Публикации с тегом психологическая зрелость (34)

За последние годы психологическая культура обрела высокую популярность, которой не было еще лет 10-15 назад. Тогда из всего потока моих одногруппников терапию посещала, кажется, то ли только я, то ли единицы. Сразу после окончания универститета было трудно открыть частную практику, потому что никто не понимал, чем занят и зачем нужен психолог.

Теперь куда ни плюнь - человек в терапии. Редкостью стало явление, когда кто-то не в терапии. И вроде я должна радоваться, т.к. оказываю эту услугу, она популярна, у меня будет хлеб, и это здорово, но другая часть меня немного обалдевает.

Терапия сейчас носит характер т.н. "культа себя". Мол, я хороший, я стараюсь, я экологичный, я прорабатываю себя, я работаю над собой, я становлюсь лучше. В те времена, когда я начала проходить терапию, все было иначе. До сих пор не понимаю, как можно набирать часы и нормально себя чувствовать в такой "терапии". Потому что ты в клиентской позиции наивный человек, приходишь за помощью, фактически за лечением, и тебе не важно, английская это школа или французская, психоанализ или гештальт, один антибиотик лучше или другой, его аналог. Болит - пришел. Вылечили - хорошо. Какие часы, какие престижные штучки? Когда что-то болит, не до них. Дорого, долго - ок, лишь бы прошло. Сейчас же я наблюдаю картину многократного обсуждения психологов, смены психологов, установку "личный психолог как атрибут успеха", ленивые рассуждения на тему "так ли мне нужен психолог".

И, несмотря на коммерческие перспективы, почему-то, во-первых, кажется мне это явление лицемерием, самообманом и использованием инструмента не по назначению. Во-вторых с ростом популярности будут ужесточаться властные механизмы этой системы. Например, кажется, что агрегаторы - это удобно, но они подмяли под себя рынок и диктуют условия. Дальше - больше. Чем больше волна популярности, тем больше будут нарастать сдерживающие ее механизмы. Тот же фейковый абсурдный закон со временем может оказаться вовсе не абсурдом и не фейком. Или самостоятельное позиционирование себя в пределах рынка - уже никто не будет искать тебя по личному сайту или на авито, а агрегаторы будут дергать за нити зависимости - так просто от них не уйдешь, если они монополизировали рынок.

В общем, всплеск популярности психологии для меня, скорее, негативное, чем позитивное явление. Те же люди с фрагментарными знаниями, которые используют психологию для укрепления своих защит, подтверждения своих паттернов и запутывания себя, утверждая, что они уже и так все про себя знают, нового не хотят, но что-то оно не работает, - явный плод актуальной рыночной ситуации. Они не могут получить помощь, и они активно мешают себе помочь, что вымывает из терапии ее содержание, оставляя красивую обертку или престижную, но пустую форму. Лечиться от модной болезни, когда у тебя ничего не болит, просто потому что так делают все, на мой взгляд, не только бесполезно, но и вредно как для организма, так и для психики. "Люди становятся более осознанными", - скажут наивные аналитики этой социальной ситуации, но нет - на практике, в массовом смысле, скорее, быстрее бегущими от той самой осознанности с помощью психологии.

Тема не новая как в психологии, так и в культуре. А тема нормативная в культуре, и нормируется она по-разному. Особенно её много в академической и консервативной среде - все эти браки с мужчинами в два раза старше. Или с женщинами, такое тоже бывает. Конечно, не важно, сколько ему лет, потому он и в отцы годится. ;) Эта же тема может проявиться и в форме вечного одиночества (никто папу или маму не переплюнул, никто идеальным родителем не стал), и в форме символического брака ("служу Гекате", "невеста Христа"). Даже Абсолют от этого не свободен, он может символизировать очень ранний, недифференцированный родительский образ.

Но, на мой взгляд, из инцеста надо выходить. Инцест - это когда ты думаешь, что у тебя был дефицит, и смотришь назад, надеясь наполнить его чем-то из прошлого, которое уже прошло. И цепляешься за этот образ. Лелеешь образ ужасной матери или отсутствующего отца. Не отпускаешь.

А как выйти из инцеста? Раскритиковать идею дефицита. В психоанализе родители - это как еда. И предлагается решение, мол, у мамы уже есть папа, у папы уже есть мама, место занято, триада. Но, с точки зрения Франкла, мироздание тебе ничего не должно. Никто не обещал тебе, что ты родишься у хороших родителей, будешь ими доволен, что у тебя будут хорошие условия. И тогда дефицит - это всегда мысль, которая навязана извне, которая откуда-то пришла. Если ты выжил и вырос, у тебя уже нет никакого дефицита. Дефицит - материалистичная идея. Не хватать может воздуха или еды. Но, раз выжил и вырос, хватило вполне - куда больше уже?

"У кого-то лучше" и "место занято" - на мой взгляд, аргументы примерно одного порядка, и они слабо утешают. Более вдохновляющей может быть мысль о том, что, когда у тебя есть ноги, тебе и всё равно, куда идти - куда угодно можешь пойти. А вот, если ног нет, уже приходится быть внимательнее к тому, куда идти, потому что куда угодно не пойдёшь с компенсирующими средствами. Поэтому из любого дефицита важно обратить внимание не на то, чего ты не можешь, а на то, что ты всё ещё можешь, вопреки дефициту. Нравится мысль у Франкла, что дух не может болеть. Дефицит не затрагивает личность - только поверхностные слои, только материю.