То и дело, читаешь в комментариях к какой-нибудь очередной
новости: "Как же стыдно", "Позор на весь мир", "Мне стыдно за них",
а в ответ уже кто-то пишет: "А мне стыдно за вас". Или, например,
эмоционально-экзистенциальный вскрик: "Господи, стыд-то какой!".
Причем авторы таких комментариев, как правило, выглядят людьми
культурными, интеллигентными, пишут без мата и оскорблений. Но вот,
стыдятся. ...
То и дело, читаешь в комментариях к какой-нибудь очередной
новости: "Как же стыдно", "Позор на весь мир", "Мне стыдно за них",
а в ответ уже кто-то пишет: "А мне стыдно за вас". Или, например,
эмоционально-экзистенциальный вскрик: "Господи, стыд-то какой!".
Причем авторы таких комментариев, как правило, выглядят людьми
культурными, интеллигентными, пишут без мата и оскорблений. Но вот,
стыдятся.
Интересно, что стыд выступает при этом как
положительный
маркер - как нечто в себе самом, резонирующее в
ответ на очевидную (для человека) похабщину, пошлость, гадость,
подлость, глупость, даже преступный замысел или поведение. Ну, как
вариант, можно не стыдиться, а стыдить, этого тоже немало
- "Как же вам (им, ему, ей) не стыдно!" Стыдятся,
стыдят, позорятся, позорят. В нашей культуре стыд как-то уж очень
близок к такому понятию, как совесть. Вот стало по какой-то причине
неловко, стыдно, дискомфортно, неудобно - значит совесть наша из
недр душевных с нами заговорила. То есть, стыдно - это хорошо.
Может, и неприятно очень, но хорошо – это легко читается в
одобрительном - "Не весь стыд ещё потеряли!"
Стыд же при этом, является тем чувством, на котором произрастают пышным цветом многие психологические проблемы. Стыд является одним из самых неприятных человеческих переживаний, и люди вовсю используют этот факт для регулирования поведения друг друга. Когда в семье мама стыдит ребёнка - она это делает для того, чтобы ребёнок, собственно, устыдился (испытал эти остро-неприятные чувства) и стал вести себя так, как ей хочется, как она считает правильным. А если ещё точнее - стал таким, каким она его хочет видеть. Стал другим. Не был собой.
Стыд нужно отличать от чувства вины. Вина - это чувство,
возникающее при осознании ошибки, плохих последствий своего
действия. Конечно, и чувство вины тоже можно развить до огромных,
неадекватных размеров. Однако, чувство вины идёт в связке с
поступком или действием - "Я виноват, я поступил плохо". Но в этом
случае остаётся какой-то шанс на то, что человек может осознать
последствия содеянного, исправить, попросить прощения, в
крайнем случае - понести ответственность (или наказание). Но в
целом, есть какие-то шансы что-то с этой виной сделать.
Со стыдом - не так. Реакция стыда во-первых, возникает быстро. Метафорически можно сравнить с физиологической реакцией боли при соприкосновении с огнём (и, наверное, не случайно - "Сгореть со стыда"). Во-вторых, стыд - это усвоенное, "наученное", впечатанное чувство. Оно прививается и через подражание (когда рядом с ребёнком близкие стыдятся), и через прямое внушение «Тебе должно быть стыдно!»
Со стыдом - не так. Реакция стыда во-первых, возникает быстро. Метафорически можно сравнить с физиологической реакцией боли при соприкосновении с огнём (и, наверное, не случайно - "Сгореть со стыда"). Во-вторых, стыд - это усвоенное, "наученное", впечатанное чувство. Оно прививается и через подражание (когда рядом с ребёнком близкие стыдятся), и через прямое внушение «Тебе должно быть стыдно!»
Стыд - это очень тяжелая ноша. Стыд - это тотальное чувство
несоответствия тому, «каким-ты-должен-быть». Переживается стыд как
острая тревога, сигнализирующая о собственной ничтожности,
слабости, несостоятельности, несоответствии, "плохости". Стыд - это
"Я плохой, я неподходящий". И с этим (см. сравнение с виной)
- сделать что-то очень сложно. Это переживание того, что ты
настоящий, ядро твоей личности, твоя глубинная сущность - плоха, не
нужна, иногда даже - не имеет права на существование. Стыд -
это всегда история про отвержение и не-принятие индивидуальности,
спонтанных проявлений ребёнка "таким, какой он есть" со стороны
родителей, взрослых.
И вот что получается. Вот этот постоянно резонирующий стыд,
присутствующий, в том числе, в общественных дискуссиях, имеет в
себе два интересных феномена.
Первый - расширение отдельным человеком себя до понятия "страна", "народ", "мы", стирание границ между собой и чем-то или кем-то другим, за кого или за что стыдно. Это такое расширение себя до состояния, если бы ты был "этим всем" - страной, властью, преступником, дурным депутатом, изменившим мужем, гопником, пошлым поп-певцом - за кого там стыдно бывает. То есть, отсутствие собственных, понятных и чувствуемых границ самого себя. Иначе какого, собственно, черта, должно быть стыдно за какого-то человека, о котором только что прочитано в ленте новостей? Где тут сам стыдящийся? Почему он сливается с «идиотом» и отождествляет себя с ним? Так часто бывает, когда родители стыдились своего ребёнка. Вот как раз тогда и не было этой границы, разделённости "ты это ты, а я - это я". "Мне за тебя стыдно" - не что иное, как высказывание из слияния одного человека (изначально взрослого) с другим (изначально - с ребёнком). "Ты - это часть меня, и я за тебя стыжусь как за себя".
Второй - если вдруг стало стыдно "за кого-то" - это значит, что что-то отозвалось в самом стыдящемся, то есть – случилась реакция на что-то конкретное. То есть, есть какой-то предмет, повод, ситуация для стыда. Условному «идиоту», сказавшему глупость - не стыдно, а наблюдающему, читающему о нём – стыдно. Стыдно тому, кого стыдили в детстве. И в любой близкой, чем-то напоминающей ситуации, он этот стыд ощутит. Стыд часто звучит так: "Нельзя быть таким... " (глупым, некрасивым, толстым, худым, пассивным, активным, самостоятельным, умным, ярким, необычным, посредственным, радостным, грустным, отзывчивым, задумчивым, разговорчивым, открытым, замкнутым - можно подставить почти любое определение). И вот когда кто-то сказал, например, глупость, а другому стало стыдно - это стыд за себя (срабатывает усвоенное в детстве "Нельзя быть глупым!", «Быть глупым – стыдно!»).
Поэтому употребление стыда, как условно позитивного маркера - это всего лишь неосознанное продолжение родительской практики, из детства: отказ другому в том, чтобы он был тем, кто он есть. Это неумение принимать и даже признавать существование других людей со всеми их особенностями (помните, "Такими быть нельзя!"). Это – «нельзя быть глупым», «нельзя быть пошлым», «нельзя быть таким, будь другим», «ты не имеешь права», «ты должен быть другим». За этим подсознательным отказом видеть в другом человеке человека с его особенностями – нет возможности для признания реальности. А ещё дальше – возможности для уважение инаковости другого. В детстве что-то не принимали в нас, ну и мы не принимаем теперь в других.
Первый - расширение отдельным человеком себя до понятия "страна", "народ", "мы", стирание границ между собой и чем-то или кем-то другим, за кого или за что стыдно. Это такое расширение себя до состояния, если бы ты был "этим всем" - страной, властью, преступником, дурным депутатом, изменившим мужем, гопником, пошлым поп-певцом - за кого там стыдно бывает. То есть, отсутствие собственных, понятных и чувствуемых границ самого себя. Иначе какого, собственно, черта, должно быть стыдно за какого-то человека, о котором только что прочитано в ленте новостей? Где тут сам стыдящийся? Почему он сливается с «идиотом» и отождествляет себя с ним? Так часто бывает, когда родители стыдились своего ребёнка. Вот как раз тогда и не было этой границы, разделённости "ты это ты, а я - это я". "Мне за тебя стыдно" - не что иное, как высказывание из слияния одного человека (изначально взрослого) с другим (изначально - с ребёнком). "Ты - это часть меня, и я за тебя стыжусь как за себя".
Второй - если вдруг стало стыдно "за кого-то" - это значит, что что-то отозвалось в самом стыдящемся, то есть – случилась реакция на что-то конкретное. То есть, есть какой-то предмет, повод, ситуация для стыда. Условному «идиоту», сказавшему глупость - не стыдно, а наблюдающему, читающему о нём – стыдно. Стыдно тому, кого стыдили в детстве. И в любой близкой, чем-то напоминающей ситуации, он этот стыд ощутит. Стыд часто звучит так: "Нельзя быть таким... " (глупым, некрасивым, толстым, худым, пассивным, активным, самостоятельным, умным, ярким, необычным, посредственным, радостным, грустным, отзывчивым, задумчивым, разговорчивым, открытым, замкнутым - можно подставить почти любое определение). И вот когда кто-то сказал, например, глупость, а другому стало стыдно - это стыд за себя (срабатывает усвоенное в детстве "Нельзя быть глупым!", «Быть глупым – стыдно!»).
Поэтому употребление стыда, как условно позитивного маркера - это всего лишь неосознанное продолжение родительской практики, из детства: отказ другому в том, чтобы он был тем, кто он есть. Это неумение принимать и даже признавать существование других людей со всеми их особенностями (помните, "Такими быть нельзя!"). Это – «нельзя быть глупым», «нельзя быть пошлым», «нельзя быть таким, будь другим», «ты не имеешь права», «ты должен быть другим». За этим подсознательным отказом видеть в другом человеке человека с его особенностями – нет возможности для признания реальности. А ещё дальше – возможности для уважение инаковости другого. В детстве что-то не принимали в нас, ну и мы не принимаем теперь в других.
Когда мы признаём право другого быть таким, какой он есть – мы
признаём реальность – вот этот человек такой. Так сложилось. Этот -
националист, а этот – православный. Этот – считает сотрудничество с
властью благом, а этот – быть всегда в оппозиции. Этот считает, что
можно подделать диссертацию, а этот – что можно взять деньги
иностранного гранта на политический проект. Этот женился на женщине
«в годах», а этот – встречается с мужчиной. Не за кого стыдиться:
во-первых, это - они, а во-вторых, имеют право.
А если всё же стыдно – это повод поискать в себе резонирующие
ситуации. Как правило, они точь в точь совпадают с тем, за что
стыдили в детстве стыдящегося. Возможно, удастся найти те рамки,
которые до сих пор мешают самому человеку. Например, если это рамка
«Стыдно быть глупым» - человек может испытывать потребность всё
время подтверждать себя, как «умный, рассудительный». Это мешает
быть спонтанным, иногда – беспечным, страх «ляпнуть глупость»
ограничивает, а ситуации где человек считает, что он «сказал что-то
не очень умное» - тяжело переживаются. Рамка «нельзя быть
несерьёзным» часто мешает просто получать удовольствие – отдыхать,
быть беспечным, танцевать, петь, дурачиться. Вообще, те, у кого
чувство стыда болезненное, редко пребывают в расслабленном
состоянии, так как нужно контролировать себя, чтобы не показать
себя «каким-то не таким».
Поэтому регулирующее «как же стыдно» в общественных дискуссиях
– лишь симптом проблем в нас самих. Ну, так нас научили. Зато мы
можем это исправить, сами.
Описание стыда (определения) по Кэрролу Изарду:
"Стыд сопровождается острым и болезненным переживанием
осознания собственного «Я» и отдельных черт собственного «Я».
Человек кажется себе маленьким, беспомощным, скованным,
эмоционально расстроенным, глупым, никуда не годным и т. д. Стыд
сопровождается временной неспособностью мыслить логично и
эффективно, а нередко и ощущением неудачи, поражения. Пристыженный
человек не в состоянии выразить словами свои переживания. Позже он
обязательно найдет нужные слова и будет вновь и вновь представлять
себе, что он мог бы сказать в тот момент, когда стыд лишил его дара
речи. Как правило, переживание стыда сопровождается острым чувством
неудачи, провала, полного фиаско. Это чувство вызывает уже сама
неспособность мыслить и самовыражаться в свойственном нам стиле.
Стыд порождает особого рода отчужденность. Человек очень одинок,
когда сгорает в пламени стыда, не в силах спрятаться от
пронзительного взора собственной совести".
От меня добавление: из стыда хочется выпрыгнуть, его
тяжело чувствовать, хочется выйти из помещения, убежать от человека
или напасть, наоборот, чтобы как-то за экспрессией злости или
агрессии скрыть, собственно, стыд (часто скрыть даже от самого
себя). Во время стыда взгляд непроизвольно опускается вниз (тяжело
смотреть в глаза другому), иногда бывает покраснение лица, тяжело
дышать. Стыд более острое и короткое чувство, чем вина, которую
можно чувствовать длительно, продолжительно.