Публикации с тегом Психология жизни (78)

За последние годы психологическая культура обрела высокую популярность, которой не было еще лет 10-15 назад. Тогда из всего потока моих одногруппников терапию посещала, кажется, то ли только я, то ли единицы. Сразу после окончания универститета было трудно открыть частную практику, потому что никто не понимал, чем занят и зачем нужен психолог.

Теперь куда ни плюнь - человек в терапии. Редкостью стало явление, когда кто-то не в терапии. И вроде я должна радоваться, т.к. оказываю эту услугу, она популярна, у меня будет хлеб, и это здорово, но другая часть меня немного обалдевает.

Терапия сейчас носит характер т.н. "культа себя". Мол, я хороший, я стараюсь, я экологичный, я прорабатываю себя, я работаю над собой, я становлюсь лучше. В те времена, когда я начала проходить терапию, все было иначе. До сих пор не понимаю, как можно набирать часы и нормально себя чувствовать в такой "терапии". Потому что ты в клиентской позиции наивный человек, приходишь за помощью, фактически за лечением, и тебе не важно, английская это школа или французская, психоанализ или гештальт, один антибиотик лучше или другой, его аналог. Болит - пришел. Вылечили - хорошо. Какие часы, какие престижные штучки? Когда что-то болит, не до них. Дорого, долго - ок, лишь бы прошло. Сейчас же я наблюдаю картину многократного обсуждения психологов, смены психологов, установку "личный психолог как атрибут успеха", ленивые рассуждения на тему "так ли мне нужен психолог".

И, несмотря на коммерческие перспективы, почему-то, во-первых, кажется мне это явление лицемерием, самообманом и использованием инструмента не по назначению. Во-вторых с ростом популярности будут ужесточаться властные механизмы этой системы. Например, кажется, что агрегаторы - это удобно, но они подмяли под себя рынок и диктуют условия. Дальше - больше. Чем больше волна популярности, тем больше будут нарастать сдерживающие ее механизмы. Тот же фейковый абсурдный закон со временем может оказаться вовсе не абсурдом и не фейком. Или самостоятельное позиционирование себя в пределах рынка - уже никто не будет искать тебя по личному сайту или на авито, а агрегаторы будут дергать за нити зависимости - так просто от них не уйдешь, если они монополизировали рынок.

В общем, всплеск популярности психологии для меня, скорее, негативное, чем позитивное явление. Те же люди с фрагментарными знаниями, которые используют психологию для укрепления своих защит, подтверждения своих паттернов и запутывания себя, утверждая, что они уже и так все про себя знают, нового не хотят, но что-то оно не работает, - явный плод актуальной рыночной ситуации. Они не могут получить помощь, и они активно мешают себе помочь, что вымывает из терапии ее содержание, оставляя красивую обертку или престижную, но пустую форму. Лечиться от модной болезни, когда у тебя ничего не болит, просто потому что так делают все, на мой взгляд, не только бесполезно, но и вредно как для организма, так и для психики. "Люди становятся более осознанными", - скажут наивные аналитики этой социальной ситуации, но нет - на практике, в массовом смысле, скорее, быстрее бегущими от той самой осознанности с помощью психологии.

Тема не новая как в психологии, так и в культуре. А тема нормативная в культуре, и нормируется она по-разному. Особенно её много в академической и консервативной среде - все эти браки с мужчинами в два раза старше. Или с женщинами, такое тоже бывает. Конечно, не важно, сколько ему лет, потому он и в отцы годится. ;) Эта же тема может проявиться и в форме вечного одиночества (никто папу или маму не переплюнул, никто идеальным родителем не стал), и в форме символического брака ("служу Гекате", "невеста Христа"). Даже Абсолют от этого не свободен, он может символизировать очень ранний, недифференцированный родительский образ.

Но, на мой взгляд, из инцеста надо выходить. Инцест - это когда ты думаешь, что у тебя был дефицит, и смотришь назад, надеясь наполнить его чем-то из прошлого, которое уже прошло. И цепляешься за этот образ. Лелеешь образ ужасной матери или отсутствующего отца. Не отпускаешь.

А как выйти из инцеста? Раскритиковать идею дефицита. В психоанализе родители - это как еда. И предлагается решение, мол, у мамы уже есть папа, у папы уже есть мама, место занято, триада. Но, с точки зрения Франкла, мироздание тебе ничего не должно. Никто не обещал тебе, что ты родишься у хороших родителей, будешь ими доволен, что у тебя будут хорошие условия. И тогда дефицит - это всегда мысль, которая навязана извне, которая откуда-то пришла. Если ты выжил и вырос, у тебя уже нет никакого дефицита. Дефицит - материалистичная идея. Не хватать может воздуха или еды. Но, раз выжил и вырос, хватило вполне - куда больше уже?

"У кого-то лучше" и "место занято" - на мой взгляд, аргументы примерно одного порядка, и они слабо утешают. Более вдохновляющей может быть мысль о том, что, когда у тебя есть ноги, тебе и всё равно, куда идти - куда угодно можешь пойти. А вот, если ног нет, уже приходится быть внимательнее к тому, куда идти, потому что куда угодно не пойдёшь с компенсирующими средствами. Поэтому из любого дефицита важно обратить внимание не на то, чего ты не можешь, а на то, что ты всё ещё можешь, вопреки дефициту. Нравится мысль у Франкла, что дух не может болеть. Дефицит не затрагивает личность - только поверхностные слои, только материю.

У французского певца Грегори Лемаршаля было тяжелое генетическое заболевание. Врачи прогнозировали 30 лет жизни. Он ушел в 23 года.

Муковисцидоз - распространенное генетическое заболевание, которое влияет на легкие, печень, поджелудочную железу и кишечник.

Несмотря на тяжёлую болезнь и осложнения на лёгких. У Грегори был уникальный голос, который смог раскрыться и мощно проявиться в песнях.

У него не было жены и детей. Он продолжился в творчестве, поклонниках и людях. В чьи сердца проник эгрегориальный голос этого молодого парня. Чтобы затронуть потаенную боль и запустить исцеление.
Эгрегориальную травму не только способна исцелить личная терапия. Но и талант человека, сумевшего встретится с чем-то большим чем он сам и согласиться с этим.

Ни родители, ни врачи не скрывали от Грегори положение вещей. Он знал, что ему отпущено мало.
Почему Грегори смог за столь короткий срок максимально проявить свой потенциал, реализовать талант и оставить после себя Память?

Если бы Грегори завяз в претензиях, обидах и осуждениях – ничего бы в жизни не случилось. Душа так и осталась бы невидимой, неизвестной и непознанной. Прежде всего им самим.

А ведь он мог обвинять Родителей – носителей генетического заболевания, как они посмели родить его и обречь на тяжелую судьбу!

А ведь он мог обвинять Судьбу за жестокость и несправедливость!
А ведь он мог обвинять Жизнь за безжалостность и предвзятость!

Он мог погрузиться в злобу, отчаяние и ненависть. Растрачивать свое время на зависть и взращивать жертву в короне, требуя беспрекословного внимания. Ведь ему так мало осталось! Что он может успеть или сделать? Он такой несчастный…

И окружение поддерживало бы эту токсичность, манипулятивность и жертвенность. Внешний мир это отражение мира внутреннего.

Если бы Грегори выбрал этот путь. Он бы не смог прикоснуться к своему таланту, сделать его видимым для миллионов людей.

Но всмотритесь в его глаза, в тонкие и смелые черты лица. Вы поймете, он был способен на другой выбор.
 
На согласие со Смертью.
На согласие со своим Путем.
На согласие с тем, что больше, сильнее. С чем лучше не воевать и не бороться. А согласиться: «Я говорю этому да!»

И его окружение было поддерживающим – родители, врачи, друзья – делали все, чтобы помогать Грегори раскрывать свой дар. Обращаться через песни к людям, которые не согласны внутри себя с тем, что больше их. Внутри которых борьба и война с Судьбой и Смертью. Вместо того чтобы направить время жизни на открытие Души и ее задач.

Этот молодой парнишка прошел через Боль о неизбежном. И в свой голос он «вложил» этот проход.
В последние месяцы жизни Грегори предлагали пересадку легких. Безусловно это продлило бы его жизнь.

Он отказался.

Ведь тогда бы он потерял голос, в котором жила его Душа. Он ее раскрыл для миллионов людей, даря им исцеление.

Грегори выбрал Путь, который вел к самому себе – для чего я? В чем мой смысл? Что мне важно открыть в себе? Как максимально проявить свою Душу?

Он сохранил верность себе. До последнего момента делая все для своей Души. А через нее и для человечества. Отказавшись от претензий и осуждений. Отказавшись от обычной жизни «жертвы с короной».

 Пройдя большое испытание, как «путь Души». Пройдя эгрегориальную травму – согласие со Смертью и неизбежным. Он оставил после себя Память в истории людей.
 

В психотерапии запрос клиента может быть представлен в формате истории или множества историй, которые ему хотелось бы переписать. И, в первую очередь, важно понять, о чем для клиента эта история, какие важные для него ценности за ней стоят, а какие не находят в ней воплощения. Можно было бы представить эту историю или истории в виде сказки или мифа? Или, может быть, есть некий миф, который сейчас больше всего откликается клиенту или наиболее близок к тому, что происходит в его жизни? Например, миф о Сизифе, если проблема касается тяжелого и неблагодарного труда, либо миф об андрогинах, если клиент переживает трудности в гендерном самоопределении, активно ищет вторую половину или чувствует, что потерял собственную целостность.

В рассказываемой клиентом истории психолог выделяет основной нарратив. Например, в ряде историй человек видит себя неудачником, и эти истории - про нереализованные устремления, планы, желания, надежды. И тогда, чтобы переписать историю, можно попробовать найти в неудачах что-то полезное и ресурсное. Иногда неудачи побуждают к размышлениям и самопознанию, в других случаях позволяют лучше понять свои истинные потребности, в третьих - отвращают человека от чуждого ему пути. Точно так же и сам "неудачник" гораздо более ресурсно предстаёт в архетипе Дурака, который, на самом деле, не такой уж дурак, ведь за ним стоят смыслы открытости новому опыту, готовности к риску, спонтанности.

Жанр истории тоже имеет значение. Одна и та же история может из раза в раз представать в рассказах клиента в качестве трагедии или драмы. Например, тяжёлое расставание, которое, согласно интерпретации клиента, разрушило его жизнь или поломало многое в жизни. Или увольнение с работы. Или неудачные отношения повторяются из раза в раз, после чего драматически заканчиваются. Поскольку в терапии мы имеем дело не только с событиями и фактами, но и с их интерпретацией, а сами по себе объективные события и факты подвержены только регистрации, но не изменениям, наиболее плодотворна работа с гибким и податливым материалом интерпретаций. А на интерпретации оказывает влияние жанр, взаимосвязи с другими историями. Поэтому психолог может предложить клиенту написать ту же историю в иных жанрах, чтобы посмотреть на неё с другой стороны. Если это трагедия, с ней можно экспериментировать - переписывать или пересказывать ту же историю в жанре комедии или плутовского романа. И тогда история окрашивается в совсем иные тона, приобретает другие оттенки, в ней иначе расставляются акценты.

Если разные истории взаимосвязаны между собой, психолог может предложить деконструировать эти взаимосвязи (развести истории так, как если бы они не были связаны, а были совершенно разными, найти новые связи или другие истории, с которыми была бы связана ключевая). Такой подход также приводит рассказываемые клиентом истории в динамику и позволяет каждой истории найти своё органичное место среди других историй. Меняя восприятие взаимосвязей, мы меняем и восприятие самой истории. Например, да, расставание было драматичным, но в нём можно найти и нечто комичное, или - да, оно положило начало некоторым трудностям, но, если бы не оно, не случились бы какие-то иные, в том числе ценные для клиента истории.

Переписать историю также можно, если изменить в ней свою роль и позицию. Если это миф или сказка, попробовать быть в ней другим персонажем или вжиться в них - а как чувствует себя антагонист, а как чувствуют себя второстепенные персонажи, какая роль ближе и были ли истории, в которых эта роль находила воплощение.

Если есть запрос на то, чтобы глобально переписать историю жизни, скорее всего, у клиента уже есть некие наметки и черновики, т.е. представление о том, какой она должна быть, либо те истории, на которые можно опереться, которые могут положить начало новой истории.

Переписать историю не означает стереть старую из памяти и предать её небытию. Напротив, это означает творческую переработку старых историй с тем, чтобы интегрировать их в целостность новой. А творческая переработка не означает, что мы добавляем к истории что-то, чего в ней не было, но означает, что мы становимся более чуткими и внимательными к происходящему, т.е. более пристально и разносторонне отмечаем для себя значение этой истории и возвращаем себе забытые в ней ценности и смыслы.

Переписать историю - значит, занять активную позицию автора собственной жизни, который сам определяет значимость тех или иных персонажей, их место, декорации, ход развития событий. Если в истории чего-то не хватило (справедливости, ресурса или поддерживающего персонажа), важно дополнить эту недостающую целостность на символическом уровне, чтобы завершить её и проложить путь к тому, чтобы в следующих историях все это было. Если в истории, напротив, было что-то, с точки зрения клиента, лишнее, что испортило историю, важно найти этому место - в теневой фигуре, происках "злых сил", чтобы, в конечном итоге, "лишнее" стало органичной частью истории, из которой можно было бы извлечь пользу. Таким образом, терапевтический приём переписывания истории позволяет клиенту заново пересобрать как свою целостность, так и внутреннюю связность собственной жизни.

Работая психологом, я часто подмечаю следующее общее обстоятельство: люди склонны желать того, чего у них нет, не радуясь тому, что имеют.

 

Иногда - в потоке общего приёма - это выглядит всеобщим абсурдом... Приведу условный приём...

 

*******************************************************************************************************************************

 

 

 

*******************************************************************************************************************************

 

 

 

********************************************************************************************************************************

 

 

Я  не обесцениваю ни один из этих запросов! А обращаю читательское внимание на следующее важное обстоятельство: мы не умеем быть счастливыми в своём материале и всё время чем-нибудь недовольны! 

 

И это не о том, что иметь желания плохо! А вот о, чём... Приведу глубочайшую цитату Андрея Кончаловского - вдумайтесь...

 

 

 

 

 

Закончу публикацию словами великого классика - Льва Николаевича Толстого...

 

 

 

/На прикреплённых фото - я, этим летом, в один прекрасный, счастливый день./