Есть такое понятие «синдром первого года Второй ступени». Если
Вы обучались гештальт терапии - возможно, Вы слышали. В чем суть
(среди прочего). Когда студенты узнают о каком-то новом понятии,
психическом процессе, прерывании контакта и так далее, они здесь и
там начинают его замечать. Но кроме того, что замечать, они
непременно спешат сообщить тому, у кого это заметили - о том, что
они это заметили. Бац! И одно дело, когда это является частью
процесса обучения или клиент-терапевтического про...
Есть такое понятие «синдром первого года Второй ступени». Если
Вы обучались гештальт терапии - возможно, Вы слышали. В чем суть
(среди прочего). Когда студенты узнают о каком-то новом понятии,
психическом процессе, прерывании контакта и так далее, они здесь и
там начинают его замечать. Но кроме того, что замечать, они
непременно спешат сообщить тому, у кого это заметили - о том, что
они это заметили. Бац! И одно дело, когда это является частью
процесса обучения или клиент-терапевтического процесса. И там, и
там терапевт находится и в роли наблюдателя за другими и их
процессами. И совсем другое, когда это продолжается вне процесса
обучения. Особенно в форме утверждения, а не вопроса. Особенно без
запроса. Особенно, когда много раз повторяется. Не буду говорить о
том, насколько это заебывает даже людей, понимающих, о чем
речь. Нет скажу - заебывает.
Так вот, подверженные «синдрому первого года Второй ступени»
(который может не закончится никогда), в силу разных причин, в
основном делают эти фантастические возбуждающие открытия о других,
а не о себе. Радуются. Становятся уверенными в том, что видят. И
спешат делиться со всеми. Особенно с теми, у кого это замечено.
Своей осознанностью? Хрен. Своей наблюдательностью. Кстати, позже в
процессе обучения они узнают, что наблюдать нужно не только за
другим, но и за собой. А это гораздо сложнее.
Что же делают они, когда с ними делают то же самое, что они
делают с другими? Начинают защищаться. Это я проецирую?! Это ты
проецируешь!!! Я делаю так?! А ты - делаешь вот так вот! Примерно
так ребенок делает, закрывая уши, закрывая глаза и громко ртом
издавая разные звуки - чтобы ему не успели сказать ничего в ответ,
и он остался со своей услышанной и увиденной правдой.
Возможность на замечание меня другим и замечание мне от
другого о том, как он видит мои действия, феномены моего поведения,
мои процессы, не перейти сразу в контр-атаку, а остановиться,
сделать паузу, задать себе вопросы, так ли это, действительно ли
это про меня, ответить на них честно себе - и только тогда что-то с
этим делать или не делать - прямой путь к повышению осознанности.
Когда паузы и таких вопросов и ответов нет, замедление и
саморефлексия пропускается - осознанности о себе нет - есть только
удар в ответ. Я даже не говорю о том, меня вообще спрашивали, нужно
и интересно ли мне это вот мнение обо мне?
Часто на этом «прямом» пути студент (а то уже и не студент)
встречается с токсичным стыдом быть уличенным в том, что «именно он
делает так, как рассказывает мне обо мне». Заметить что-то о себе
это безумно страшно и стыдно. До смерти. Что я не идеальный, каким
хочу, чтобы меня видели.
Поле случайно (ну конечно, не случайно) послало напоминание о
«слоях переживания невроза» по Перлзу:
1. Уровень фальши или игры. Человек пытается представить себя
- в собственных глазах и глазах других людей - тем, кем не
является. Представляет себя таким, каким его привыкли видеть другие
- он сам верит, что такой.
2. Фобический. Человек боится себя возможного и утраты
привычного мира.
3. Уровень тупика. Исчезла опора на интроекты, проекции других
людей. И в то же время - нового представления о себе, нового
устойчивого самовосприятия пока еще нет. Этот период в жизни
человек переживает, как «умирание» и «маленькую смерть».
4. Имплозия. Человек начинает видеть свои способы прерывания
контакта (защитные механизмы), и как они работают в его жизни - как
он получает то, что имеет в своей реальности. Этот этап наступает
только после «умирания» себя прежнего.
5. Эксплозия. Уровень подлинного Я.
Наблюдение за другими формирует наблюдательность. Полезный
навык. Осознанность формируется наблюдательностью не за другим, а
за собой. И способностью, намерением и смелостью признаваться себе
в чем-то о себе. Пережив при этом, может быть, смертельный стыд. И
умерев. Чтобы родиться качественно другим.
Кто-то из классиков писал о рефлексии и ее роли в успехе
психотерапии. Я понимаю рефлексию именно как способность и
мужество задавать себе и отвечать себе на сложные вопросы о себе.
Если клиент не способен к рефлексии - терапия будет неэффективной.
Если терапевт не способен к рефлексии - ...
Пока Вы не начнете видеть в первую очередь себя - Вы будете
просто наблюдателем и комментатором чужих жизней.
Дмитрий Чабан
Киев. Январь 2019