы не можете сразу изменить
весь мир, но можете повлиять на то, что окружает вас, сделать то,
что считаете нужным.)
- Если бы я мог, вот где они уже у меня были бы, и вы вместе с
ними. (Я не против вас, я за себя, за наш процесс, за то, чтобы
быть полезной и эффективной для вас, и у меня достаточно сил,
убежденности и умений, чтобы сделать это.)
Нарцисс
Будет хотеть убедить нас продолжать искать «идеального» себя и
другого. Он убежден, что идеальность существует и стоит вложиться в
ее поиски. На отличия реагирует токсичным, отравляющим либо себя,
либо окружающих сравнением. Обесценивание — по-прежнему любимое
спасение от признания чего бы то ни было ценным.
На этом этапе мы уже конфронтируем: с его стремлением обесценивать
себя и вас, с идеей «важен только результат» (все больше
показываем прелесть процесса), с идеей «когда всего достигну, буду
счастлив» (вряд ли, если не научится ценить то, чего достиг), что
мелочи не важны (куда входят чувства, тело, события и т. д.), с
утверждением, что он пуст внутри. На самом деле, он просто
по-прежнему обесценивает все то, что внутри себя находит. А находит
он простоту и обычность, которую еще не может принять, а хочет
найти что-то уникальное и великое. Но даже найденную там
уникальность обесценит, если она невелика.
- Учим: фокусироваться на себе, узнавать себя и
других, не обесценивать маленькие, еле слышимые желания и
потребности, присваивать маленькие и большие достижения, быть в
настоящем, замечать себя и людей.
- Транслируем:
- Что можете вы или вся ваша психология? Вот я читал у крутого
мужика... (Я понимаю, что вы привык- ли всех сравнивать и
обесценивать, но я достаточно хороша, даже если для вас не
идеальна.)
- Вы меня прошлый раз совсем не поняли! Это все совсем не так!
(Я позволяю себе ошибаться, и это не умаляет моего
профессионализма, потому что я считаю ошибки частью любого живого
процесса и умею обходиться с ними.)
- А вот у вас какая машина? (Я не езжу на БМВ, хожу пешком и не
чувствую себя при этом человеком, недостойным хорошего
отношения.)
- Пока ты не создал ничего великого, ты никто и никому не нужен.
(Да, амбиции — это важно, но не важ- нее, чем сами люди. Да,
результаты важны, но и процесс тоже ценен.)
- Меня мучает, что она не такая (я не такой), ну можно же быть
немного (умнее, веселее, подтянутее, активнее и т. д.)(Вы можете
достичь совершенства в неживом, все живое — достаточно хорошо по
определению и идеальным быть не может, разве что весьма субъективно
и кратковременно.)
- Я же вам говорил, стоило мне только провалить проект, как все,
уже никому не нужен, все куда-то рассосались. (Да, ваше детское
ощущение: вас будут любить, только если вы чего-то достигнете. Но
многие готовы полюбить просто вас, если вы сможете поверить в их
та- кую незамысловатую и простую любовь.)
Истероидно-демонстративный
Делает все, чтобы мир продолжал крутиться вокруг него, а если не
вокруг него, то неинтересно. Он должен обаять вас и постоянно
удерживать свою вечную привлекательность. Вы должны все время
умиляться или восхищаться им, иначе он реагирует драмой,
манипуляциями, аффектами в зависимости от обстоятельств.
- Конфронтируем: с идеей, что главное — найти
кого- то правильного и хорошего, который меня спасет, все
объяснит, разложит по полочкам, с иллюзией Силы, вы- несенной
вовне, которую нужно соблазнить.
- Учим: видеть, ощущать, открывать и присваивать
собственную силу, глубину, структуру, содержание, а не только
форму. Не казаться, а быть, проявлять себя, свою суть, а не играть,
прикидываться. Ценить себя всего, а не только свою внешность и
красивое тело.
- Транслируем:
- Почему вы не ответили на пять сообщений, которые я прислала
вам ночью? (Я верила в то, что вы сможете справиться со своими
чувствами, дожить до утра и принести все это на терапию.)
- Давайте встретимся хоть раз не в этом странном кабинете, а в
кафе. (Да, наверное, в кафе вам было бы приятнее, но моя позиция
терапевта не позволяет этого, к тому же я тогда буду менее
эффективна как терапевт.)
- Я хочу, чтобы вы посетили мою выставку, спектакль и т. д., хочу
знать ваше мнение о моем творчестве. (Я вас поздравляю, но я не
могу пойти вместе с вами, и мне как терапевту важнее знать, что вы
чувствуете по поводу ваших успехов.)(Уходя) — Я ничего не
запомнила, что мне нужно запомнить? (Все, что нужно вашей психике,
вы услышали и запомнили.)
- Я не выживу без вас! Ну почему у вас такой длинный отпуск!
(Вы сможете выжить, пока я в отпуске, несмотря на то, что это
тревожно для вас, но вы сможете справляться со своими проблемами, у
вас есть опыт, вы же как-то делали это до меня.)
Диссоциативный
Будет доказывать, что он весьма «жив» и что в отщепленном нет
никакого смысла, что его способ жить самый естественный и
лучший. На отличия, разногласия реагирует или бесчувствием, или
внезапным малопредсказуемым аффектом, от которого потом чувствует
себя виноватым.
Конфронтируем: с желанием долго закрывать глаза на отщепленные
чувства и переживания, с помещением в нас своей проекции, с
потребностью, чтобы мы подыгрывали их известной, показываемой
части и не трогали другую. С их нежеланием видеть в себе
«насильников», «зависимых» или «сумасшедших» из их детства,
которыми они, хотя бы отчасти, вынуждены были стать. С мыслью, что
они могли что-то сделать, чтобы в детстве не произошло того, что
произошло (насилия, болезни и т. п.). С идеей собственной
виноватости и стыда за происходившее.
- Учим: замечать себя и других, переживать, при-
знавать свою расщепленность и полярность, дорожить связью,
расширять себя и мир (не видеть его однобоко), видеть своих близких
объемно и реально, интегрировано. Признавать свою беспомощность и
неспособность справиться в своем детстве иным способом. Проявлять
сочувствие к себе самим вместо стыжения и обвинения. Принятию в
себе тех частей, которые есть у родителей
- Транслируем:
- Отец часто бил мать, но ничего страшного, я быстро перестал
этого бояться, просто уходил к себе и баррикадировал дверь. (Вы,
вероятно, были сильно напуганы, и много лет подряд испытывали
ужасный стресс.) Рассказывает одну за одной ужасные унижающие
истории из своего детства — «ну, это ничего, что старое
вспоминать». (Понятно, что вам не хочется ворошить все те
неприятные чувства, погребенные под крепкой плитой вашего
нечувствования.)
- Да у меня был замечательный отец, он очень меня любил, крепко
целовал в губы, обнимал и отвадил всех моих ухажеров. (Это
называется инцестуозное поведение. Трудно одновременно любить
своего отца и испытывать отвращение к тому, что он делает с
вами.)
- Так ужасно, что я ничего не могла с этим сделать, я была как
будто парализована. (Да, вы были ребенком, и у вас было
недостаточно сил и власти, чтобы противостоять взрослому
насильнику, особенно если это ваш родитель.)
- Да, но он хороший, он же не специально, это я во всем
виновата. (Вам трудно злиться на своего насильника и вы
разворачиваете агрессию на себя, но это его вина и его
ответственность за сделанное, вы вправе злиться на него.)
Шизоидный
Может еще долго быть убежден во враждебных намерениях мира в целом
и ваших в частности, в том числе, по отношению к нему. Он, конечно,
будет считать себя умнее вас и внутри горько сетовать на вашу
глупость и неспособность его понять. И, конечно, вы не так
проводите терапию.
Конфронтируем: с его нежеланием видеть и признавать свою ярость и
страх, с желанием оставлять себе свой спазм, даже телесный, как
способ контроля за «входом» в организм, с его нежеланием и
неспособностью взять на себя поиск своего места и своих прав,
которые возможны только после присвоения собственной ярости и
своих чувств, аффектов. С нежеланием менять спасительную «не жизнь»
на жизнь, вступать в контакт с нами и миром.
- Учим: ощущать себя, свои чувства, тело,
замечать другого напротив, проверять мир на враждебность,
присваивать свою злость, защищаться в активном контакте, а не
избеганием. Показывать, что мир устроен не так, как в его голове,
его фантазиях, постепенно приводя к тому, что это устройство мира
может ему и не угрожать.
- Транслируем:
- Я и так сам все понимаю. (Понимание — это пре- красно, но
иногда важно что-то почувствовать и прожить.) — У меня нет никаких
чувств. (Вы научились их контролировать и подавлять, но это не
значит, что их нет, вам просто трудно их ощутить.)
- Что со мной сейчас происходит, это совершенно неважно. (Мне
важно все, что вы ощущаете, малейшие сигналы вашего тела, а не
только то, что вы думаете.)
- Мир враждебен и угрожающ. (Мир разный, иногда он угрожает, а
иногда в нем может быть кто-то, кто поможет вам.)
- Я привык опираться только на себя, мне не нужна чья-то помощь.
(Это отличный навык, но от этого можно очень устать, а иногда
может просто не оказаться сил или не знаешь как.)
- Вы мне не рады, вас и так все грузят. (В вашем окружении вам
обычно, вероятно, не радовались, но я рада, к тому же не ощущаю,
что вы меня грузите, мне интересно.)
- Как только вам станет трудно со мной, вы меня выгоните и
возьмете кого-нибудь полегче и приятнее. (Это не так, это место
ваше.)
Орально-зависимый
Живет в служении миру и пассивном ожидании появления дающей
фигуры, воздаяния, «кормления» за служение.
- Конфронтируем: с пассивно-агрессивным и ауто-
агрессивным поведением, с иллюзиями ожидания (не буду сам — все
равно кто-то появится и все как-то изменится), с идеей отказа от
собственных потребностей, с его прекрасным навыком ждать и
надеяться на другого, с манипулятивным поведением, ожиданиями, на-
правленными на других, и обидами вместо контактной агрессии
- Учим: переносить фрустрацию удовлетворения
потребностей без отказа от них; опираться на себя, открыто и ясно
просить; переходить от пассивной к активной позиции и контактному
проявлению чувств.
- Транслируем:
- Пусть кто-то сделает это за меня. (Пока вам труд- но поверить в
это, но вы способны сделать это сами.)
- Раз так, я теперь ничего не хочу. (Это вряд ли, про- сто вам
трудно пережить тот факт, что вы не можете по- лучить точно то, что
хотите, и столько, сколько хотите.)
- Мои близкие, друзья и вы всегда должны быть рядом и оказывать
мне поддержку, иначе вы не близкие. (Люди не могут и не должны быть
в постоянном доступе для вас, у них еще есть своя жизнь, а вы
можете попробовать хотя бы иногда справляться сами.)
- Если уж у меня появился близкий, то я его всеми силами
удерживаю. (Не удивительно, что он быстро начинает хотеть сбежать,
вы не верите, что отпуская, вы становитесь сильнее и свободнее,
потому что предоставляете выбор.)
- Только другой может мне дать тепло и любовь. (Вы в состоянии
стать для себя любящим другим, принимать себя, оказывать себе
поддержку, если нет рядом близкого.)
- Ждать — это хорошая стратегия. (Пока вы ждете, вы не живете,
ожидание лишают вас жизни прямо сей- час, и все силы уходят на
надежду, а не на построение того, что вы хотите.)
Мазохистический
Привыкший терпеть, возводящий это в достоинство, отождествляющий
терпение и самопожертвование со способностью быть человеком, не
обозначающий своих границ другим и от этого всех делающий своими
садистами, принуждающими его страдать и терпеть.
Конфронтируем: с идеей о последующем воздаянии за страдания, с
манипулятивными ожиданиями заботы о нем, с его пассивной
агрессивной позицией, с самонаказанием и самолишением, с его
моралью — ожиданием, что все вокруг тоже должны быть такими же
(«все ради других»), с иллюзией его морального превосходства за
страдания и терпение, с его «точными» знаниями о том, кто хороший,
а кто плохой.
- Учим: видеть своего помещенного внутрь
«садиста», прямо проявлять себя и заботиться о себе, осваивать «мне
нужно», защищать свои границы и собственность, возвращаем волю,
фокусируем его на жизни для себя, возможности получения иных, кроме
страдания, удовольствий.
- Транслируем:
- Я должен позаботиться о моих близких. (Разумеется, это важно,
но кто позаботится о вас?)
- Удовольствия — это опасно, за них накажут. (Удовольствия — это
естественно, биологически и психологически оправдано.)
- Если я буду хорошим, не буду никому мешать и ничего просить, то
меня все полюбят и будут благодарны. (Вас перестанут замечать, а
ваш вклад будут воспринимать как должное.)
- Если я себя чего-то постоянно лишаю и немного страдаю, будет
мне воздаяние. (Вам будут болезни и, возможно, ранняя смерть, но
чувствовать себя вы будете хорошо, будете испытывать
гордость.)
- Я очень добрый, я же всем помогаю. (А они вас об этом просили?
Или вы делаете это для себя, чтобы ощущать себя лучше?)
Контролирующий
Борющийся с хаосом, не доверяющий окружающим и миру, склонный к
катастрофическим ожиданиям, избыточно и часто неэффективно
вкладывающийся в профилактику всего, что может произойти, не
живущий в настоящем, переполненный тревогой.
- Конфронтируем: с иллюзией, что без контроля
катастрофа неминуема; что всем, и ему в том числе, нужно испытывать
тотальный стыд за несовершенство, потому что оно опасно; с
системой наказаний и исправлений внутри и вовне; с иллюзией,
что контролировать другого — это благо для него же; с идеей, что
все можно пред- усмотреть, если хорошо подготовиться; с самим
способом жить, вечно готовясь к чему-то плохому.
- Учим: доверять себе и другому, присваивать
свои ресурсы и ограничения и пользоваться ими, а также видеть
ресурсы других, видеть, как он сам и другие могут справиться, даже
если произошло что-то внезапное, и осваивать умение справляться,
проявлять актуальную власть вместо контроля; возвращаем фокус на
себя, воз- вращаем право действовать и реагировать.
- Транслируем:
- Я должен всех контролировать. (Это хоть и снимает вашу тревогу,
но очень утомляет, к тому же вы все равно не сможете все
контролировать, как бы вы ни хотели этого.)
- Если я все не продумаю, не проконтролирую, то случится
необратимая катастрофа. (Непредсказуемость так невыносима для вас,
но иногда невозможно предусмотреть все даже вам.)
- Но я могу подготовиться, все продумав. (Если вы не будете
тратить силы на продумывание и предсказание, то вам придется
поступать по обстоятельствам, в соответствии с ситуацией; видимо,
это очень страшно для вас, зато часто эффективнее.)
- Без моего участия муж и ребенок тут же скатятся в пропасть.
(Ну, может, они и совершат пару ошибок, зато быстро на них
научатся, не исключено, что они отлично справятся без вас, но,
возможно, это не такая уж радостная для вас новость.)
- Дайте мне какие-нибудь домашние задания, я должен исправлять
себя более эффективно. (Хорошо, дам, раз вам без этого так
тревожно. Но давайте еще и будем учиться доверять вашей психике,
которая работает, даже если вы ее не контролируете.)
- Зачем же я сюда хожу, если я не буду меняться? (Вы будете, но
не по написанному вами или мной плану.)
- Так что же, вы считаете, не надо ничего и никого
контролировать? (Да нет, почему же, просто иногда можно проявлять
власть вместо постоянного контроля. Контроль — это сильное
упреждение и попытка управлять миром, который не всегда хочет
управляться вами, а власть — ваш способ действовать.)
Слова «учим» и «транслируем» в этом тексте не подразумевают отмены
субъективности клиента, они лишь некоторое расширение его мира за
рамки привычного. Это то самое «и... И...», которое мы ему
предлагаем, и на стадии конфронтации все прямее, как часть
реальности, которая тоже существует, хотя и не отменяет его
субъективной реальности.
Так, постепенно мы переходим к ситуации «мы вместе», которую
поначалу пограничному клиенту особенно трудно воспринимать и
пользоваться ею для того чтобы расширять свои представления,
поскольку для многих из них поначалу важно крепко держаться за свое
видение. Лишь постепенно он может принять: «Есть ваша реальность,
есть моя, и еще много других. В этом надо как-то жить».
Признание «пограничником», что терапия творится совместно —
огромная веха на нашем пути. Это, по сути, переход от недоверия и
проверок, от «я сейчас все сам расскажу и разложу, а вы посидите
тут...» или «ну вот, я пришел, лечите уже меня...» к «то, что вы
говорите, способствует моему осознаванию происходящего, внесению
поправок, расширяет мое представление о себе». К ощущению
совместного творчества, процесса, к обоюдной вовлеченности в
процесс разворачивания «живого жизненного ковра» клиента перед
нашим взором, сотворению его настоящей бытийности, в которой нам
все больше отводится роль доверенного свидетеля и смотрителя.
Источник :
https://www.psysovet.ru/threads/12826/
© Профессиональная психологическая помощь
Приведу примеры
возможных конфронтаций, исходя из радикалов. Вы, надеюсь,
понимаете условность этих примеров, потому что с «чистыми»
радикалами ни вы, ни я встречаться не будем. К счастью, реальные
люди гораздо более многоплановы, чем любые модели. Но модели,
упрощая, иногда помогают что-то структурировать и понять.
Психопат
Считает, что если есть власть над кем-то, то есть и безопасность, и
любовь, и удовольствие. На разногласия реагирует злостью, желанием
навязать свою точку зрения, подчинить, подавить, запугать. Ваши не-
согласия с ним — угроза выхода из неповиновения (ему казалось, что
вы вполне повинуетесь). В ответ — подавление, запугивание. Перенос
ответственности всегда на другого.
- Конфронтируем: с его желанием всех наказывать,
удерживать, унижать, контролировать; с идеей экстернальности и с
его иллюзией: когда будет безграничная власть и покорность, он
окажется в безопасности.
- Учим: чувствовать свои потребности (иные, не
только властные), обходиться со своим страхом, признавать его,
поддерживать и защищать себя, уважать, в том числе границы,
использовать силу и агрессию на созидание и продвижение, а не на
подавление других. По- прежнему учим доверять и доверяться.
- Транслируем (под трансляциями я имею в виду не
точные слова, которые предлагаю я в ответ на реплики клиента, а
послания, которые могут формулироваться, облекаться в
индивидуальные слова, исходя из вашего уникального контакта):
- Что за чушь вы говорите? (Вы злитесь на то, что я говорю не то,
что вы хотели бы услышать, но вы пришли ко мне и платите мне деньги
как эксперту в определен- ной области, и мое экспертное мнение
таково...)
- Все люди (мои сотрудники, моя жена и вы сама) идиоты и делают
что попало! (Все, и я в том числе, по- ступают исходя из своих
соображений, но вам не нравится, когда делают не то, что хотели бы
вы.)
- Только я знаю, как лучше, нет у них никаких соображений! (Это
может пугать, что мир вам не подконтролен, и кто-то может стать
сильнее вас, и снова воспроизведется то, что было в вашей семье,
поэтому вам хотелось бы быть сильнее и более властным, чем все они,
хотелось бы, чтобы они подчинялись.)
- Я плачу вам деньги и требую, чтобы вы делали, как я сказал.
(Здесь я — хозяйка кабинета, и здесь действуют мои правила. Вам
придется их принять и довериться мне. Если вам трудно доверять мне,
давайте по- говорим и об этом.)
- Почему это я должен подчиняться вашим правилам? (Вы свободны и
всегда можете уйти, если вам не подойдут мои правила. Вы не
обязаны воспринимать их радостно. В детстве вам некуда было деться,
вы не могли уйти, сейчас можете.)
- Вокруг одно сплошное свинство и недоразумение... (Вам не
нравится то, что происходит вокруг. Вы не можете сразу изменить
весь мир, но можете повлиять на то, что окружает вас, сделать то,
что считаете нужным.)
- Если бы я мог, вот где они уже у меня были бы, и вы вместе с
ними. (Я не против вас, я за себя, за наш процесс, за то, чтобы
быть полезной и эффективной для вас, и у меня достаточно сил,
убежденности и умений, чтобы сделать это.)
Нарцисс
Будет хотеть убедить нас продолжать искать «идеального» себя и
другого. Он убежден, что идеальность существует и стоит вложиться в
ее поиски. На отличия реагирует токсичным, отравляющим либо себя,
либо окружающих сравнением. Обесценивание — по-прежнему любимое
спасение от признания чего бы то ни было ценным.
На этом этапе мы уже конфронтируем: с его стремлением обесценивать
себя и вас, с идеей «важен только результат» (все больше
показываем прелесть процесса), с идеей «когда всего достигну, буду
счастлив» (вряд ли, если не научится ценить то, чего достиг), что
мелочи не важны (куда входят чувства, тело, события и т. д.), с
утверждением, что он пуст внутри. На самом деле, он просто
по-прежнему обесценивает все то, что внутри себя находит. А находит
он простоту и обычность, которую еще не может принять, а хочет
найти что-то уникальное и великое. Но даже найденную там
уникальность обесценит, если она невелика.
- Учим: фокусироваться на себе, узнавать себя и
других, не обесценивать маленькие, еле слышимые желания и
потребности, присваивать маленькие и большие достижения, быть в
настоящем, замечать себя и людей.
- Транслируем:
- Что можете вы или вся ваша психология? Вот я читал у крутого
мужика... (Я понимаю, что вы привык- ли всех сравнивать и
обесценивать, но я достаточно хороша, даже если для вас не
идеальна.)
- Вы меня прошлый раз совсем не поняли! Это все совсем не так!
(Я позволяю себе ошибаться, и это не умаляет моего
профессионализма, потому что я считаю ошибки частью любого живого
процесса и умею обходиться с ними.)
- А вот у вас какая машина? (Я не езжу на БМВ, хожу пешком и не
чувствую себя при этом человеком, недостойным хорошего
отношения.)
- Пока ты не создал ничего великого, ты никто и никому не нужен.
(Да, амбиции — это важно, но не важ- нее, чем сами люди. Да,
результаты важны, но и процесс тоже ценен.)
- Меня мучает, что она не такая (я не такой), ну можно же быть
немного (умнее, веселее, подтянутее, активнее и т. д.)(Вы можете
достичь совершенства в неживом, все живое — достаточно хорошо по
определению и идеальным быть не может, разве что весьма субъективно
и кратковременно.)
- Я же вам говорил, стоило мне только провалить проект, как все,
уже никому не нужен, все куда-то рассосались. (Да, ваше детское
ощущение: вас будут любить, только если вы чего-то достигнете. Но
многие готовы полюбить просто вас, если вы сможете поверить в их
та- кую незамысловатую и простую любовь.)
Истероидно-демонстративный
Делает все, чтобы мир продолжал крутиться вокруг него, а если не
вокруг него, то неинтересно. Он должен обаять вас и постоянно
удерживать свою вечную привлекательность. Вы должны все время
умиляться или восхищаться им, иначе он реагирует драмой,
манипуляциями, аффектами в зависимости от обстоятельств.
- Конфронтируем: с идеей, что главное — найти
кого- то правильного и хорошего, который меня спасет, все
объяснит, разложит по полочкам, с иллюзией Силы, вы- несенной
вовне, которую нужно соблазнить.
- Учим: видеть, ощущать, открывать и присваивать
собственную силу, глубину, структуру, содержание, а не только
форму. Не казаться, а быть, проявлять себя, свою суть, а не играть,
прикидываться. Ценить себя всего, а не только свою внешность и
красивое тело.
- Транслируем:
- Почему вы не ответили на пять сообщений, которые я прислала
вам ночью? (Я верила в то, что вы сможете справиться со своими
чувствами, дожить до утра и принести все это на терапию.)
- Давайте встретимся хоть раз не в этом странном кабинете, а в
кафе. (Да, наверное, в кафе вам было бы приятнее, но моя позиция
терапевта не позволяет этого, к тому же я тогда буду менее
эффективна как терапевт.)
- Я хочу, чтобы вы посетили мою выставку, спектакль и т. д., хочу
знать ваше мнение о моем творчестве. (Я вас поздравляю, но я не
могу пойти вместе с вами, и мне как терапевту важнее знать, что вы
чувствуете по поводу ваших успехов.)(Уходя) — Я ничего не
запомнила, что мне нужно запомнить? (Все, что нужно вашей психике,
вы услышали и запомнили.)
- Я не выживу без вас! Ну почему у вас такой длинный отпуск!
(Вы сможете выжить, пока я в отпуске, несмотря на то, что это
тревожно для вас, но вы сможете справляться со своими проблемами, у
вас есть опыт, вы же как-то делали это до меня.)
Диссоциативный
Будет доказывать, что он весьма «жив» и что в отщепленном нет
никакого смысла, что его способ жить самый естественный и
лучший. На отличия, разногласия реагирует или бесчувствием, или
внезапным малопредсказуемым аффектом, от которого потом чувствует
себя виноватым.
Конфронтируем: с желанием долго закрывать глаза на отщепленные
чувства и переживания, с помещением в нас своей проекции, с
потребностью, чтобы мы подыгрывали их известной, показываемой
части и не трогали другую. С их нежеланием видеть в себе
«насильников», «зависимых» или «сумасшедших» из их детства,
которыми они, хотя бы отчасти, вынуждены были стать. С мыслью, что
они могли что-то сделать, чтобы в детстве не произошло того, что
произошло (насилия, болезни и т. п.). С идеей собственной
виноватости и стыда за происходившее.
- Учим: замечать себя и других, переживать, при-
знавать свою расщепленность и полярность, дорожить связью,
расширять себя и мир (не видеть его однобоко), видеть своих близких
объемно и реально, интегрировано. Признавать свою беспомощность и
неспособность справиться в своем детстве иным способом. Проявлять
сочувствие к себе самим вместо стыжения и обвинения. Принятию в
себе тех частей, которые есть у родителей
- Транслируем:
- Отец часто бил мать, но ничего страшного, я быстро перестал
этого бояться, просто уходил к себе и баррикадировал дверь. (Вы,
вероятно, были сильно напуганы, и много лет подряд испытывали
ужасный стресс.) Рассказывает одну за одной ужасные унижающие
истории из своего детства — «ну, это ничего, что старое
вспоминать». (Понятно, что вам не хочется ворошить все те
неприятные чувства, погребенные под крепкой плитой вашего
нечувствования.)
- Да у меня был замечательный отец, он очень меня любил, крепко
целовал в губы, обнимал и отвадил всех моих ухажеров. (Это
называется инцестуозное поведение. Трудно одновременно любить
своего отца и испытывать отвращение к тому, что он делает с
вами.)
- Так ужасно, что я ничего не могла с этим сделать, я была как
будто парализована. (Да, вы были ребенком, и у вас было
недостаточно сил и власти, чтобы противостоять взрослому
насильнику, особенно если это ваш родитель.)
- Да, но он хороший, он же не специально, это я во всем
виновата. (Вам трудно злиться на своего насильника и вы
разворачиваете агрессию на себя, но это его вина и его
ответственность за сделанное, вы вправе злиться на него.)
Шизоидный
Может еще долго быть убежден во враждебных намерениях мира в целом
и ваших в частности, в том числе, по отношению к нему. Он, конечно,
будет считать себя умнее вас и внутри горько сетовать на вашу
глупость и неспособность его понять. И, конечно, вы не так
проводите терапию.
Конфронтируем: с его нежеланием видеть и признавать свою ярость и
страх, с желанием оставлять себе свой спазм, даже телесный, как
способ контроля за «входом» в организм, с его нежеланием и
неспособностью взять на себя поиск своего места и своих прав,
которые возможны только после присвоения собственной ярости и
своих чувств, аффектов. С нежеланием менять спасительную «не жизнь»
на жизнь, вступать в контакт с нами и миром.
- Учим: ощущать себя, свои чувства, тело,
замечать другого напротив, проверять мир на враждебность,
присваивать свою злость, защищаться в активном контакте, а не
избеганием. Показывать, что мир устроен не так, как в его голове,
его фантазиях, постепенно приводя к тому, что это устройство мира
может ему и не угрожать.
- Транслируем:
- Я и так сам все понимаю. (Понимание — это пре- красно, но
иногда важно что-то почувствовать и прожить.) — У меня нет никаких
чувств. (Вы научились их контролировать и подавлять, но это не
значит, что их нет, вам просто трудно их ощутить.)
- Что со мной сейчас происходит, это совершенно неважно. (Мне
важно все, что вы ощущаете, малейшие сигналы вашего тела, а не
только то, что вы думаете.)
- Мир враждебен и угрожающ. (Мир разный, иногда он угрожает, а
иногда в нем может быть кто-то, кто поможет вам.)
- Я привык опираться только на себя, мне не нужна чья-то помощь.
(Это отличный навык, но от этого можно очень устать, а иногда
может просто не оказаться сил или не знаешь как.)
- Вы мне не рады, вас и так все грузят. (В вашем окружении вам
обычно, вероятно, не радовались, но я рада, к тому же не ощущаю,
что вы меня грузите, мне интересно.)
- Как только вам станет трудно со мной, вы меня выгоните и
возьмете кого-нибудь полегче и приятнее. (Это не так, это место
ваше.)
Орально-зависимый
Живет в служении миру и пассивном ожидании появления дающей
фигуры, воздаяния, «кормления» за служение.
- Конфронтируем: с пассивно-агрессивным и ауто-
агрессивным поведением, с иллюзиями ожидания (не буду сам — все
равно кто-то появится и все как-то изменится), с идеей отказа от
собственных потребностей, с его прекрасным навыком ждать и
надеяться на другого, с манипулятивным поведением, ожиданиями, на-
правленными на других, и обидами вместо контактной агрессии
- Учим: переносить фрустрацию удовлетворения
потребностей без отказа от них; опираться на себя, открыто и ясно
просить; переходить от пассивной к активной позиции и контактному
проявлению чувств.
- Транслируем:
- Пусть кто-то сделает это за меня. (Пока вам труд- но поверить в
это, но вы способны сделать это сами.)
- Раз так, я теперь ничего не хочу. (Это вряд ли, про- сто вам
трудно пережить тот факт, что вы не можете по- лучить точно то, что
хотите, и столько, сколько хотите.)
- Мои близкие, друзья и вы всегда должны быть рядом и оказывать
мне поддержку, иначе вы не близкие. (Люди не могут и не должны быть
в постоянном доступе для вас, у них еще есть своя жизнь, а вы
можете попробовать хотя бы иногда справляться сами.)
- Если уж у меня появился близкий, то я его всеми силами
удерживаю. (Не удивительно, что он быстро начинает хотеть сбежать,
вы не верите, что отпуская, вы становитесь сильнее и свободнее,
потому что предоставляете выбор.)
- Только другой может мне дать тепло и любовь. (Вы в состоянии
стать для себя любящим другим, принимать себя, оказывать себе
поддержку, если нет рядом близкого.)
- Ждать — это хорошая стратегия. (Пока вы ждете, вы не живете,
ожидание лишают вас жизни прямо сей- час, и все силы уходят на
надежду, а не на построение того, что вы хотите.)
Мазохистический
Привыкший терпеть, возводящий это в достоинство, отождествляющий
терпение и самопожертвование со способностью быть человеком, не
обозначающий своих границ другим и от этого всех делающий своими
садистами, принуждающими его страдать и терпеть.
Конфронтируем: с идеей о последующем воздаянии за страдания, с
манипулятивными ожиданиями заботы о нем, с его пассивной
агрессивной позицией, с самонаказанием и самолишением, с его
моралью — ожиданием, что все вокруг тоже должны быть такими же
(«все ради других»), с иллюзией его морального превосходства за
страдания и терпение, с его «точными» знаниями о том, кто хороший,
а кто плохой.
- Учим: видеть своего помещенного внутрь
«садиста», прямо проявлять себя и заботиться о себе, осваивать «мне
нужно», защищать свои границы и собственность, возвращаем волю,
фокусируем его на жизни для себя, возможности получения иных, кроме
страдания, удовольствий.
- Транслируем:
- Я должен позаботиться о моих близких. (Разумеется, это важно,
но кто позаботится о вас?)
- Удовольствия — это опасно, за них накажут. (Удовольствия — это
естественно, биологически и психологически оправдано.)
- Если я буду хорошим, не буду никому мешать и ничего просить, то
меня все полюбят и будут благодарны. (Вас перестанут замечать, а
ваш вклад будут воспринимать как должное.)
- Если я себя чего-то постоянно лишаю и немного страдаю, будет
мне воздаяние. (Вам будут болезни и, возможно, ранняя смерть, но
чувствовать себя вы будете хорошо, будете испытывать
гордость.)
- Я очень добрый, я же всем помогаю. (А они вас об этом просили?
Или вы делаете это для себя, чтобы ощущать себя лучше?)
Контролирующий
Борющийся с хаосом, не доверяющий окружающим и миру, склонный к
катастрофическим ожиданиям, избыточно и часто неэффективно
вкладывающийся в профилактику всего, что может произойти, не
живущий в настоящем, переполненный тревогой.
- Конфронтируем: с иллюзией, что без контроля
катастрофа неминуема; что всем, и ему в том числе, нужно испытывать
тотальный стыд за несовершенство, потому что оно опасно; с
системой наказаний и исправлений внутри и вовне; с иллюзией,
что контролировать другого — это благо для него же; с идеей, что
все можно пред- усмотреть, если хорошо подготовиться; с самим
способом жить, вечно готовясь к чему-то плохому.
- Учим: доверять себе и другому, присваивать
свои ресурсы и ограничения и пользоваться ими, а также видеть
ресурсы других, видеть, как он сам и другие могут справиться, даже
если произошло что-то внезапное, и осваивать умение справляться,
проявлять актуальную власть вместо контроля; возвращаем фокус на
себя, воз- вращаем право действовать и реагировать.
- Транслируем:
- Я должен всех контролировать. (Это хоть и снимает вашу тревогу,
но очень утомляет, к тому же вы все равно не сможете все
контролировать, как бы вы ни хотели этого.)
- Если я все не продумаю, не проконтролирую, то случится
необратимая катастрофа. (Непредсказуемость так невыносима для вас,
но иногда невозможно предусмотреть все даже вам.)
- Но я могу подготовиться, все продумав. (Если вы не будете
тратить силы на продумывание и предсказание, то вам придется
поступать по обстоятельствам, в соответствии с ситуацией; видимо,
это очень страшно для вас, зато часто эффективнее.)
- Без моего участия муж и ребенок тут же скатятся в пропасть.
(Ну, может, они и совершат пару ошибок, зато быстро на них
научатся, не исключено, что они отлично справятся без вас, но,
возможно, это не такая уж радостная для вас новость.)
- Дайте мне какие-нибудь домашние задания, я должен исправлять
себя более эффективно. (Хорошо, дам, раз вам без этого так
тревожно. Но давайте еще и будем учиться доверять вашей психике,
которая работает, даже если вы ее не контролируете.)
- Зачем же я сюда хожу, если я не буду меняться? (Вы будете, но
не по написанному вами или мной плану.)
- Так что же, вы считаете, не надо ничего и никого
контролировать? (Да нет, почему же, просто иногда можно проявлять
власть вместо постоянного контроля. Контроль — это сильное
упреждение и попытка управлять миром, который не всегда хочет
управляться вами, а власть — ваш способ действовать.)
Слова «учим» и «транслируем» в этом тексте не подразумевают отмены
субъективности клиента, они лишь некоторое расширение его мира за
рамки привычного. Это то самое «и... И...», которое мы ему
предлагаем, и на стадии конфронтации все прямее, как часть
реальности, которая тоже существует, хотя и не отменяет его
субъективной реальности.
Так, постепенно мы переходим к ситуации «мы вместе», которую
поначалу пограничному клиенту особенно трудно воспринимать и
пользоваться ею для того чтобы расширять свои представления,
поскольку для многих из них поначалу важно крепко держаться за свое
видение. Лишь постепенно он может принять: «Есть ваша реальность,
есть моя, и еще много других. В этом надо как-то жить».
Признание «пограничником», что терапия творится совместно —
огромная веха на нашем пути. Это, по сути, переход от недоверия и
проверок, от «я сейчас все сам расскажу и разложу, а вы посидите
тут...» или «ну вот, я пришел, лечите уже меня...» к «то, что вы
говорите, способствует моему осознаванию происходящего, внесению
поправок, расширяет мое представление о себе». К ощущению
совместного творчества, процесса, к обоюдной вовлеченности в
процесс разворачивания «живого жизненного ковра» клиента перед
нашим взором, сотворению его настоящей бытийности, в которой нам
все больше отводится роль доверенного свидетеля и смотрителя.
Источник :
https://www.psysovet.ru/threads/12826/
© Профессиональная психологическая помощь
Приведу примеры
возможных конфронтаций, исходя из радикалов. Вы, надеюсь,
понимаете условность этих примеров, потому что с «чистыми»
радикалами ни вы, ни я встречаться не будем. К счастью, реальные
люди гораздо более многоплановы, чем любые модели. Но модели,
упрощая, иногда помогают что-то структурировать и понять.
Психопат
Считает, что если есть власть над кем-то, то есть и безопасность, и
любовь, и удовольствие. На разногласия реагирует злостью, желанием
навязать свою точку зрения, подчинить, подавить, запугать. Ваши не-
согласия с ним — угроза выхода из неповиновения (ему казалось, что
вы вполне повинуетесь). В ответ — подавление, запугивание. Перенос
ответственности всегда на другого.
Конфронтируем: с его желанием всех
наказывать, удерживать, унижать, контролировать; с идеей
экстернальности и с его иллюзией: когда будет безграничная власть
и покорность, он окажется в безопасности.
Учим: чувствовать свои потребности (иные, не
только властные), обходиться со своим страхом, признавать его,
поддерживать и защищать себя, уважать, в том числе границы,
использовать силу и агрессию на созидание и продвижение, а не на
подавление других. По- прежнему учим доверять и доверяться.
Транслируем (под трансляциями я имею в виду
не точные слова, которые предлагаю я в ответ на реплики клиента, а
послания, которые могут формулироваться, облекаться в
индивидуальные слова, исходя из вашего уникального контакта):
Что за чушь вы говорите? (Вы злитесь на то, что я говорю не
то, что вы хотели бы услышать, но вы пришли ко мне и платите мне
деньги как эксперту в определен- ной области, и мое экспертное
мнение таково...)
Все люди (мои сотрудники, моя жена и вы сама) идиоты и делают
что попало! (Все, и я в том числе, по- ступают исходя из своих
соображений, но вам не нравится, когда делают не то, что хотели бы
вы.)
Только я знаю, как лучше, нет у них никаких соображений! (Это
может пугать, что мир вам не подконтролен, и кто-то может стать
сильнее вас, и снова воспроизведется то, что было в вашей семье,
поэтому вам хотелось бы быть сильнее и более властным, чем все они,
хотелось бы, чтобы они подчинялись.)
Я плачу вам деньги и требую, чтобы вы делали, как я сказал.
(Здесь я — хозяйка кабинета, и здесь действуют мои правила. Вам
придется их принять и довериться мне. Если вам трудно доверять мне,
давайте по- говорим и об этом.)
Почему это я должен подчиняться вашим правилам? (Вы свободны и
всегда можете уйти, если вам не подойдут мои правила. Вы не
обязаны воспринимать их радостно. В детстве вам некуда было деться,
вы не могли уйти, сейчас можете.)
Вокруг одно сплошное свинство и недоразумение... (Вам не
нравится то, что происходит вокруг. Вы не можете сразу изменить
весь мир, но можете повлиять на то, что окружает вас, сделать то,
что считаете нужным.)
Если бы я мог, вот где они уже у меня были бы, и вы вместе с
ними. (Я не против вас, я за себя, за наш процесс, за то, чтобы
быть полезной и эффективной для вас, и у меня достаточно сил,
убежденности и умений, чтобы сделать это.)
Нарцисс
Будет хотеть убедить нас продолжать искать «идеального» себя и
другого. Он убежден, что идеальность существует и стоит вложиться в
ее поиски. На отличия реагирует токсичным, отравляющим либо себя,
либо окружающих сравнением. Обесценивание — по-прежнему любимое
спасение от признания чего бы то ни было ценным.
На этом этапе мы уже конфронтируем: с его стремлением обесценивать
себя и вас, с идеей «важен только результат» (все больше
показываем прелесть процесса), с идеей «когда всего достигну, буду
счастлив» (вряд ли, если не научится ценить то, чего достиг), что
мелочи не важны (куда входят чувства, тело, события и т. д.), с
утверждением, что он пуст внутри. На самом деле, он просто
по-прежнему обесценивает все то, что внутри себя находит. А находит
он простоту и обычность, которую еще не может принять, а хочет
найти что-то уникальное и великое. Но даже найденную там
уникальность обесценит, если она невелика.
Учим: фокусироваться на себе, узнавать себя и
других, не обесценивать маленькие, еле слышимые желания и
потребности, присваивать маленькие и большие достижения, быть в
настоящем, замечать себя и людей.
Транслируем:
Что можете вы или вся ваша психология? Вот я читал у крутого
мужика... (Я понимаю, что вы привык- ли всех сравнивать и
обесценивать, но я достаточно хороша, даже если для вас не
идеальна.)
Вы меня прошлый раз совсем не поняли! Это все совсем не так!
(Я позволяю себе ошибаться, и это не умаляет моего
профессионализма, потому что я считаю ошибки частью любого живого
процесса и умею обходиться с ними.)
А вот у вас какая машина? (Я не езжу на БМВ, хожу пешком и не
чувствую себя при этом человеком, недостойным хорошего
отношения.)
Пока ты не создал ничего великого, ты никто и никому не нужен.
(Да, амбиции — это важно, но не важ- нее, чем сами люди. Да,
результаты важны, но и процесс тоже ценен.)
Меня мучает, что она не такая (я не такой), ну можно же быть
немного (умнее, веселее, подтянутее, активнее и т. д.)(Вы можете
достичь совершенства в неживом, все живое — достаточно хорошо по
определению и идеальным быть не может, разве что весьма субъективно
и кратковременно.)
Я же вам говорил, стоило мне только провалить проект, как все,
уже никому не нужен, все куда-то рассосались. (Да, ваше детское
ощущение: вас будут любить, только если вы чего-то достигнете. Но
многие готовы полюбить просто вас, если вы сможете поверить в их
та- кую незамысловатую и простую любовь.)
Истероидно-демонстративный
Делает все, чтобы мир продолжал крутиться вокруг него, а если не
вокруг него, то неинтересно. Он должен обаять вас и постоянно
удерживать свою вечную привлекательность. Вы должны все время
умиляться или восхищаться им, иначе он реагирует драмой,
манипуляциями, аффектами в зависимости от обстоятельств.
Конфронтируем: с идеей, что главное — найти
кого- то правильного и хорошего, который меня спасет, все
объяснит, разложит по полочкам, с иллюзией Силы, вы- несенной
вовне, которую нужно соблазнить.
Учим: видеть, ощущать, открывать и
присваивать собственную силу, глубину, структуру, содержание, а не
только форму. Не казаться, а быть, проявлять себя, свою суть, а не
играть, прикидываться. Ценить себя всего, а не только свою
внешность и красивое тело.
Транслируем:
Почему вы не ответили на пять сообщений, которые я прислала
вам ночью? (Я верила в то, что вы сможете справиться со своими
чувствами, дожить до утра и принести все это на терапию.)
Давайте встретимся хоть раз не в этом странном кабинете, а в
кафе. (Да, наверное, в кафе вам было бы приятнее, но моя позиция
терапевта не позволяет этого, к тому же я тогда буду менее
эффективна как терапевт.)
Я хочу, чтобы вы посетили мою выставку, спектакль и т. д.,
хочу знать ваше мнение о моем творчестве. (Я вас поздравляю, но я
не могу пойти вместе с вами, и мне как терапевту важнее знать, что
вы чувствуете по поводу ваших успехов.)(Уходя) — Я ничего не
запомнила, что мне нужно запомнить? (Все, что нужно вашей психике,
вы услышали и запомнили.)
Я не выживу без вас! Ну почему у вас такой длинный отпуск!
(Вы сможете выжить, пока я в отпуске, несмотря на то, что это
тревожно для вас, но вы сможете справляться со своими проблемами, у
вас есть опыт, вы же как-то делали это до меня.)
Диссоциативный
Будет доказывать, что он весьма «жив» и что в отщепленном нет
никакого смысла, что его способ жить самый естественный и
лучший. На отличия, разногласия реагирует или бесчувствием, или
внезапным малопредсказуемым аффектом, от которого потом чувствует
себя виноватым.
Конфронтируем: с желанием долго закрывать глаза на отщепленные
чувства и переживания, с помещением в нас своей проекции, с
потребностью, чтобы мы подыгрывали их известной, показываемой
части и не трогали другую. С их нежеланием видеть в себе
«насильников», «зависимых» или «сумасшедших» из их детства,
которыми они, хотя бы отчасти, вынуждены были стать. С мыслью, что
они могли что-то сделать, чтобы в детстве не произошло того, что
произошло (насилия, болезни и т. п.). С идеей собственной
виноватости и стыда за происходившее.
Учим: замечать себя и других, переживать,
при- знавать свою расщепленность и полярность, дорожить связью,
расширять себя и мир (не видеть его однобоко), видеть своих близких
объемно и реально, интегрировано. Признавать свою беспомощность и
неспособность справиться в своем детстве иным способом. Проявлять
сочувствие к себе самим вместо стыжения и обвинения. Принятию в
себе тех частей, которые есть у родителей
Транслируем:
Отец часто бил мать, но ничего страшного, я быстро перестал
этого бояться, просто уходил к себе и баррикадировал дверь. (Вы,
вероятно, были сильно напуганы, и много лет подряд испытывали
ужасный стресс.) Рассказывает одну за одной ужасные унижающие
истории из своего детства — «ну, это ничего, что старое
вспоминать». (Понятно, что вам не хочется ворошить все те
неприятные чувства, погребенные под крепкой плитой вашего
нечувствования.)
Да у меня был замечательный отец, он очень меня любил, крепко
целовал в губы, обнимал и отвадил всех моих ухажеров. (Это
называется инцестуозное поведение. Трудно одновременно любить
своего отца и испытывать отвращение к тому, что он делает с
вами.)
Так ужасно, что я ничего не могла с этим сделать, я была как
будто парализована. (Да, вы были ребенком, и у вас было
недостаточно сил и власти, чтобы противостоять взрослому
насильнику, особенно если это ваш родитель.)
Да, но он хороший, он же не специально, это я во всем
виновата. (Вам трудно злиться на своего насильника и вы
разворачиваете агрессию на себя, но это его вина и его
ответственность за сделанное, вы вправе злиться на него.)
Шизоидный
Может еще долго быть убежден во враждебных намерениях мира в целом
и ваших в частности, в том числе, по отношению к нему. Он, конечно,
будет считать себя умнее вас и внутри горько сетовать на вашу
глупость и неспособность его понять. И, конечно, вы не так
проводите терапию.
Конфронтируем: с его нежеланием видеть и признавать свою ярость и
страх, с желанием оставлять себе свой спазм, даже телесный, как
способ контроля за «входом» в организм, с его нежеланием и
неспособностью взять на себя поиск своего места и своих прав,
которые возможны только после присвоения собственной ярости и
своих чувств, аффектов. С нежеланием менять спасительную «не жизнь»
на жизнь, вступать в контакт с нами и миром.
Учим: ощущать себя, свои чувства, тело,
замечать другого напротив, проверять мир на враждебность,
присваивать свою злость, защищаться в активном контакте, а не
избеганием. Показывать, что мир устроен не так, как в его голове,
его фантазиях, постепенно приводя к тому, что это устройство мира
может ему и не угрожать.
Транслируем:
Я и так сам все понимаю. (Понимание — это пре- красно, но
иногда важно что-то почувствовать и прожить.) — У меня нет никаких
чувств. (Вы научились их контролировать и подавлять, но это не
значит, что их нет, вам просто трудно их ощутить.)
Что со мной сейчас происходит, это совершенно неважно. (Мне
важно все, что вы ощущаете, малейшие сигналы вашего тела, а не
только то, что вы думаете.)
Мир враждебен и угрожающ. (Мир разный, иногда он угрожает, а
иногда в нем может быть кто-то, кто поможет вам.)
Я привык опираться только на себя, мне не нужна чья-то помощь.
(Это отличный навык, но от этого можно очень устать, а иногда
может просто не оказаться сил или не знаешь как.)
Вы мне не рады, вас и так все грузят. (В вашем окружении вам
обычно, вероятно, не радовались, но я рада, к тому же не ощущаю,
что вы меня грузите, мне интересно.)
Как только вам станет трудно со мной, вы меня выгоните и
возьмете кого-нибудь полегче и приятнее. (Это не так, это место
ваше.)
Орально-зависимый
Живет в служении миру и пассивном ожидании появления дающей
фигуры, воздаяния, «кормления» за служение.
Конфронтируем: с пассивно-агрессивным и ауто-
агрессивным поведением, с иллюзиями ожидания (не буду сам — все
равно кто-то появится и все как-то изменится), с идеей отказа от
собственных потребностей, с его прекрасным навыком ждать и
надеяться на другого, с манипулятивным поведением, ожиданиями, на-
правленными на других, и обидами вместо контактной агрессии
Учим: переносить фрустрацию удовлетворения
потребностей без отказа от них; опираться на себя, открыто и ясно
просить; переходить от пассивной к активной позиции и контактному
проявлению чувств.
Транслируем:
Пусть кто-то сделает это за меня. (Пока вам труд- но поверить
в это, но вы способны сделать это сами.)
Раз так, я теперь ничего не хочу. (Это вряд ли, про- сто вам
трудно пережить тот факт, что вы не можете по- лучить точно то, что
хотите, и столько, сколько хотите.)
Мои близкие, друзья и вы всегда должны быть рядом и оказывать
мне поддержку, иначе вы не близкие. (Люди не могут и не должны быть
в постоянном доступе для вас, у них еще есть своя жизнь, а вы
можете попробовать хотя бы иногда справляться сами.)
Если уж у меня появился близкий, то я его всеми силами
удерживаю. (Не удивительно, что он быстро начинает хотеть сбежать,
вы не верите, что отпуская, вы становитесь сильнее и свободнее,
потому что предоставляете выбор.)
Только другой может мне дать тепло и любовь. (Вы в состоянии
стать для себя любящим другим, принимать себя, оказывать себе
поддержку, если нет рядом близкого.)
Ждать — это хорошая стратегия. (Пока вы ждете, вы не живете,
ожидание лишают вас жизни прямо сей- час, и все силы уходят на
надежду, а не на построение того, что вы хотите.)
Мазохистический
Привыкший терпеть, возводящий это в достоинство, отождествляющий
терпение и самопожертвование со способностью быть человеком, не
обозначающий своих границ другим и от этого всех делающий своими
садистами, принуждающими его страдать и терпеть.
Конфронтируем: с идеей о последующем воздаянии за страдания, с
манипулятивными ожиданиями заботы о нем, с его пассивной
агрессивной позицией, с самонаказанием и самолишением, с его
моралью — ожиданием, что все вокруг тоже должны быть такими же
(«все ради других»), с иллюзией его морального превосходства за
страдания и терпение, с его «точными» знаниями о том, кто хороший,
а кто плохой.
Учим: видеть своего помещенного внутрь
«садиста», прямо проявлять себя и заботиться о себе, осваивать «мне
нужно», защищать свои границы и собственность, возвращаем волю,
фокусируем его на жизни для себя, возможности получения иных, кроме
страдания, удовольствий.
Транслируем:
Я должен позаботиться о моих близких. (Разумеется, это важно,
но кто позаботится о вас?)
Удовольствия — это опасно, за них накажут. (Удовольствия — это
естественно, биологически и психологически оправдано.)
Если я буду хорошим, не буду никому мешать и ничего просить,
то меня все полюбят и будут благодарны. (Вас перестанут замечать, а
ваш вклад будут воспринимать как должное.)
Если я себя чего-то постоянно лишаю и немного страдаю, будет
мне воздаяние. (Вам будут болезни и, возможно, ранняя смерть, но
чувствовать себя вы будете хорошо, будете испытывать
гордость.)
Я очень добрый, я же всем помогаю. (А они вас об этом
просили? Или вы делаете это для себя, чтобы ощущать себя
лучше?)
Контролирующий
Борющийся с хаосом, не доверяющий окружающим и миру, склонный к
катастрофическим ожиданиям, избыточно и часто неэффективно
вкладывающийся в профилактику всего, что может произойти, не
живущий в настоящем, переполненный тревогой.
Конфронтируем: с иллюзией, что без контроля
катастрофа неминуема; что всем, и ему в том числе, нужно испытывать
тотальный стыд за несовершенство, потому что оно опасно; с
системой наказаний и исправлений внутри и вовне; с иллюзией,
что контролировать другого — это благо для него же; с идеей, что
все можно пред- усмотреть, если хорошо подготовиться; с самим
способом жить, вечно готовясь к чему-то плохому.
Учим: доверять себе и другому, присваивать
свои ресурсы и ограничения и пользоваться ими, а также видеть
ресурсы других, видеть, как он сам и другие могут справиться, даже
если произошло что-то внезапное, и осваивать умение справляться,
проявлять актуальную власть вместо контроля; возвращаем фокус на
себя, воз- вращаем право действовать и реагировать.
Транслируем:
Я должен всех контролировать. (Это хоть и снимает вашу
тревогу, но очень утомляет, к тому же вы все равно не сможете все
контролировать, как бы вы ни хотели этого.)
Если я все не продумаю, не проконтролирую, то случится
необратимая катастрофа. (Непредсказуемость так невыносима для вас,
но иногда невозможно предусмотреть все даже вам.)
Но я могу подготовиться, все продумав. (Если вы не будете
тратить силы на продумывание и предсказание, то вам придется
поступать по обстоятельствам, в соответствии с ситуацией; видимо,
это очень страшно для вас, зато часто эффективнее.)
Без моего участия муж и ребенок тут же скатятся в пропасть.
(Ну, может, они и совершат пару ошибок, зато быстро на них
научатся, не исключено, что они отлично справятся без вас, но,
возможно, это не такая уж радостная для вас новость.)
Дайте мне какие-нибудь домашние задания, я должен исправлять
себя более эффективно. (Хорошо, дам, раз вам без этого так
тревожно. Но давайте еще и будем учиться доверять вашей психике,
которая работает, даже если вы ее не контролируете.)
Зачем же я сюда хожу, если я не буду меняться? (Вы будете, но
не по написанному вами или мной плану.)
Так что же, вы считаете, не надо ничего и никого
контролировать? (Да нет, почему же, просто иногда можно проявлять
власть вместо постоянного контроля. Контроль — это сильное
упреждение и попытка управлять миром, который не всегда хочет
управляться вами, а власть — ваш способ действовать.)
Слова «учим» и «транслируем» в этом тексте не подразумевают отмены
субъективности клиента, они лишь некоторое расширение его мира за
рамки привычного. Это то самое «и... И...», которое мы ему
предлагаем, и на стадии конфронтации все прямее, как часть
реальности, которая тоже существует, хотя и не отменяет его
субъективной реальности.
Так, постепенно мы переходим к ситуации «мы вместе», которую
поначалу пограничному клиенту особенно трудно воспринимать и
пользоваться ею для того чтобы расширять свои представления,
поскольку для многих из них поначалу важно крепко держаться за свое
видение. Лишь постепенно он может принять: «Есть ваша реальность,
есть моя, и еще много других. В этом надо как-то жить».
Признание «пограничником», что терапия творится совместно —
огромная веха на нашем пути. Это, по сути, переход от недоверия и
проверок, от «я сейчас все сам расскажу и разложу, а вы посидите
тут...» или «ну вот, я пришел, лечите уже меня...» к «то, что вы
говорите, способствует моему осознаванию происходящего, внесению
поправок, расширяет мое представление о себе». К ощущению
совместного творчества, процесса, к обоюдной вовлеченности в
процесс разворачивания «живого жизненного ковра» клиента перед
нашим взором, сотворению его настоящей бытийности, в которой нам
все больше отводится роль доверенного свидетеля и смотрителя.
Источник :
https://www.psysovet.ru/threads/12826/
© Профессиональная психологическая помощь
