…старое сказание на психологический лад про классический
любовный треугольник в Лапландии по мотивам сказки Г.К. Андерсена
«Снежная королева».
С приходом зимы, с наступлением праздников все вокруг нас
становится сказочным. В опере дают “Щелкунчика”, в соседнем детском
театре новая постановка "Снежной королевы”, “12 месяцев”,
“Рождественской истории”. По телевизору показывают “Морозко” и
“Ледяное сердце”. Зимой и я ощущаю себя максимально сказочно. Может
быть, потому что зимой началась моя собственная сказка. Мой
жизненный сценарий, которому суждено было повторяться и
повторяться, повторяться и повторяться… до тех пор, пока в процесс
не вмешалось осознание.
Жизненные сценарии имеют свойство передаваться по наследству.
У каждого он уникальный. Но в то же время сценарий имеет
определенные закономерности, которые отображаются в
коллективном бессознательном: мифах, легендах, сказках.
Воплощаются они с помощью определенного набора архетипов.
Начиная с детства, мы впитываем опыт возможных сценариев
развития нашей жизни, через сказки, рассказанные родителями,
бабушками, дедушками, а потом таким же образом
воплощаем в жизнь свою сказку.
У каждого своя сказка. Кто-то становится прекрасной Ассоль,
проводя полжизни у берега океана в ожидании того самого
единственного Грея. Приходит ли он? В сказке - да.
Кто-то находит свое чудовище или свою лягушку. Окутывает
его/ее любовью и заботой, ожидая изменений, перевоплощений, с
надеждой, что любовь смягчит сердце, растопит лед. Какая
частая фраза: "Он изменится, он говорит, что ему тоже
сложно со своей агрессией, я сделаю все, чтоб помочь
ему стать другим. Я его спасу".
Кому-то суждено быть Золушкой. Или Настенькой (из Морозко),
добровольно берущей на себя бремя ответственности за всю семью,
чрезмерно вкладывающейся в свой дом и детей. Золушка ожидает
вознаграждения, ожидает благодарности, любви и признания за
ее усердный труд. А Настенька превращается в жертву, порицаемую за
ее доброту и открытость.
А кто-то, как Рапунцель, сидит взаперти своих убеждений и
интроектов, с невозможностью двигаться, исследовать,
искать - с невозможностью жить.
Странную шутку сыграл Андерсен со своей главной героиней - Гердой,
назвав сказку в честь Снежной королевы - повелительницы холода и
снегов, живущей в Лапландии. И это при том, что сама королева
появляется в сказке всего лишь дважды: в начале, когда увозит Кая и
в конце, когда уходит из своего замка, пропуская визит Герды и
возвращение тепла в ледяное сердце мальчика.
Думаю, нужно вернуть ценность Герде: ведь главная героиня
именно она – девочка, совершившая невероятное путешествие,
спасательную операцию, о которой ее не просили.
Герда VS Снежная королева (при чем тут
Кай?)
В своей детской жизни Герда лишь умеет
радоваться миру, розам, снегу, красоте. Девочка довольно
ведомая, доверяющая, наивная, с размытыми личными границами.
«Добрость» и «хорошесть» делают ее безликой и совсем неинтересной в
самом начале сказки. Потому на первый план решительно врывается
другой женский образ - Снежная королева:
таинственная, манящая, цельная, возвышенная, превосходящая многих
других. “Снежинки окружают ее густым роем, но она больше их
всех и никогда не присаживается на землю, вечно носится в черном
облаке. Часто по ночам пролетает она по городским улицам и
заглядывает в окошки, вот оттого-то и покрываются они морозными
узорами, словно цветами.”
Два образа. Два прототипа. Возможна ли вообще между такими
разными образами конкуренция? И за что? Или за кого?
Сразу увидеть здесь зачатки конкуренции сложно. Но она есть.
Если посмотреть на эту сказку с точки зрения психологии и теории
субличностей, то можно заметить, что Кай и Герда - это две
части одной личности. Личности, которая переживает кризис.
Личности, готовой вступить в конкуренцию с холодной матерью, чтобы
повзрослеть, чтобы присвоить себе свою собственную
дуальность.
Кай - мальчик с острой нарциссической
травмой, причиненной осколком, попавшим в его сердце и глаз.
Что мы знаем об этой травме? Нарциссически травмированный
ребенок вырастает в среде, наполненной пренебрежением к его
основным потребностям: в любви, защите, принятии таким, какой он
есть, игнорированием его как личности. Такие травмы сейчас не
редкость. Люди, не получившие признания, восхищения и
одобрения от родителей, живут с крепкой мыслью о том, что мир
жесток и защищаются от него, раня других саркастическими
высказываниями, осуждением, презрением. У таких людей
рацио преобладает над чувствами. С Каем все именно так и случилось,
вдруг, после попадания осколков в его сердце и глаз, мальчик
становится злым, подозрительным, жестоким, циничным. Восхищаясь
Каем, Герда говорит: “- Да-да, это Кай! Он ведь такой умный! Он
знал все четыре действия арифметики, да еще с дробями!”
Холодная мать, раня своего ребенка своей холодностью, обрекает
его на жизнь в царстве снежной королевы. Поближе к своей травме и к
холодному недоступному объекту, от которого напрасно требовать
теплоты. Таким образом, Андерсен в метафорической форме описал нам
процесс травматизации ребенка в период становления здорового
нарциссического компонента личности.
Герда - воплощение архетипа
путешественника.
Важно обозначить, что вся сказка “Снежная королева” обладает
качествами мифа, и может быть рассмотрена с точки зрения
мифологической структуры, как конструкции, состоящей из
архетипичных образов. Для дальнейшего разбора, я использовала
структуру Джозефа Кэмпбелла, описанную в книге “Тысячеликий
герой”.
Герда предстает перед нами в сказке как абсолютно
автономный архетип, проживающий свою историю - архетип
путешественника, искателя.
Путь-инициация - это путь, который должен
пройти каждый путешественник, столкнувшись с преградами и
помощниками. Это путь, символизирующий переход на другую ступень
развития, символизирующий взросление.
Итак, по базовой структуре любого мифического
путешествия, в сказке присутствуют такие этапы:
1. Зов к странствиям и отвержение зова. С
приходом весны Герда решает, что Кай умер (утонул в реке, что
течет за городом). Тут бы Герде и остановиться. Довериться
своим чувствам. Признать реальность. Но Герда выбирает другой путь.
Она решает идти на поиски Кая, в смерть которого не верит. В этот
момент Герда ведома сигналами мира:
“- Кай умер и больше не вернется! - сказала
Герда.
- Не верю! - отвечал солнечный свет.
- Он умер и больше не вернется! - повторила она
ласточкам.
- Не верим! - отвечали они.
Под конец и сама Герда перестала этому верить.”
2. Преодоление первого порога путешествия.
Первый порог всегда является некой границей настоящего, за которой
больше нет покровительства, опеки и безопасности. Для Герды таким
порогом являлась Река. Области неизведанного, того мира, в который
отправляется Герда, уплывая на лодке по течению, символически
являются открытым полем для проекции содержания бессознательного.
Все что происходит с Гердой дальше - это встреча с миром
через собственные проекции и защиты. Отправляясь в путь, Герда как
будто не оставляет себе возможности вернуться, передумать,
обессилеть, устать, позвать на помощь. Встреча с этими защитами –
это обязательное условие на пути взросления в этой сказке. Это путь
ради пути: «И девочке почудилось, что волны как-то странно
кивают ей; Тогда она сняла свои красные башмачки, первую свою
драгоценность (прим. – первую жертву) и бросила их в реку…Лодку
уносила все дальше; Герда сидела смирно, в одних
чулках…».
3. Путь испытаний. Перейдя через порог,
отделяющий мир реальности от мира волшебного путешествия, Герда
оказывается в следующей обязательной части мифа - на пути
испытаний. На этом пути героиня сказки (как и герой любого
мифа) получает много помощи. Возможно, только здесь героиня
начинает воспринимать мир как ресурсное место, и только здесь
узнает о существовании доброго мира, наделенного помогающей и
поддерживающей силой.
- Встреча с
Колдуньей. На этом этапе сказания Герда попадает в
чудесный сад, в котором живет женщина умеющая колдовать, она
стремится оставить Герду у себя, лишая ее памяти и воспоминаний о
Кае.
- Ложная встреча с
Каем. Путешествие в замок, в котором якобы живет Кай,
который женился на принцессе.
- Выживание в диком
лесу в заложницах у девочки разбойницы.
4. Как и у каждого героя преодолевающего
испытания, на пути Герды встречаются разные
помощники: цветы, ворон и ворона, олень, лапландка
и финка. Именно благодаря помощникам мир разворачивается
дружественной стороной к Герде, предоставляя ресурсы и
помощь.
5. Апофеоз. Кажется, что весь этот путь Герда
проделала ради Кая и ради того, чтобы растопить его холодное
сердце. НО на самом деле это не так.
Кай и его нарциссическая травма – это жизненный сценарий
Кая.
А жизненный сценарий Герды – преодоление Пути. Волшебного
Пути, который полностью ее изменит. Инициация взрослости. Переход
на следующий жизненный уровень. В новый жизненный сценарий. В свой
собственный жизненный сценарий.
Заключение и выводы или начало и
догадки
“Они поднялись по знакомой лестнице и вошли в комнату, где
все было по-старому: часы говорили "тик-так", стрелки двигались по
циферблату. Но, проходя в низенькую дверь, Кай и Герда заметили,
что стали совсем взрослыми.”
Путь любого путешественника или искателя - это путь к себе.
Ведь на самом деле все персонажи этой сказки и процессы, которые с
ними происходят - это метафорическое отображение процесса,
что разворачивается внутри личности на пути к взрослению. Только
лишь пережив и интегрировав свой собственный “замороженный опыт”,
возможно присвоить его себе и пользоваться им в жизни.
Весь поход Герды за Каем - это и есть поход в
психотерапию. Все преграды и испытания на этом пути к себе
- это отображение тех процессов и защитных механизмов, которые
приходит человек со своим психотерапевтом. Замороженная
Лапландия – это место травмы. В гештальт терапии это замороженные
чувства Кая. «…Кай остался один в необозримой пустынной зале,
смотрел на льдины и все думал, думал, так что в голове у него
трещало. Он сидел на одном месте – такой бледный, неподвижный,
словно неживой…»
Женщина-колдунья с прекрасным садом - воплощение
сопротивления. Состояния, в котором так сладко и приятно оставаться
со своей иллюзией,
“- Давно мне хотелось иметь такую миленькую девочку! -
сказала старушка. - Вот увидишь, как ладно мы с тобой
заживем!
И она продолжала расчесывать кудри девочки и чем дольше
чесала, тем больше забывала Герда своего названого братца Кая -
старушка умела колдовать.”
Встреча с маленькой разбойницей – это встреча со своей Тенью,
которую сложно принять. Задача Тени - помочь Герде. Разбойница дает
Герде оленя, который становится ее другом, и благодаря которому
Герда находит Кая.
И, в конце концов, встреча с собственной инфантильностью,
проявляющейся в надежде растопить чье-то сердце своими
слезами.
PS (или когда
автор не может остановиться)
Герда вызывает у меня амбивалентные чувства. С одной стороны
мне жаль ее. Следуя своим спасательским инстинктам, она идет по
снежной стране без обуви, не тестируя реальности, чтоб предложить
своему доброму другу немного своих слез. В то же время у меня
возникает ощущение, что у Герды достаточно внутреннего ресурса
справиться со всем предстоящим, а потом интегрировать это в
опыт.
Это моя сказка! Что делать? (рекомендации для
психотерапии)
Самое сложное для Герды - заметить своего внутреннего
спасателя, который отправляется в путь не интересуясь и не
спрашивая, нуждается ли вообще кто-то в спасении? Это, по
сути, и есть задача каждой Герды. Остановить себя и
поинтересоваться у другого: нужна ли ему помощь? Хорошо ли там Каю?
Счастлив ли он? Ведь, похоже, что Каю и правда хорошо. У него своя
игра в ледяные кубики и свои задачи развития в этой истории.
Спасение отдельных людей от их глубоких травм, может вызвать
повторную ретравматизацию. Заморозка - это защитная реакция,
которая спасает психику, организовывая ей безопасность. Процесс
размораживания часто дискомфортный и даже болезненный. Здесь
особенно важно иметь точку опоры, иметь поддержку. Здесь точно
сложно обойтись без специалиста, психолога, длительной
терапии.
Если ваша внутренняя Герда неоднократно путешествовала в
Лапландию, сначала достаточно просто заметить это. Затем
остановиться. Определить свою потребность. Увидеть свою роль в этом
треугольнике. Силы, которые двигают вами в этих отношениях.
После этого стоит обратить внимание на вашу реальность.: Где
вы находитесь сейчас? В отрицании? В аутоагрессии (причинении себе
ущерба ради другого)? В избегании? Или в сладких фантазиях о том,
что на этот раз у вас все получится? Только после этого начать
присваивать себе этот опыт, интегрировать его в свою жизнь, учиться
опираться на него, пользоваться им.
И если вам особенно повезет, то в конце Пути или в его новом
Начале вы заметите, что со Снежной королевой, своей главной
конкуренткой, Герда лицом к лицу так и не встретилась.
И, очевидно, что эта Самая Главная Встреча еще впереди.
…но это уже совсем другая сказка.