В Гештальт-подходе self функционирует в трех режимах: как
«id», как «ego» и как
«personality».
Функция
«id» связана с внутренними импульсами,
жизненно важными потребностями и, в особенности, с их
телесным проявлением. Так, «id»-функция указывает мне на
то, что я голоден, подавлен или расслаблен, «id»-функция
проявляется в моих автоматических дейс...
В Гештальт-подходе self функционирует в трех режимах: как
«id», как «ego» и как
«personality».
Функция
«id» связана с внутренними импульсами,
жизненно важными потребностями и, в особенности, с их
телесным проявлением. Так, «id»-функция указывает мне на
то, что я голоден, подавлен или расслаблен, «id»-функция
проявляется в моих автоматических действиях: когда я дышу, хожу и
даже вожу машину, думая при этом совсем о другом. Мой «id», как бы
руководит мной почти без моего ведома.
Функция
«ego», в отличие от «id», — это
активная функция выбора или сознательного отказа: я сам с
полной ответственностью за мои собственные действия
ограничиваю или расширяю контакт с окружающей меня средой, исходя
из осознания моих собственных потребностей и желаний.
Возможные нарушения этой функции выражаются, по словам Гудмана, в
различных «видах потери функции ego», которые некоторыми
авторами рассматриваются как механизмы защиты ego или механизмы
избегания и для обозначения которых многие гештальтисты, вслед
за Польстерами, используют двойное название — механизмы
«сопротивления-адаптации».
Функция «personality» — это
представления субъекта о себе самом, его собственный образ самого
себя, позволяющий ему признать свою ответственность за то, что он
ощущает, и за то, что он делает. Именно функция
«personality» моего self определяет то, как я интегрирую
мой предыдущий опыт, как я усваиваю то, что происходит со мной в
жизни, именно она формирует у меня чувство того, кто я есть.
В этих трех своих функциях self проявляется в
разное время с разной интенсивностью или степенью
выраженности: так, иногда я сам себя не узнаю, действуя не
свойственным мне образом, когда на меня находит плохое настроение.
А в другое время мой self растворяется в интенсивной
конфлуэнции: во время танца, экстаза, оргазма... или
наоборот, с наступлением состояния внутреннего «недеяния»,
«творческой пустоты», предшествующего возникновению следующей,
новой фигуры, которая в свою очередь мобилизует мое внимание.
Психоз,
невроз и психическое «здоровье»
Психоз, согласно
Гудману, можно было бы определить как нарушение
функции «id»: у субъекта нарушены чувствительность и
восприимчивость к перцептивным (идущим извне) и проприоцептивным
(идущим из организма) возбуждениям: он нечетко реагирует как на
запросы внешнего мира, так и на свои собственные потребности. Он
отрезан от реальности — «творческое приспособление»
организма к окружающей его среде отсутствует.
Невроз проявился бы как потеря функции
«ego» или функции «personality»: субъект
затрудняется, или оказывается неспособным выбрать адекватный способ
поведения. При этом функция «id» продолжает воспринимать окружающий
мир и внутренние потребности, но ответ «ego» оказывается
неудовлетворительным: творческое приспособление поведения
не согласуется со значимой «иерархией потребностей». Ответы на эти
потребности остаются нереализованными. Итак, невроз
предстает как совокупность устарелых или анахроничных
реакций, нередко застывших в виде «структуры характера»,
воспроизводящей модели поведения, усвоенные когда-то раньше и в
другом месте. Следующим образом в самом сжатом виде можно было бы
обобщить гипотезы разных авторов по поводу этиологии
невроза:
- по Фрейду: подавление
либидных импульсов, запрещенных суперэго;
- по Райху: социальный запрет на проявление
половых генитальных импульсов;
- по Хорни: временное экономическое решение
(ставшее анахроничным), приносящее максимум вторичных выгод в
вызывающей напряжение ситуации;
- по Перлзу: накопление неудовлетворенных
потребностей, или незакрытых Гештальтов;
- по Гудману: потеря функции ego
процесса творческого приспособления.
Нормальная плавность потока эмоций, мыслей и гибкость
поведения в ходе беспрерывной смены контактов и
отступлений на всем протяжении цикла опыта оказываются
нарушенными.
Состояние «здоровья», по Перлзу,
характеризуется стабильностью процесса внутреннего
гомеостаза (поддержания жизненного биохимического равновесия)
и внешним приспособлением к постоянно изменяющимся
условиям окружающей среды — как физической, так и
социальной.