Публикации с тегом гештальт терапия (24)

 

 

Прежде всего дадим определение - что такое "гештальт"? Расскажу своими словами...

 

Гештальт (от немецкого слова "gestalt", то есть образ) - целостная структура, состоящая из множества отдельных частей, объединённых психикой в единую, законченную фигуру, при этом завершённый, единый образ больше своих частей.

 

 

Например... Посмотрите на представленную ниже картинку... Несмотря на оборванность некоторых линий мы всё равно видим целостные гештальты: треугольник, круг и квадрат. Это свойство нашей психики: воспринимать мир понятными, целостными шаблонами, даже если они поданы нетипично.

 

 

 

Понятие "гештальт" введено австрийским философом и психологом Христианом Фон Эренфельсом в 1890 году в статье "О качестве формы", но закреплено и продвинуто Фредериком Перлзом, Полом Гудманом и Ральфом Хефферлином в 1957 году в совместной книге "Гештальттерапия, возбуждение и рост человеческой личности". Этот монументальный, выдающийся труд положил начало настоящему развитию гештальт-терапевтического подхода.

 

 

********************************************************************************************************************************

 

 

Любая музыкальная композиция состоит из отдельных и разрозненных нот, но целостным произведением (определённым музыкальным гештальтом) она становится в персональном сочетании, последовательности и трансляции положений, раз и навсегда запечатлённых композитором в конкретную композицию. Зная это произведение (как отдельный музыкальный гештальт) вы не спутаете его ни с какой другой композицией, даже если услышите её в возможных тематических вариациях. 

 

 

Обратите внимание: слушая произведение в первый раз, будучи включённым в трансляцию, вы получите его в завершённом, целостном виде только по его окончанию, но если, композиция по каким-то причинам неожиданно прервана, у вас останется ощущение оборванности, отсутствия конца, с соответственной этому неудовлетворённостью состояния, это пример незавершённого гештальта, с сопутствующим комплексом ощущений.

 

В жизни (в реальных обстоятельствах) - то же самое: завершённые (оконченные) гештальты вызывают ощущение удовлетворённости, ясности и чёткости положений, открывая возможность для последующего движения в будущее, вперёд; незавершённые - держат человека в "подвешенном состоянии", не позволяя двигаться дальше... Именно поэтому, для отсутствия застоя и полноценного продолжения гештальты стоит обязательно завершать.

 

 

 

Вчера я коротко представила читателям технику "Пустого стула" в личном видео на YouTube. Напомню всем желающим - посмотрите...

 

А сейчас приведу читателям свой личный, персональный пример незавершённого когда-то гештальта, с полным завершением спустя годы... Психологи тоже люди!

 

В юношестве я, как и многие, пережила сильное, взаимное чувство - первую, большую любовь, быстро перетёкшую в студенческое замужество - к сожалению, взаимно незрелое. К огорчению или к счастью (не возьмусь теперь утверждать) то замужество было прервано многочисленным сторонним влиянием, оставив на сердце незабываемый, трудный след. Позже я встретила своего второго супруга, с которым счастливо прожила четверть века, родив троих совместных детей. Но первый возлюбленный был навеки запечатан в моей душе живой и драматической памятью. И вот, спустя большой период времени, я встретила первого супруга в инете. Между нами вспыхнула виртуальная, душевная связь, и пока я не допрожила (в устном взаимодействии) ту оборванную, важную связь - договорив, дочувствовав, дострадав ценную, прерванную историю, я не могла продолжить полноценную, насущную жизнь... Но по завершению ситуации неудовлетворённость меня покинула, а прежний след "рассосался". Человек из прошлого из разряда актуально и пронзительно важных перешёл в разряд нейтральной памяти - всё! Завершённый гештальт отпустил меня на свободу!

 

 

 

 

Размышляю о культуре (и культе) потребления, вспоминаю Бодрийяра, который подробно описывал это явление. Все эти притягательные торговые центры, покупки, услуги, развлечения — манящий мир. И замечаю, что, по крайней мере, в России сфера услуг значительно изменилась, и первые изменения я стала наблюдать примерно в 2014–2015 годах. Раньше у нас пыталась прижиться американская улыбка того, кто оказывает услугу, но с налётом русской ментальности, а именно — жертвенности. Мол, за ваши деньги что угодно, клиент всегда прав. Все эти навязчиво облизывающие покупателя и приторно-сладкие в общении продавцы в магазине, сотрудники call-центров и ресепшена.

Но в России это не просто лицемерная натянутая улыбка, а ещё и дух самоотверженности. Поскольку проникнутый религиозным смыслом дух был применён к конечной сфере бытовых потребностей (т.е. не по своему прямому назначению и вне изначального контекста), похоже, со временем дух выдохся, сотрудников сферы услуг и владеющих её отраслями бизнесменов постигло профессиональное выгорание, и теперь даже при получении дорогостоящих услуг хамство ничем не отличается от регистратуры в поликлинике. И уже считается, что это нормально, а, может, и престижно — что они ещё и не всех клиентов выбирают, не всем подходят эти элитные товары и услуги.

Может быть, за счёт такого нарциссически-отвергающего налёта недоступности иные товары и услуги оказываются даже более притягательными, чем при ситуации, когда они слащаво навязываются, а фигура клиента представляет собой раздутого и вечно голодного ребёнка, который в любой момент может начать орать, и все будут бегать вокруг и успокаивать. Получается, сейчас та жертвенность, которая стояла за попыткой адаптировать к русской культуре американскую улыбку, отступила, и на смену ей пришла другая характерная для христианской культуры сторона треугольника Карпмана — преследователь.

Теперь тот, кто оказывает услугу, имеет силу, умеет говорить "нет" и сам выбирает того, кому он её окажет или нет, кто будет её достоин, и чем-то это отсылает ко временам советского дефицита в ином контексте. Дефицита наличного уже нет — фактически большинство товаров и услуг присутствуют. Но как об их качестве, так и о приторной вежливости уже практически никто не заботится, как, собственно, и о том, насколько клиент доволен и/или удовлетворён. Сам купил не то — сам дурак, надо было лучше выбирать. И, вообще, у тебя вкус дурной, эти роскошные услуги не для тебя, всем остальным всё нравится, значит, с тобой что-то не так, "сам виноват". А этот архетип уже похож на недовольную женщину средних лет с тяжёлыми сумками и бытовыми заботами.

Вердикт: американская улыбка, увы, не прижилась в России, а капитализм в ней лёг на другую, более раннюю религиозно-деревенско-советскую почву, что придаёт ему особый оттенок, в котором деньги теряют то самое значение, которое они имели в нулевые и девяностые. В свою очередь, такая ситуация ведёт к серьёзным личностным кризисам у людей с деньгами. Деньги больше не определяют качество жизни и не гарантируют ни вежливости, ни безопасности, ни надёжности в той мере, в какой они делали это, когда американские паттерны только начинали встраиваться в нашу культуру и подавали большие надежды.

Похоже, сейчас мы переживаем культурный период энантиодромии общества потребления. Бывшие жертвы теперь — преследователи, а бывшие заботливые родители стали детьми. Теперь, чтобы покупать товары и услуги надлежащего качества на частном уровне и способствовать изменению культурной ситуации на более глобальном, важно не только иметь деньги, но и быть человеком ответственным, зрелым, умеющим держать взрослую позицию и вести диалог, в том числе с теми капризными детьми, которые сейчас продают товары и оказывают услуги, взяв реванш за своё профессиональное выгорание.