Публикации с тегом достижение цели, мечты, саморазвитие, уверенность (19)

Юнг и юнгианцы отмечали, что в процессе перехода ко второй половине жизни у человека изнашиваются основные функции и установки сознания. Если он был экстравертом, тяготел к общительности, активности, и всё его внимание было поглощено внешним миром, он вдруг начинает нуждаться в большем уединении и созерцании. Если он был мыслителем, который любил всё анализировать, всюду искать логику и раскладывать всё по полочкам, он вдруг начинает интересоваться миром чувств. Такой переворот установки сознания происходит не сразу. Как правило, это тяжёлый, кризисный процесс, в котором человек чувствует потерю прежних смыслов. То, что нравилось ему раньше, становится скучным, больше не увлекает его. И, пока новое не найдено, человек переживает период потерянности и бессмысленности. А поиск нового лежит там, где ещё нет опыта, где находится что-то совершенно иное, по сравнению с тем, что привычно и знакомо.

 

Аналогичный процесс можно наблюдать не только по отношению к функциям и установкам, но и по отношению к ценностям человека, содержанию его сознания, и даже по отношению к привычным для него защитным механизмам психики. Всё это тоже изнашивается и устаревает. Так, если для человека сверхценностью была работа, ко второй половине жизни он может обратить внимание на то, что стал уставать от неё. И, возможно, вектор стоит направить в сторону поиска новой работы, но это не всегда решает проблему. В некоторых случаях решением проблемы является открытие новой стороны и сферы жизни, которая ранее игнорировалась клиентом. Это может быть переоткрытие им для себя сферы дружеских отношений или путешествий, обогащение отдыха, поиск новых хобби или поворот в сторону того, чтобы уделять больше внимания семье. 

 

Защитные механизмы психики тоже не вечные, со временем они могут переставать работать на человека, и тогда, если человек ничего не меняет в себе, они начинают работать против него. А, поскольку структура защитных механизмов определяет тип личности, сама структура личности при таком процессе также во время кризиса приходит в движение. Именно поэтому кризис 30 лет и кризис середины жизни чем-то напоминают подростковый кризис, когда человек находится в поиске себя и своей идентичности. Но, в отличие от подросткового кризиса, в более поздних кризисах у человека уже есть подобный опыт, а, значит, ему есть, на что опереться.

 

В качестве примера изменения в защитных механизмах и личности человека во время возрастного кризиса можно привести следующую абстрактную историю. Человек паранойяльного типа всю предшествующую жизнь бессознательно предпочитал механизм проекции. Отвергая в себе то, что ему не нравится, он проецировал это на других людей и мир вокруг. Мир часто казался ему враждебным, ужасным, люди - корыстными. Поскольку проекция работает в отношении как негативного, так и позитивного психического материала, он также проецировал на других свои возможности, свой потенциал и сильные стороны себя. Иногда люди вокруг казались ему более могущественными, более сильными, более умными и всегда в чём-то "более". Но, когда настал "перевал в середине пути", он вдруг стал больше обращаться к самому себе, чем к миру. И задумываться о том, что происходит с ним самим, что за психическое содержание внутри него самого. Если мир вокруг вечно плохой, а люди - злые, то что со мной? Так появляется шанс сознательно вернуть себе свою же проекцию в качестве ресурса, источника энергии для изменений и перейти на новый уровень. 

 

Другая аналогичная история может быть рассказана о механизме диссоциации. Например, первая половина жизни человека была посвящена тому, чтобы не жить в теле и не интересоваться материальным миром вокруг. Отделяя себя от тела, он предпочитал жизнь в духовных материях или книжной реальности, не замечая, что происходит у него под носом. Но вдруг во второй половине жизни он начинает отмечать, что его здоровье ухудшается, физические возможности уже не те, задумывается о причинах такого положения дел, начинает заниматься собой и своим телом, гармонизирует связь между душой и телом, и диссоциация становится уже невозможной. 

 

Часто привычные защитные механизмы подвергаются сомнению тогда, когда они начинают доходить до абсурда. При паранойяльной структуре личности это может выглядеть так, что куда ни пойди - везде люди плохие. С кем ни познакомься - все какие-то одинаковые. В итоге стремление к дружбе, общению, близости с другими людьми терпит поражение, что обращает человека вглубь себя, побуждая его заглянуть в его собственную душевную бездну, в содержимое его теневой стороны психики и ответить на вопрос о том, что такого есть в нём самом, что он так не терпит в других. 

 

В отличие от психоаналитиков, которые считают, что защитные механизмы психики необходимы для того, чтобы она могла быть сохранена и функционировала здоровым образом, гуманистические психологи относятся к защитным механизмам как к ограничителям, которые закрывают человека от мира, а мир - от него. Вытесняя, мы предпочитаем "забывать" часть реальности; диссоциируя, мы отстраняемся от неё; расщепляя, мы обращаем внимание только на одну её часть и игнорируем другую. В юнгианском подходе относительно защитных механизмов возможна срединная позиция, именно поэтому в данной статье речь идёт об их трансформации, а не снятии, т.е. о переплавлении привычных для человека способов воспринимать реальность и обращаться с ней, а не о полном разрушении защит, что вряд ли возможно без потери личностной целостности. 

 

А при переплавлении защит, когда старые установки и ценности теряют свою актуальность, наблюдается процесс перехода к чему-то качественно новому. Если совсем никак нельзя обойтись без защит, но прежние защиты уже не работают, не защищают или работают во вред, мешая развитию, пришло время подумать о том, чтобы расширить и обогатить их арсенал. Например, вместо того, чтобы диссоциировать, иногда можно позволить себе и повытеснять. Вместо того, чтобы проецировать, поинтеллектуализировать или порасщеплять. Вместо отрицания можно освоить сублимацию или рационализацию. Ведь что-то нам полезно помнить, а что-то - нет. Иногда полезно в пух и прах кого-то раскритиковать, чтобы освободиться от переполняющих нас эмоций, а иногда ситуация разрешается через принятие и терпение. Человек многогранен, и именно благодаря кризису он открывает новые, неизведанные стороны самого себя. Кризис - время осваивать новые территории. 

 "Будьте внимательнее к себе", "попробуйте позаботиться о себе", - те фразы, которые психологи часто повторяют клиентам и которые не менее часто вызывают сопротивление в терапии. Многие из нас выросли в культуре, в которой воспитание было тесно связано с принуждением, а контроль преподносился как то, что делается во имя нашего блага. Так, например, родители могли заставлять нас ходить в нелюбимую школу, ругать или наказывать за плохие оценки и не воспринимать всерьёз то, что по-настоящему увлекало нас и приносило нам радость. Из такой модели воспитания впоследствии вырастает модель отношения человека к самому себе. Если он не привык к тому, что его балуют и радуют, а привык к вечным требованиям и упрёкам, аналогичным образом он будет относиться к себе и поступать с собой. Так, он может ограничивать себя в радостях жизни, не позволять себе получать удовольствие, перегружать себя заботами и обязанностями.

 

Позиция гиперконтроля над собой требует огромного напряжения и забирает немало сил, которые могли бы направиться в конструктивное русло, если бы были освобождены. Но из позиции гиперконтроля кажется, что стоит только немного расслабиться, и все дела пойдут плохо, начнутся проблемы, а люди вокруг отвернутся, поскольку не смогут выдержать такого напора искренности и спонтанности. И, действительно, если человек привык постоянно держать себя в узде, перепроверять все мелочи и детали, он живёт в модусе такого внутреннего напряжения, которое опасно подвергать мгновенной разрядке. Поэтому от оков контроля лучше освобождаться постепенно, поэтапно подвергая их критике и позволяя себе с каждым разом вести себя чуть более свободно.

 

Невнимание к себе, неумение распознавать свои потребности, отсутствие мотивации заботиться о себе приводят к тому, что человек теряет контакт со своими чувствами и смыслами. Живущий в модусе гиперконтроля человек руководствуется не своими желаниями и не тем, что приносит ему радость, а навязанными ему извне долженствованиями. Он стремится быть хорошим для всех, что само по себе невозможно, и невыполнимость этой задачи приводит к экзистенциальному кризису, эмоциональному вакууму и переживанию бессмысленности жизни. Иногда вместо того, чтобы заниматься собой, человек начинает пытаться устроить и наладить чью-либо ещё жизнь, что в результате редко приводит к конструктивному результату как для него самого, так и для окружающих его людей. И, напротив, игнорируя заботу о себе, человек ожидает её от других, но другие не всегда могут и хотят брать её на себя. 

 

Чтобы освободиться от гиперконтроля и позволить себе жить в своё удовольствие, в первую очередь, важно осознать проблему, её причины и следствия. Причины этой проблемы часто уходят корнями в стиль воспитания, который был применён к страдающему такой проблемой человеку, и ложные убеждения по поводу контроля. Например, кому-то может казаться, что, стоит ему ослабить контроль, и он распустится, начнёт творить какие-то непотребства, обижать других людей и разрушать свою жизнь. Но между безрассудством и спонтанностью есть значительная разница, а свободное и открытое проявление себя не равно саморазрушению или ущемлению прав других людей.

 

Следствием проблемы чрезмерного самоконтроля и отказа себе в удовольствиях и радостях жизни являются чувства тоски, серости и скуки, а также более глобальное экзистенциальное чувство непрожитой жизни или проживаемой не-своей жизни. Так, человек может из года в год делать то, что ему не нравится, - ходить на нелюбимую работу, прокрастинировать занятия своими хобби и новые проекты. Скрытой выгодой такого сценария является поддержание статуса кво, за перспективой потери которого стоит страх, что за свободой неизбежно последует наказание, как это было в детстве. И, чтобы освободить себя, важно осознать, что детство давно прошло, а те установки, которые были актуальны тогда, в конкретной ситуации и с конкретными целями, утратили свой смысл в настоящей ситуации. Когда-то, возможно, родительские запреты и предписания помогали человеку чувствовать себя безопасно, однако они не могут быть распространены на всю оставшуюся жизнь, ведь она постоянно меняется, как меняемся и мы сами, когда учимся приспосабливаться к окружающей нас среде более гибко и творчески.

 

Начать жить в своё удовольствие не означает пуститься во все тяжкие, предаться вредным привычкам и стать антисоциальным элементом. Напротив, человек, позволяющий себе быть в контакте с собственными потребностями и чувствами, вряд ли будет испытывать необходимость в том, чтобы забыться, затуманить сознание, уйти в какую-либо зависимость или деструктивное поведение. Жить в своё удовольствие также не означает жить исключительно текущим моментом, игнорируя прошлое и будущее. Напротив, жизнь в своё удовольствие предполагает синтез времён, в котором мы можем опираться на прошлое и думать о будущем с заботой о себе, чтобы продлить текущий момент радости. 

 

Чтобы начать жить в своё удовольствие, в первую очередь, важно научиться принимать, любить, уважать и ценить себя. На практике это значит, что любая наша потребность имеет значение, любое чувство требует внимания, а любое усилие или стремление к росту достойно похвалы и подкрепления, даже если мы пока ничего не делаем и только лежим в направлении роста. Жить в своё удовольствие - значит, позволить себе быть нужным, прежде всего, самому себе вместо того, чтобы посвящать свою жизнь поиску одобрения и высоких оценок других. 

 Чувство самоценности является важнейшей опорой для человека. Контакт с этим чувством означает, что в любых ситуациях человек может любить и ценить себя вне зависимости от того, принимают или отвергают его другие люди, переживает ли он успехи или поражения. В случаях же, когда чувство самоценности отсутствует или выражено слабо, человек становится слишком зависимым от мнений других людей. Отсутствующее чувство самоценности ему приходится восполнять чужими оценками или внешними достижениями. Но парадокс в том, что если этого чувства нет внутри, его внешние заменители помогают лишь на короткое время или не помогают вовсе. Человек, который не ценит и не любит себя, часто склонен обесценивать свои успехи и достижения, приписывать их внешним обстоятельством или другим людям, либо считать счастливой случайностью и везением, к которому он сам не имеет никакого отношения.

 

Чтобы развить чувство самоценности, в первую очередь, важно осознать, почему это чувство не было сформировано или, может быть, оно было, но в какой-то момент человек потерял с ним связь. Чувство самоценности плохо формируется тогда, когда в семье, где рос и жил человек, было не принято лишний раз хвалить детей или говорить им об их достоинствах и сильных сторонах. Если родители были слишком критичны к ребёнку и проявляли любовь лишь тогда, когда он достигал социальных успехов, в дальнейшем ему будет трудно поверить в то, что он имеет ценность сам по себе, как человек, как уникальная личность. 

 

Чувство самоценности также могут разрушить травмирующие ситуации - насилие, пребывание в абьюзивных и созависимых отношениях. В случаях, когда человек подвергается насилию, он чувствует себя униженным и растоптанным. В случаях, когда для других людей он - всего лишь функция для закрытия их потребностей, аналогично нет места для того, чтобы проявить себя. Адаптируясь к условиям, в которых другие ценят человека только за пользу, которую он может принести, например, за то, что он удобен другим, он теряет связь с самим собой. 

 

Восстанавливая разрушенное чувство самоценности или формируя его заново, психолог обращает внимание на то, есть ли у человека позитивный опыт безусловной любви, когда он был интересен и нужен кому-то просто как человек, вне зависимости от его успехов или выполняемых им для других функций. Если такой опыт есть в прошлом, можно опереться на этот опыт здоровой любви и здоровых отношений. Если же такого опыта нет, можно попробовать найти его внутри себя - стать для себя хорошим родителем. 

 

Для развития чувства самоценности часто применяется несложное задание: в течение некоторого времени клиент каждый день выписывает в блокнот или дневник десять пунктов - за что он сегодня может похвалить себя. Аналогично будет полезно выписать пять или десять качеств, за которые человек ценит себя, и столько же качеств, которые он не принимает и не любит в себе. Затем можно попробовать рассмотреть "негативные" качества как обратную сторону позитивных. Например, если человек упорный и настойчивый по характеру, скорее всего, это качество будет проявляться не только в позитивном для других контексте, и иногда он может быть кому-то неудобным, т.е. казаться другим слишком навязчивым и наглым. Суть в том, что ни одно качество не является позитивным или негативным само по себе. В некоторых ситуациях оно полезно, в других - вредно, и, чтобы оно служило на пользу самому человеку, важно гибко применять его, сообразуясь с той средой, которая его окружает.

 

В обретении чувства самоценности также помогает присвоение собственных успехов. Люди с низкой самооценкой склонны не только обесценивать собственные достижения, но и забывать о них. И тогда важно вернуть эту потерянную ценность, что можно сделать, попросив человека рассказать о том, чего он достиг за последние годы, с чем он уже успешно справился, в чём продвинулся в собственном развитии. Не обязательно, чтобы достижения были исключительно внешними. Важными могут оказаться и внутренние достижения - работа над собой, самообучение, обретение новых знаний и навыков.

 

Чувство самоценности также тесно связано с развитием навыков заботы о себе. Забота о себе предполагает уважение человека к самому себе, к своим личностным особенностям, потребностям, ресурсам и границам, а также готовность вкладывать ресурсы в своё здоровье и развитие. Забота о себе не исключает заботу о других, но позволяет найти удобные обеим сторонам форматы взаимодействия, в которых ни одна из сторон не страдает и не терпит неудобства ради другой. 

 

Чтобы чувство самоценности стало возможным, важно не только освободиться от впитанных от других людей интроектов, негативных оценок и мнений, но и наполнить это пространство позитивным опытом. Для этого психолог предлагает клиенту актуализировать внутреннего защитника и критично отнестись к тем людям, которые когда-то говорили ему, что он плохой, не важен, не нужен и не ценен. Можно попробовать предположить, каким было эмоциональное состояние этих людей в тот момент и какими были их истинные мотивы. Затем нужно подключить внутреннюю любящую фигуру - того, кто смотрит на человека любящим взглядом. Это может быть какая-то фигура из прошлого или воображаемая фигура, которая готова понимать и принимать человека таким, какой он есть, - прощать его ошибки, верить в него в период трудностей и оказывать ему поддержку. Интеграция этих фигур позволит клиенту обрести чувство безопасности и заложить основы для поддержания стабильного чувства внутренней ценности вне зависимости от меняющихся внешних обстоятельств, в которых естественно нравиться кому-то одному и не нравиться кому-то другому, иногда достигать успехов, а в других случаях - терпеть поражения. 

Стагнация в психотерапии - это тот период, за который в жизни клиента не происходит никаких значимых изменений, которые касались бы его запроса. Например, клиент может обратиться к психологу с запросом на улучшение сферы личной жизни, либо на проработку и изменение определённого жизненного сценария. Бывают случаи, когда динамика наблюдается уже в течение первых сеансов, в других случаях на неё могут потребоваться годы.

 

 

Во-первых, ситуация стагнации часто указывает на глубину проблемы. К примеру, длительное одиночество, неспособность найти партнёра в течение долгого времени может указывать на глубинные страхи перед мужчинами, связанные с отцовской фигурой. Иногда это настолько интенсивные переживания, что психика клиента в течение длительного времени защищает его от них. И тогда в терапии раз за разом прорабатывается каждый из пластов защитных механизмов и чувств, которые успели сформироваться вокруг первичного аффекта, корня проблемы. Если таких пластов очень много, на терапию может уйти не один год. 

 

Во-вторых, ситуация стагнации говорит о том, что сейчас психика копит ресурсы и готовится к изменениям. В юнгианской литературе подобные ситуации описываются через метафору сна сознания и бодрствования бессознательного. На сознательном уровне в жизни человека долгое время может ничего не происходить, но для анализа важнее всего, чтобы в работу активно включилось бессознательное, поскольку именно в нём зреют первые ростки будущих изменений. А активность бессознательного - это сны, видения, вдохновение и творческие порывы. Если на уровне бессознательного мы наблюдаем активность, значит, стоит затаиться и подождать, пока эта активность дозреет до того, чтобы проявиться в жизни клиента. 

В-третьих, ситуация стагнации иногда возникает в тех случаях, когда клиент по своим внутренним причинам не хочет или не может освободиться от своей проблемы. Например, проблема приносит ему какую-то вторичную выгоду, с помощью этой проблемы он спасает свою семейную систему и удерживает в ней гомеостаз, либо он просто не знает, как может быть по-другому и боится заступить в поле нового опыта. Привычный сценарий всегда воспроизводится легче, чем новый, он безопаснее, потому что он хорошо знаком, на него требуется гораздо меньше ресурсов, поэтому сойти с привычных рельс бывает не так-то легко. Кроме того, психика клиента может подкидывать ему ловушки и испытания, когда ему кажется, что он уже проработал старый сценарий и попал в принципиально новую ситуацию, где всё не так, как в прошлом, но вдруг старые механизмы и реакции дают о себе знать. В таких случаях важно помнить о том, что, прорабатывая определённый материал, мы не избавляемся от него и ничего не убиваем в своей психике. Мы лишь учимся лучшему самоконтролю, саморегуляции и самообладанию, т.е. учимся быть с тем, что с нами происходит и обходиться с этим наиболее конструктивными для себя способами. Поэтому естественно, если старые паттерны иногда возвращаются, т.к. в прошлом это была неотъемлемая часть нашей жизни. В любом случае, они возвращаются к нам-изменённым и обновлённым, благодаря чему у нас появляется выбор - поддержать ту или иную реакцию в себе или нет, стоит ли за ней сейчас следовать.

 

В-четвёртых, отвечая на вопрос, присутствует ли в терапии стагнация, стоит отталкиваться от реалистичных сроков работы с конкретной проблемой. Так, переживание горя подразумевает длительность не менее года, если горе протекает в здоровой, а не осложнённой форме. И вряд ли стоит ожидать, что эта проблема будет полностью проработана и исчерпана за несколько или даже за десять сеансов. В течение краткосрочной терапии возможно разобрать основные, самые болезненные аспекты переживания, направить и подтолкнуть процесс, дать клиенту инструменты самопомощи, но для полного проживания и исчерпания переживания потери кого-то близкого (как в случае смерти, так и в случае расставания) потребуется не менее года, поскольку это тот срок, в течение которого психика сможет адаптироваться к этим событиям.

 

Когда мы сталкиваемся со стагнацией в терапии, нам может казаться, что процесс остановился, что мы выбрали не того психолога, либо что мы не так работаем над проблемой. Но в эти моменты стоит обратить внимание не только на глобальную, но и на более тонкую динамику. Процесс серьёзных изменений часто начинается с малого - с инсайтов, необычных снов, небольших изменений в повседневных коммуникациях. Все эти изменения могут не замечаться нами на микро-уровне, но они вносят огромный вклад в процесс. И, если у клиента есть серьёзная и глобальная проблема, вряд ли она решится сразу - важно набраться терпения и проложить долгий путь к ней. Поэтому для анализа имеют значение даже самые малейшие детали. Улучшение атмосферы и обстановки в отношениях с родителями и в семье клиента может быть первым шагом к тому, чтобы реализовать какие-то крупные планы, поскольку трудно представить, чтобы они были реализованы ребёнком - сначала требуется сепарация. Точно так же и в других областях - гармонизацию коммуникаций с руководством можно рассматривать как первый шаг к повышению по службе, обретение навыка заботы и о себе и собственном отдыхе - как первый шаг к тому, чтобы выйти из созависимых или токсичных отношений. Любой шаг клиента в направлении его целей достоин поддержки и уважения, поэтому в терапии важно не обесценивать эти маленькие результаты, а постепенно складывать из них большой путь.