"Я живу не своей жизнью", - частый запрос на
психологическую помощь. И в большинстве случаев под этой самой "не
своей жизнью" человек понимает форму существования, которая не
является для него достаточно подлинной, не позволяет ему в полной
мере раскрыть свои способности и таланты и/или в которой он
постоянно делает то, чего, на самом деле, не хочет, - получает
образование, которое ему не нужно, работает на нелюбимой работе,
исполняет чуждую ему роль.
Чтобы разобраться с этим запросом, во-первых, важно понять
причины и истоки этого чувства не своей жизни, как давно и откуда
оно появилось, в какие моменты обостряется, чья всё-таки жизнь
сейчас проживается - мамина, папина, кого-то иного из родственников
или из рода, либо некая абстрактная жизнь "нормального, успешного,
хорошего человека".
Во-вторых, необходимо понять, что такое "своя" жизнь, что
клиент понимает под "своим", где и в чём он находит себя и как
нынешние условия жизни мешают ему раскрыть себя, что препятствует
переживанию подлинности, согласованности с собой и с миром,
аутентичности. И, как правило, своя жизнь в случае такого запроса
окажется чем-то противоположным "чужой". Например, работая на
рутинной работе, человек хотел бы заниматься чем-то более полезным
или творческим. Или, будучи слишком "правильным", он хотел бы быть
более свободным в выражении чувств.
В третьих, психолог обращает внимание на то, каким образом
возник разрыв между своим и чужим, когда он произошёл, что этому
разрыву способствовало и препятствовало. И, скорее всего, сам факт
разрыва, наличия внутреннего конфликта выполняет некую важную
функцию в жизни клиента, если конфликт до сих пор ещё не решён. А
за "чужой жизнью", если копнуть глубже, скрывается и нечто "своё",
т.е. некая значимая для клиента потребность, которую он пытается
удовлетворить, проживая чужую жизнь. Это может быть потребность в
одобрении, признании, восхищении, принятии, либо стремление
доказать себе или другим что-то, либо потребность в стабильности,
безопасности, комфорте. Отрицание и обесценивание этой потребности
не приводит к её исчезновению, но препятствует тому, чтобы
пробраться к разрешению конфликта путём совмещения этой потребности
и "своей" жизни.
Точно так же и за "своей" жизнью, которая ощущается в качестве
подлинной, но не проживается клиентом в полной мере, может стоять
нечто чужое и чуждое, что пугает, вызывает отторжение, неприязнь,
нежелание с этим сталкиваться. Например, полагая, что истинно
"своя" жизнь начнётся только тогда, когда человек сможет позволить
себе нечто (уехать от родителей, сменить работу, найти пару,
переехать в другую страну, заняться неким важным делом), он может
идеализировать эти изменения и не замечать, почему он не движется в
эту сторону или движется слишком медленно. И, как правило, если
такой мотив не реализуется, за ним стоит что-то, чего клиент, на
самом деле, не очень бы хотел и что потребовало бы от него слишком
больших жертв, к которым он не готов.
Само представление о том, что является своим, нередко
выполняет компенсаторные функции по отношению к настоящему, которое
не устраивает человека, но со временем это представление может
меняться, т.к. человек находится в постоянном развитии, каждый день
узнаёт о себе и о мире нечто новое, и, в этом смысле, процесс
поиска своего является динамичным, он никогда не заканчивается.
Каждое новое начинание или новая встреча в чём-то приближает его к
"своему", а в чём-то ином - отдаляет, когда он понимает, что то,
что он раньше считал своим, тоже не идеально, и этим он тоже весь
не исчерпывается.
Проживание чужой жизни часто переживается изнутри как некий
автоматический, механический и принудительный процесс, подобно
проигрыванию какого-то довлеющего сценария без желания и воли
самого человека. Чтобы вернуть клиенту чувство свободы, психолог
обращает внимание на то, каким образом клиент активно участвует в
этом процессе, как и почему он выбирает проживать не свою жизнь
снова и снова. Если он пытается при этом кому-то угодить, кому и
зачем, насколько это удаётся на практике, как он себя при этом
чувствует и что будет, если он перестанет это делать. Если он
боится ответственности за иной путь, что страшного в том, чтобы
ошибаться, какая крайняя форма ответственности может в итоге его
настичь и почему спасение ищется в чужом пути, как чужой путь
страхует от ответственности, ведь его тоже приходится
выбирать.
Осознание того, что человек живёт не своей жизнью, уже
является первым шагом к успеху, ведь оно говорит о том, что он уже
провёл границу между своим и чужим, понял, что что-то сейчас
происходит не так и не устраивает его. Но, чтобы размокнуть
замкнутый круг, важно не только найти своё и отвергнуть чужое, но и
соединить эти конфликтующие противоположности, найти промежуточное
звено между ними - чужое в своём и своё в чужом, а также каким
образом своё и чужое могут сочетаться и дополнять друг друга, где в
жизни можно найти место и для того, и для другого, поскольку, живя
среди других людей, мы не можем быть полностью отгорожены от
чужого, но можем позволить ему сосуществовать и вступать в диалог
со своим.
