Публикации с тегом #работа_с_эмоциями (7)

В современную культуру высоких скоростей органично вписывается типаж человека действия. Человек действия - это тот, кто предпочитает жить внешним, а не внутренним миром - внешними целями, ценностями и достижениями. Чувствованию и рефлексии он предпочитает действия, а в действиях ориентируется на конкретные результаты. Как правило, у таких людей много социальных достижений, они не тратят время зря, но у такого стиля жизни есть и подводные камни - дисбаланс между отдыхом и работой, истощение, уязвимость перед кризисными событиями, чувство бессмысленности жизни... 

Человека действия со всеми его амбициями и требованиями к себе воспитывает не только семья, но и культура. Когда с ранних лет он слышит что-то по типу "зачем страдать - надо делать дела", "это не стоит слёз - утёр и пошёл дальше", "все твои беды от безделья" и т.д., он начинает настраивать себя на то, что чувствовать и рефлексировать бессмысленно и бесполезно - надо действовать. И тогда в любых ситуациях он старается действовать. Если заболел его близкий человек, он действует - ищет врачей, организует лечение. В случае проблем на работе он также действует - идёт к руководству или ищет другую работу. 

 

Но далеко не все трудности поддаются решению через действие, и далеко не все лучшие решения приходят сразу. Уязвимость человека действия в том, что его стиль жизни заключается в мгновенном отреагировании. Если ему что-то не нравится, это нужно изменить. Чувствует он себя одиноко - идёт на массовое мероприятие для знакомств. Чувствует себя депрессивно - в лучшем случае, идёт к врачу и принимает таблетки, в худшем - игнорирует своё состояние, нагружая себя ещё большим количеством дел.

Мгновенное отреагирование не даёт возможности психике адаптироваться к ситуации. Так, например, в ситуации личностного кризиса или горевания одними действиями вряд ли можно ускорить процесс. Оба этих процесса требуют времени, терпения и внутреннего проживания. Человек действия, напротив, форсирует события, разрывая собственную связь со своими переживаниями и чувствами. Он действует вместо того, чтобы переживать, и чтобы не переживать, из-за чего его контакт с самим собой и со своей интуицией оказывается затруднён.

 

Теряя контакт с собой, человек действия подвержен тяжёлым переживаниям чувства бессмысленности жизни. Постоянные действия изматывают, а смыслы часто находятся нами именно в плоскости замедления - когда мы позволяем себе медитативно гулять по парку, наблюдая за природой, думаем о вечном, созерцаем предметы искусства. В эти моменты мы переключаемся с внешнего мира на свой внутренний, с бешеного темпа жизни на органичный для нашей психики ритм. Такое переключение необходимо не только для того, чтобы восстановить силы, но и для того, чтобы внутри могли созреть инсайты и верные решения. 

 

Избегая уединения и любых форм бездеятельности, человек действия значительно обедняет свою жизнь. С юнгианской точки зрения, он лишает себя именно того измерения жизни, которое несёт в себе потенциал для расцвета смыслов, а именно - символического измерения. Всё время действовать - значит, воспринимать мир слишком односторонне и буквально, находиться в архетипе героя, которому важно преодолевать, покорять, достигать и побеждать. Но героическая установка сознания рано или поздно изнашивается. Она гармонична для первой половины жизни, но плохо работает во второй, когда и сил действовать уже меньше, и желаемое, по большей части, уже достигнуто, а перед человеком стоят совсем иные возрастные задачи. Если же во второй половине жизни человек продолжает реализовывать исключительно установку на действия, он рискует подорвать своё психическое и физическое здоровье и впасть в ещё больший кризис. 

 

Действуя вместо рефлексии и переживаний, мы часто подменяем внутренние процессы внешними изменениями, по причине чего подлинных изменений не происходит. Так, если мы чувствуем хандру, можно сменить работу или круг общения, сделать ремонт или переехать в другую страну, и, возможно, на время это поможет, однако внешние изменения никак не касаются глубинных причин нашего состояния и лишь позволяют отсрочить, перенести кризис, а не избежать его. Поэтому, с точки зрения психологии, гораздо продуктивнее обращать внимание на исток своего внутреннего состояния вместо того, чтобы избегать его. Так, Юнг рекомендует нам не бояться приглашать депрессию на чай и вести с ней душевные беседы. Т.е. не бояться глубже погружаться в те состояния, которые кажутся нам дискомфортными. И не бояться пребывать в них смиренно и в ожидании обратной связи от нашей Самости. 

 

Живя в модусе действия, человек рискует вовремя не заметить судьбоносных для него внутренних перемен, которые требуют сознательности и внимания, а при попытке их избежать они рискуют превратиться в судьбу человека, которую он проживает неосознанно, а, значит, мало на что может в ней повлиять. Таким образом, стоящая за гипердеятельностью установка на сверхконтроль обращается против самой себя - чем больше мы действуем и пытаемся контролировать внешние обстоятельства вместо того, чтобы слышать и понимать себя, тем больше наша жизнь ускользает из-под зоны нашего влияния. 

Для современного человека очень актуален вопрос выбора стиля жизни, и перед ним открыты самые разные возможности на любой вкус. Он может выбрать работу в официальной организации, встраиваться в готовые социальные структуры и расти в них, а может организовать что-то своё - свой проект, свою команду, свой бизнес или свою частную практику. О преимуществах и недостатках обоих выборов написано большое количество статей, и в данной статье я сосредоточусь на психологических аспектах этой проблемы.

 

Психологические аспекты выбора стиля жизни и/или работы тесно связаны с личностными и ценностными особенностями человека. Офисную работу, как правило, предпочитают люди, ориентированные на стабильность, безопасность и предсказуемость жизни. Собственные проекты или фриланс выбирают люди, готовые к риску. Работа в социальных структурах требует от человека умения встраиваться в социальные иерархии, комфортно чувствовать себя в них и извлекать из них пользу. Своё дело требует хороших организаторских способностей, творчества и самодисциплины. В готовых социальных структурах большую часть организационных вопросов и функций человек спокойно может передоверить своему работодателю (оформление документов, ведение бухгалтерии, регуляцию графика, дедлайнов и иных нормативов), а вне организаций приходится либо брать эти функции на себя, либо самостоятельно искать людей, которые могли бы ими заняться.

 

Помимо личностных и ценностных аспектов, на выбор человека часто большое влияние оказывает его окружение или семья. Например, если для окружения чрезвычайно важно, чтобы человек встроился в готовую социальную структуру или организацию, само акцентирование внимания на этой теме приводит к тому, что для человека эта тема оказывается очень эмоционально заряженной. И в некоторых случаях такой эмоциональный заряд приводит к тому, что он проявляет лояльность к своему окружению и выбирает именно то, чего от него хотят, чтобы заслужить похвалу и признание, а в других случаях напротив - человек полностью отвергает требования среды и отдаёт предпочтение противоположному пути.

 

Ситуация давления социума побуждает человека как-то обойтись с ней, и не факт, что он сделает это лучшим для себя образом. Например, выбрав работу в офисе, потому что так хотят мама и папа, впоследствии он может жалеть о том, что не реализовал свои возможности в свободной профессии, потерял время и пошёл не своим путём. Или, выбрав фриланс назло требовательным родственникам, он тоже позже может осознать, что, если бы не давление, не было бы и необходимости в протесте, а протестный выбор был сделан им не аутентично, не в согласии с собой, а в качестве ответа на внешнее давление и попытки отстоять себя, свои границы, свои права и свою автономию. 

 

Чтобы сделать аутентичный выбор, прежде всего, нужно внутренне освободиться от ситуации внешнего давления. Давление было и есть всегда, и разные люди переживают его в разных вопросах. На кого-то родители и окружение давят по поводу семьи и детей, кто-то другой сталкивается с тем же в сфере работы. И, пока человек внутренне не чувствует себя свободным от этого давления, пока он сам сомневается и переживает внутренние конфликты, свой выбор он сделать не сможет. Чтобы освободиться от давления, важно признать себя взрослым человеком, который имеет право на свой выбор и свои ошибки.

 

Аутентичный выбор делается из потребностей души человека, из его собственного внутреннего отклика. Этот выбор невозможно сделать исключительно логически и рационально, он должен идти от сердца. А это значит, что в таком выборе не поможет ни статистика, ни чужие мнения и прогнозы. Конечно, мы можем рационально предположить, что офисная работа более стабильна, чем фриланс, но на практике, скорее, люди более стабильного склада предпочитают проецировать свою потребность в стабильности на офисную работу. Гарантий же объективной стабильности нет нигде - в любой сфере возможны сокращения, увольнения, закрытие организаций, изменение условий работы и т.д. И, напротив, вполне возможно стабильно организовать фриланс или бизнес, научиться техникам стабилизации своих финансов и стабильно жить в свободной профессии.

 

Возвращаясь к теме аутентичности и потребностям души, важно также отметить, что подлинный выбор делается из настоящего. Мы не знаем, что будет в будущем, - какой будет политическая и экономическая ситуация, что будет с нами завтра или через несколько лет, и любые попытки предсказать это связаны с нашей тревогой в настоящем. Но, убегая от этой тревоги в будущее и пытаясь сделать выбор, исходя из будущего, мы игнорируем свои потребности в настоящем, а, значит, уходим от самих себя и теряем контакт с собой здесь и сейчас.

 

Чтобы сделать тот выбор, о котором в дальнейшем не придётся жалеть, важно прислушаться к себе именно в настоящем. Если нам сейчас хочется выращивать рыбок, разводить котят или вести блог - почему бы и нет? Если нам, напротив, сейчас комфортна офисная работа со всеми её преимуществами, этот выбор также имеет право на существование. Выбирая для себя, бессмысленно сравнивать себя с кем-то ещё ("а вот у Васи уже миллион подписчиков, а я - всё ещё простой секретарь"). Главный ориентир в любом выборе - мы сами, ведь, искренне желая или не желая чего-то, мы отталкиваемся от самих себя, а другие люди никак не могут знать за нас, что для нас лучше.

 "Я живу не своей жизнью", - частый запрос на психологическую помощь. И в большинстве случаев под этой самой "не своей жизнью" человек понимает форму существования, которая не является для него достаточно подлинной, не позволяет ему в полной мере раскрыть свои способности и таланты и/или в которой он постоянно делает то, чего, на самом деле, не хочет, - получает образование, которое ему не нужно, работает на нелюбимой работе, исполняет чуждую ему роль.

 

Чтобы разобраться с этим запросом, во-первых, важно понять причины и истоки этого чувства не своей жизни, как давно и откуда оно появилось, в какие моменты обостряется, чья всё-таки жизнь сейчас проживается - мамина, папина, кого-то иного из родственников или из рода, либо некая абстрактная жизнь "нормального, успешного, хорошего человека". 

 

Во-вторых, необходимо понять, что такое "своя" жизнь, что клиент понимает под "своим", где и в чём он находит себя и как нынешние условия жизни мешают ему раскрыть себя, что препятствует переживанию подлинности, согласованности с собой и с миром, аутентичности. И, как правило, своя жизнь в случае такого запроса окажется чем-то противоположным "чужой". Например, работая на рутинной работе, человек хотел бы заниматься чем-то более полезным или творческим. Или, будучи слишком "правильным", он хотел бы быть более свободным в выражении чувств.

 

В третьих, психолог обращает внимание на то, каким образом возник разрыв между своим и чужим, когда он произошёл, что этому разрыву способствовало и препятствовало. И, скорее всего, сам факт разрыва, наличия внутреннего конфликта выполняет некую важную функцию в жизни клиента, если конфликт до сих пор ещё не решён. А за "чужой жизнью", если копнуть глубже, скрывается и нечто "своё", т.е. некая значимая для клиента потребность, которую он пытается удовлетворить, проживая чужую жизнь. Это может быть потребность в одобрении, признании, восхищении, принятии, либо стремление доказать себе или другим что-то, либо потребность в стабильности, безопасности, комфорте. Отрицание и обесценивание этой потребности не приводит к её исчезновению, но препятствует тому, чтобы пробраться к разрешению конфликта путём совмещения этой потребности и "своей" жизни. 

 

Точно так же и за "своей" жизнью, которая ощущается в качестве подлинной, но не проживается клиентом в полной мере, может стоять нечто чужое и чуждое, что пугает, вызывает отторжение, неприязнь, нежелание с этим сталкиваться. Например, полагая, что истинно "своя" жизнь начнётся только тогда, когда человек сможет позволить себе нечто (уехать от родителей, сменить работу, найти пару, переехать в другую страну, заняться неким важным делом), он может идеализировать эти изменения и не замечать, почему он не движется в эту сторону или движется слишком медленно. И, как правило, если такой мотив не реализуется, за ним стоит что-то, чего клиент, на самом деле, не очень бы хотел и что потребовало бы от него слишком больших жертв, к которым он не готов.

 

Само представление о том, что является своим, нередко выполняет компенсаторные функции по отношению к настоящему, которое не устраивает человека, но со временем это представление может меняться, т.к. человек находится в постоянном развитии, каждый день узнаёт о себе и о мире нечто новое, и, в этом смысле, процесс поиска своего является динамичным, он никогда не заканчивается. Каждое новое начинание или новая встреча в чём-то приближает его к "своему", а в чём-то ином - отдаляет, когда он понимает, что то, что он раньше считал своим, тоже не идеально, и этим он тоже весь не исчерпывается.

 

Проживание чужой жизни часто переживается изнутри как некий автоматический, механический и принудительный процесс, подобно проигрыванию какого-то довлеющего сценария без желания и воли самого человека. Чтобы вернуть клиенту чувство свободы, психолог обращает внимание на то, каким образом клиент активно участвует в этом процессе, как и почему он выбирает проживать не свою жизнь снова и снова. Если он пытается при этом кому-то угодить, кому и зачем, насколько это удаётся на практике, как он себя при этом чувствует и что будет, если он перестанет это делать. Если он боится ответственности за иной путь, что страшного в том, чтобы ошибаться, какая крайняя форма ответственности может в итоге его настичь и почему спасение ищется в чужом пути, как чужой путь страхует от ответственности, ведь его тоже приходится выбирать.

 

Осознание того, что человек живёт не своей жизнью, уже является первым шагом к успеху, ведь оно говорит о том, что он уже провёл границу между своим и чужим, понял, что что-то сейчас происходит не так и не устраивает его. Но, чтобы размокнуть замкнутый круг, важно не только найти своё и отвергнуть чужое, но и соединить эти конфликтующие противоположности, найти промежуточное звено между ними - чужое в своём и своё в чужом, а также каким образом своё и чужое могут сочетаться и дополнять друг друга, где в жизни можно найти место и для того, и для другого, поскольку, живя среди других людей, мы не можем быть полностью отгорожены от чужого, но можем позволить ему сосуществовать и вступать в диалог со своим. 

 На психологических тренингах и группах поддержки часто действует правило "я-высказываний", которое означает, что каждый из участников говорит только о себе, о своих чувствах и о своём опыте. Это делается для того, чтобы создать экологичную атмосферу и смягчить возможные конфликты, которые нередко начинаются с того, что мы проецируем на кого-то другого что-то своё. Например, если мы говорим "ты меня обидел", мы делаем другого человека ответственным за ту обиду, которую мы ощущаем, но чувствовать эту обиду мы можем по разным причинам - неверное понимание собеседника, прошлое негативное воспоминание, печальная ассоциация, недопонимание нас... 

 

Когда человек высказывается от "я", это означает, что он берёт на себя всю ответственность за то, что он сейчас чувствует и переживает, не перекладывая её на других, не пытаясь обвинить кого-то в своих чувствах, а говоря исключительно от себя и за себя. В качестве примеров "я-высказываний" можно привести следующие: "в этот момент я почувствовал, что мне становится грустно", "мой опыт показывает, что...", "я обиделся", "я разозлился". 

 

Помимо ответственности, "я-высказывания" в групповом формате подразумевают равенство всех участников, т.е. их равные права и равный вклад в процесс. Каждый из них - личность, индивидуальность, в чём-то они отличаются друг от друга, в чём-то похожи, и каждый имеет право на своё "я" - чтобы оно могло присутствовать в общем процессе, быть замеченным, выслушанным и понятым. С помощью "я-высказываний" человек получает возможность заявить о себе, обозначить себя, поделиться своими чувствами и опытом, найти в других отклик.

 

Практика "я-высказываний" полезна не только на психологических группах, но и в индивидуальном психотерапевтическом процессе, и даже в обыденной жизни, где также конфликты могут начинаться со слов "я знаю, что ты...", "понимаю, что ты...", "ты сейчас пытаешься...". Во всех этих случаях тот, кто высказывается за другого, приписывает ему определённые чувства и реакции, которые тот может вовсе не испытывать, что вызывает естественную злость и возмущение - как так, кто-то говорит и решает за меня, но где же я сам, где моё право голоса, почему меня никто не спросил и не стремится услышать?

 

Говоря за другого, человек встаёт во властную позицию, принижая вторую сторону диалога, т.к. диктует ей какие-то мысли и чувства, не спрашивая или не стремясь услышать, как себя ощущает другой человек. И вторая сторона может чувствовать себя униженной, неправильно понятой, игнорируемой, искажённо воспринимаемой... 

 

Нередко "ты-высказывания" носят манипулятивный характер. Например, высказываниями по типу "ты - плохой человек", "ты поступаешь подло", "ты ведёшь себя некрасиво" можно вызвать у собеседника чувства вины и стыда, что отнюдь не способствует подлинному диалогу и тому, чтобы обе стороны услышали друг друга. В ответ на манипуляцию, как правило, рождается новая манипуляция, затем они переплетаются, и общение перестаёт быть конструктивным.

 

"Я-высказывания", напротив, предполагают открытую, искреннюю позицию, что требует внутреннего мужества. Открываясь другому в своих чувствах, говоря о своей обиде, печали, боли, мы приглашаем его к такому же открытому диалогу - к тому, чтобы выразить свою реакцию на наши чувства. И гораздо эффективнее будет попросить о помощи или выразить дискомфорт, если сказать о том, что "мне сейчас нужна помощь", "мне дискомфортно", чем навязать другому человеку что-либо, воздействуя на чувства вины и стыда. Возможно, под действием этих неприятных чувств и удастся получить разовую помощь, но в дальнейшем, очень вероятно, что человек начнёт избегать того, кто не проявляет к нему уважение, видит его в столь негативном свете, вешает на него ярлыки и делает ответственным за свои чувства...

 

В целом, "я-высказывания" - это формат общения, в котором личная свобода того, кто высказывается, совмещается с признанием им свободы других людей. Пользуясь "я-высказываниями", человек не сливается с другими, а открывается взаимодействию. В отличие от "ты-высказываний", это не монологичная, а диалогичная форма общения. А там, где есть диалог, есть готовность не только выразить свои чувства, но и постараться услышать чужие. А, значит, готовность к тому, что отклик может быть любым, к тому, что кому-то высказываемые сейчас мысли и чувства могут не откликнуться, это естественно и нормально. Как и нам далеко не всегда откликается опыт других. Ведь встреча происходит тогда, когда отклик искренний и взаимный.

 

В конечном итоге, "я-высказывания" позволяют человеку сформировать базу для зрелой "я-позиции", одновременно свободной, ответственной, уважающей другие "я", открытой новому опыту и людям вокруг. "Я" - позиция - нечто более глубинное, чем просто умение выражать свои чувства от собственного лица. Это позиция, из которой человек чувствует, что сам управляет собственной жизнью (как и любой другой человек), сам решает, что ему делать со своим опытом, с кем ему общаться, с кем - нет, сам определяет своё будущее и сам решает текущие проблемы. Такая позиция не отменяет поиска отклика других, потребности иногда опереться на них, естественно возникающих в любом контакте ожиданий от других, но позволяет человеку чётко понять, что он сам является автором собственной жизни, в том числе и в отношениях с другими, а не другие определяют его или он - их. 

Прокрастинация - один из самых частых запросов на психотерапию. В некоторых случаях он является главным, в других - фоном чему-то мешает. Прокрастинация выражается в том, что человек не может вовремя делать какие-то дела, тянет их до последнего момента. Это могут быть дела по работе или дела, связанные с саморазвитием. В терапии этот запрос часто звучит как "не могу организовать свой график", "мне трудно планировать время", "откладываю важные дела на потом". Что же стоит за этим процессом, почему он возникает?

 

Во-первых, при анализе причин прокрастинации важно обратить внимание на фактор тревоги. Часто прокрастинация связана с тем, что человек боится начать какое-то дело. Может быть, боится, что на него уйдёт слишком много сил, боится новизны, боится в чём-то не разобраться и что-то сделать плохо. 

 

Во-вторых, за прокрастинацией нередко стоит перфекционизм. Человеку хочется сделать всё идеально, он представляет себе идеальный результат и понимает, что вряд ли сможет его достичь. И тогда за откладыванием на потом стоит установка "всё или ничего". Либо сделать идеально, либо не делать никак. Дело символически откладывается до момента, когда человек почувствует, что способен сделать его идеально, но этот момент может никогда не наступить. 

 

В-третьих, прокрастинация может свидетельствовать о нежелании что-то делать. Например, человек выполняет рутинную, скучную работу, от которой получает мало отдачи. Ему не нравится что-то делать и хотелось бы заняться чем-то другим. Тогда с помощью прокрастинации он бессознательно пытается выиграть время, не тратить его на нелюбимое дело.

 

В-четвёртых, прокрастинация может скрывать за собой мазохистические модели поведения. Например, человек бессознательно откладывает что-то на потом специально, чтобы вызвать недовольство у других людей. Такой сценарий связан с огромным чувством внутреннего напряжения и страха перед тем, чтобы кого-то разозлить или обидеть. Срывая дела, человек получает негативную реакцию от других людей и временно успокаивается, поскольку они уже выразили весь негатив, который только могли. Дальше обычно следует затишье. 

 

В-пятых, прокрастинация нередко указывает на замкнутый круг жизненного сценария "да, но...". Например, человек хочет сменить работу, записаться на курсы или изменить в своей жизни что-то ещё, но откладывает этот момент. Находятся дела важнее или причины, по которым что-то нельзя сделать сейчас. Оно откладывается на месяц, потом на год. В такой ситуации важно ответить себе на вопрос, что держит человека в стабильной ситуации, почему для любых изменений находится "но", какую выгоду он находит в данной позиции.

 

Борьба с прокрастинацией не сводится только к механическому изменению собственного графика, ведь за ней в каждом случае стоят психологические причины. Прокрастинация - это процесс, в котором проявляет себя бессознательное человека, а оно требует особого внимания. Помимо внутренних конфликтов и сопротивления изменениям, в прокрастинации находят отражение особые отношения человека с пространством и временем. Например, посредством прокрастинации он может пытаться отменить или остановить время, превзойти и преодолеть внешние ограничения, не признавая их. Проблемы со временем, в свою очередь, указывают на трудности с тем, чтобы быть в настоящем и держать контакт с будущим. Возможно, сейчас это скучно, болезненно или слишком тревожно.

 

В работе с прокрастинацией психолог обращает внимание на те потребности, которые стоят за ней у клиента. Например, это может быть желание отдохнуть, стремление создать себе особую остроту переживаний "последнего момента" или бунт против времени. Проработка глубинных причин прокрастинации открывает возможности саморегуляции. Зная о том, какая потребность сейчас стоит за откладыванием, клиент может выделить для неё ресурсы, включить её в свой график, благодаря чему дела будут делаться гораздо быстрее и продуктивнее.  

Если вы спросите среднестатистического русскоговорящего человека – в рамках данной статьи я буду говорить именно об этой части мирового сообщества – «Употребляете ли вы наркотики?» - ответ, в огромном количестве случаев, будет «Конечно же, нет!», а на вопрос «Употребляете ли вы алкоголь?», ответ будет, практически всегда «Да», с дальнейшими пояснениями вроде: «Только по праздникам», «Когда с друзьями встречаюсь», «В умеренных количествах», «Ну а кто же его не употребляет?».

Если же разговор будет вестись в более приватной обстановке, то появится больше подробностей. «Бокальчик вина за ужином, просто для аппетита», или «Немного коньяка перед сном, ну, знаете, чтобы лучше заснуть», «Какая же баня без пива?», или «Водочка под шашлычок очень хорошо идет!», «У нас торжество, нужно купить несколько ящиков шампанского», «Организм полностью очищается от алкоголя через 21 день, то есть, никогда», - таких фраз великое множество, в разных вариациях.

В нашем обществе вообще своеобразные отношения с алкоголем. Конечно, все знают, что он вреден, и об этом пишут на бутылках и даже на витринах, при этом количество магазинов, торгующих алкоголем в среднестатистическом российском городе, скажем так, на квадратный километр, увеличивается даже не каждый год, а каждый месяц. Более того, алкоголь - неотъемлемая часть нашей жизни, он везде. Ни один ресторан не выживет, если у него нет лицензии на алкоголь, просто не будет прибыли. Люди, скорее, приходят за вкусной закуской к выпивке, чем за гурманским удовлетворением; трудно представить себе любое семейное или корпоративное застолье без алкоголя, я уж не говорю про события вроде свадьбы или рождения ребенка, это вообще невозможно «всухую» пережить. Мы рассуждаем о разных сортах вин, не возвращаемся из заграничных поездок без пары красивых бутылок, купленных в duty free, выкладываем фото самих себя на пляже с бокальчиком шаманского в руках и перед поездкой в отпуск мечтаем о том, ка мы будем потягивать «Пина коладу» на балконе гостиничного номера с видом на закат.

Более того, вспомните, сколько раз, если речь заходит о психотерапии, вы слышали фразу: «Ой, да кому нужны эти ваши психологи, еще деньги за это платить, я лучше схожу за бутылочкой винца и пойду к подруге, мы с ней все сами решим».

Каким образом подруга, скорей всего, находящаяся в точно такой же фрустрации, вещество, изменяющее сознание и будущее похмелье могут помочь решить ту или иную психологическую проблему, мне неведомо, но то, что решение проблемы будет отложено на неопределенный период времени, скорее всего, усугубляя ее, довольно очевидно.

Еще в бытность мою человеком «корпоративным» я часто думала о том, почему сотрудник, с утра в офисе жалующийся на похмелье, получит, скорее, сочувствие коллег, рассуждения о том, как много стало некачественного алкоголя вокруг, а то и рюмочку в обед, «оздоровиться», а не вопрос: «А зачем ты вообще пил?».

Если вы, во время застолья, произнесете фразу типа: «Я не пью», что вы получите в ответ? Во-первых, недоуменный взгляд, потом вопрос: «Таблетки какие-то пьешь?», «За рулем сегодня?», или, если вы – девушка, то: «А, беременна, поздравляю». А если не больна, не за рулем и не беременна и не пьешь – это, вообще, как? Почему? Что с тобой не так?

Я не зря начала с упоминания наркотиков. Есть исследования, подтверждающие, что уровень вреда, нанесенного человеческому организму и уровень зависимости от алкоголя в разы выше, чем от тех же кокаина или героина, при этом оборот «наркотиков» государствами ограничивается, а вот оборот алкоголя – по большому счету, нет.

Я не врач-нарколог и вопросы употребления и привыкания к алкоголю интересуют меня куда больше с психологической и метафизической точек зрения. Аспектов в данной теме, на мой взгляд, три: 1) Почему человек употребляет алкоголь, 2) Психологические последствия употребления, 3) Способы выхода из зависимости.

Самый честный ответ на вопрос: «Почему ты пьешь?», будет таким: «Потому что мне хочется». Дальше уже можно притягивать за уши что-то типа: «Чтобы расслабиться», «За компанию», «Так веселее», «Просто так», «От скуки», «По привычке».

Не беря во внимание факты физиологической зависимости (алкоголь становится частью обмена веществ в организме и его отсутствие имеет неприятные последствия) и зависимости социальной (вот то самое «Как это я проведу застолье / День Рождения / свадьбу без алкоголя? Меня не поймут!»), остановлюсь на моментах метафизики.

На основании анализа работы с клиентами, я могу выделить три причины употребления алкоголя, причем они встречаются как по отдельности, так и все вместе. Причина первая: Алкоголь (любой) замедляет работу мозга, почти останавливает процесс «бесконечного думания». Многие люди, особенно те, кому по роду деятельности нужно быть постоянно «включенным в процесс» - что-то решать, обдумывать, разговаривать, получать и передавать информацию, в какой-то момент просто устают от этого, так сказать «перегреваются», а взять и заставить мозг перестать производить 10 000 мыслей в секунду не так просто. Мозг, как огромное маховое колесо, крутится с огромной скоростью, часто по инерции, ему нужно время, чтобы замедлиться, а алкоголь делает это почти мгновенно, минут за 10. Колесо словно зависает в пространстве, завершает оборот очень медленно, а потом и вовсе останавливается, смотря какая доза была в него «впрыснута». Мне это представляется кнопочкой “stand by”, мозг просто остановился и ждет, пока закончится действие яда, что чаще всего случится только через несколько часов, а человеку это дает своеобразную передышку и легкий способ заставить мозг замолчать. Как говорится, «утром выпил – до вечера свободен».

Причина вторая: алкоголь меняет настроение человека. Стоит вам выпить – и вы словно расцветаете, становитесь улыбчивым и разговорчивым. Снимаются какие-то внутренние барьеры, зажимы, ограничения. Студенты, изучающие иностранные языки, часто шутят, что после пары-тройки рюмок им куда проще общаться с иностранцами, уже и за грамматические ошибки не стыдно, и речь как-то плавнее течет. Можно и в пляс, и к незнакомой девушке подойти, и на какой-то безумный поступок решиться, внутренний тормоз тоже временно ставится на “stand by”, проявляется истинная сущность человека, а не та маска, которую он носит. Я думаю, вы это замечали и по себе, и по окружающим, как молчаливые становятся разговорчивыми, застенчивые – смелыми, жадные – щедрыми, а спокойные – агрессивными.

Причина третья не лежит на поверхности. Она довольно глубоко спрятана, и чтобы ее осознать, нужно провести чуть ли не допрос самого себя или человека, с которым вы разговариваете. Сформулирую ее кратко: стремление к саморазрушению. Алкоголь действительно разрушает человеческое тело, он словно бомба замедленного действия, влияющая на работу органов тела, убивающая их, но очень медленно, мягко, не торопясь. Откуда у человека такое желание убить себя? Потому что он, если честно, не видит в себе никакой ценности. Более того, я бы сказала, он вообще не понимает, зачем он живет, в чем смысл всей этой суеты и беготни, а так как суета и беготня в обозримом будущем заканчиваться не собирается, то выход один – сбежать. Пойти прыгнуть с моста или попробовать подольше задержать дыхание под водой в собственной ванной - варианты так себе, у организма весьма сильный инстинкт самосохранения, он без борьбы не сдастся, а если потихонечку, понемножечку, по паре стопочек яда в день, то оно как-то незаметно, и оттого не столь экстравагантно, и все равно работает! Статистику смертности от употребления алкоголя – напрямую и опосредованно – приводить не обязательно, думаю, вы и сами в курсе.

Пойдем дальше. Последствия. Как говорит моя подруга и коллега по профессии, «алкоголь - радость взаймы». За каждую стопочку, рюмочку и бокал, которые, казалось, так радовали нас вчера во время застолья / посиделок с друзьями или перед телевизором, мы заплатим. Здоровьем, последствиями, негативными эмоциями. Алкоголь всегда работает, как иллюзия «высоких вибраций». Нам кажется, что нам хорошо и весело после стопочки / рюмочки, мы смеемся и шутим, мы почти в эйфории! Это обман, суррогат, подделка. Как только действие яда закончится, вы поймете, что вы все еще там же, в той же скучной и суетливой жизни, от которой так хочется сбежать, а к тому же обостряются негативные эмоции – стыд, страх, вина… Так было здорово вчера на корпоративе – а сегодня так стыдно смотреть в глаза коллегам, так плясала в ночном клубе, что забыла позвонить мужу – сейчас чувствую себя ужасно виноватой, сгоряча наговорила бойфренду гадостей – теперь страшно, что бросит, ну и так далее. Чем выше, как вам казалось, по шкале позитивных эмоций вы поднялись под влиянием алкоголя, тем ниже вы упадете, когда он перестанет действовать.

Как только разобрались с тем, кто виноват, приходит следующий вопрос: «что делать?».

Если вы и правда хотите уменьшить (или даже полностью исключить) влияние алкоголя на вашу жизнь, ответьте на вопрос: «Что ценного я получаю, когда я нахожусь в состоянии опьянения?». Могу предположить, что это, опять же, замедление мыслей, временная эйфория, блок внутреннего критика, который постоянно присутствует на «заднем плане» со своим: «Ты никчемен и бесполезен». Возможны другие варианты, лишь бы ответ был честным. А как только ответ получен, с ним уже можно работать. Найти выход. Найти то, чего вы на самом деле хотите, найти то, иллюзию чего дает вам алкоголь, а еще дальше – найти иные способы получить желаемое, честные. Обычно они куда более сложные, требуют больших усилий, самодисциплины, самоконтроля, поэтому люди «ре-активные» их и не выбирают, так как в краткосрочной перспективе это кажется ненужным и чересчур трудным.

Если вам хочется замедлить мозг – научитесь медитировать, если вам хочется «расслабиться» - осознайте, что заставляет вас «сжиматься», а если вопрос в ощущении собственной никчемности – поможет коучинг, как со специалистом, так и свой внутренний.

Опять же, не говорю, что это просто. Это вообще непросто! Организм то и дело норовит вырваться из осознанности, вернуться в обычный круг, алкоголь доступен всем и всегда, он чуть ли не подстерегает уставших на тропе жизни путников, обещая им успокоение и радость, и только осознанность, ваша надежная боевая подруга, может помочь, остановить, удержать, напомнить, что жизнь не кончается сегодня вечером, завтра наступит новый день, и в нем вам нужно быть «в ресурсе» для решения ежедневных задач, а похмелье и негативные эмоции вам в этом никак не помогут. А если вы еще и найдете то занятие, которое дарит вам подлинную радость, а не алкогольную подделку, вы поймете, что вам жаль тратить время на только на распитие горячительного, но и на борьбу с его негативными последствиями. В идеале, я, как эмоциональный терапевт, хотела бы увидеть, как клиент приходит к пониманию своей ценности для самого себя и для мира вокруг, а тогда желание «отсроченного суицида» куда быстрее растворяется, и человек отчетливо осознает, что, на самом деле, испытывать счастье можно и без стопочек яда по вечерам.

Желаю успехов в достижении ваших осознанных целей,

Ваша,

#anyafincham