Я уже писал ранее о нарциссическом расстройстве личности, и в
этой статье мне кажется важным отразить идею, что мы можем
рассматривать собственный невроз контртрансфера, как мостик к
пониманию невроза клиента.
Напомню, что Нэнси Мак-Вильямс описывает личность с
нарциссическим расстройством как «организованную вокруг поддержания
самоуважения путём получения подтверждения со стороны», уточняя,
что речь идёт о людях, для которых эта задача затмевает все
остальные, а не о просто чувствительных к критике или
похвалам.
«Озабоченные тем, как они воспринимаются другими,
нарциссические люди испытывают глубинное чувство, что они обмануты
и нелюбимы».
Также важно обратить внимание на то, что нарциссическая
патология — это не сохранившееся до взрослого возраста нормальное
детское чувство собственной грандиозности, а скорее компенсация
ранних, и потому глобальных разочарований во
взаимоотношениях.
Теперь перейдем непосредственно к идее контрпереноса, но при
этом придется уделить несколько слов переносу в "клиент
-терапевтических" отношениях.
В отличии от психоанализа, где работа с переносом
является"визитной карточкой", многие гештальтисты считают что его
надо избегать, и зачастую "дефлексируют" этот феномен в отношениях
с клиентами.
При этом, в настоящее время, многие аналитики придерживаются
мнения, что при переносе аналитическая ситуация становится сценой,
на которой может быть представлен внутренний мир анализанта, в
«здесь и теперь», и в аналитической ситуации может разыгрываться и
проживаться прошлый опыт. Ничего не напоминает?
Совершенно очевидно что это прямая речь из
гештальт-терапии.
Однако, Фриц Перлз считал, что специальное преобразование
спонтанного переноса клиента в «невроз трансфера» (то есть
переноса), и искусственное взращивание его аналитиком, бесполезным
и даже опасным маневром, поскольку невроз трансфера может
способствовать развитию и поддержанию существования проективных
механизмов, которые Перлз рассматривает у клиента как способ
сопротивления социальной реальности и уклонения от
ответственности.
При этом, явления переноса, как таковые, не отбрасываются, а
просто рассматриваются по мере их возникновения, и при этом сам
перенос не служит основным двигателем терапии.
Здесь я полностью соглашаюсь с Фрицем - при "контролируемом
участии" вполне возможно учитывать что опыт, (реальный и
фантазируемый) проживаемый клиентом в ситуации диалога с терапевтом
возможно рассматривать как нечто большее чем "простую"
проекцию.
Для терапевта важно не избегать, а осознавать этот процесс, и
помочь клиенту выразить это в действии, в ситуации эксперимента в
"здесь и сейчас".
А теперь настало время поговорить о контрпереносе.
Контрперенос в концепции психоаналитика Мелани Кляйн – это
"экстернализация внутренних объектных отношений, использующей
примитивные защитные механизмы". Здесь я полностью с ней согласен -
потому что это доказывает моя собственная многолетняя практика, но
об этом чуть позже.
Сам термин «экстернализация» ввела Карен Хорни (в свое время
Фриц Перлз проходил у неё психоанализ), для описания тенденции
ухода человека от реального Я, и возложения ответственности за
собственные трудности на внешние факторы и обстоятельства
жизни.
У некоторых тренеров по гештальт-терапии можно встретить
вульгарную трактовку невроза контртрансфера: предполагается, что
терапевт "видит" в клиенте значимое для него лицо - мать, отца
и.т.д., не важно позитивно или негативно относившегося к нему, и
начинает тоже относится к нему соответственно, теряя фигуру
клиента.
Однако, если я, как терапевт начинаю видеть в клиенте
"знакомые" черты, то очень важно понимать, что я вижу Себя,
объективизируя какую-то свою сторону - это может быть идеальный
образ Себя, или наоборот, отвергаемый, или то, что Мне не хватало в
моих родителях, и о чем Я фантазировал/а.
Или то, что Я не смог/ла принять в них и Я этого избегал/а.
Всё это - именно Мои непринятые или неосуществленные потребности
быть кем-то.
Таким образом мы видим, что проецируя на клиента "знакомые"
черты, мы отдаляемся от себя, избегая и отдавая "кому-то" свои
неосознаваемые стороны личности и незаконченные отношения.
Суть невроза контртрансфера - "Я-реальное (Ego - функция self
разворачивающаяся в действии) взаимодействует с Я-идеальным (в
данном процессе эту роль играет функция Personality) вместо того,
чтобы взаимодействовать со средой.
Таким образом и нарушается регуляция "организм - среда". В
своей практике я убедился, что в этом смысле, контрперенос является
маркером моих собственных незаконченных отношений с самим
собой.
И это не всегда приятный, но, безусловно очень полезный опыт -
потому что завершение этих гештальтов на супервизии и терапии,
помогает заметить и поработать с нарциссической травмой, которая
безусловно может проявляться у любого терапевта.
Что же касается "обычного" нарцисса, с фиксированной
характерологической динамикой - то мы видим, похожий процесс
проецирования, однако усиленный, и который мы называем
"нарциссической проекцией".
Мы можем заметить, что нарцисс не может долго удерживаться в
отношениях - партнёрских, любовных, дружеских, коллегиальных,
клиент-терапевтических, и так далее. Этому мешает такое проявление
характера, как преувеличенное чувство собственной важности - отсюда
ожидание постоянного восхищения, озабоченность постоянным поиском
"идеального партнёра", идеального терапевта, то есть требование
безоговорочного соответствия его ожиданиям/проекциям.
Нарцисс всегда озабочен фантазиями об успехе, власти, и при
этом, завидуя другим, постоянно думает что другие завидуют ему. Он
как бы находится в непрерывном движении между полюсами "Я великий"
и "Я ничтожный" - а "полюс Ничтожности" приносит очень много боли,
и чтобы находиться в нем как можно меньше времени, нарцисс либо
"раздувает" свой "полюс Значимости", либо проецирует на другого
свое ощущение ничтожности.
Поэтому, пытаясь возвысить себя в своих собственных глазах,
нарцисс склонен принижать и даже очернять других, хотя и не
получает от этого удовольствия, поскольку переживает свое
выдуманное "превосходство" как обязанность: "- Я лучший, но мне это
дорого стоит!"
При приближении к "полюсу ничтожности", часто возникает
чувство стыда, поэтому имеет смысл остановиться на этом
подробнее.
Стыд является очень "горячим" ощущением: он буквально
размораживает организм, который замирает при ситуации, которая
потенциально может нести опасность. Таким образом, чувство стыда
возникает на границе ID и Ego функций SELF , и предостерегает нас
от действий, которые могут разрушить значимые отношения с
окружением, однако если по какой-то причине он не прожит, и/или не
был воплощен в действия (извинение, и т.п.), то возможна фиксация
стыда и деградация в токсическую вину, которая в функции
Personality может выражаться как непреходящее ощущение " Я
виноват/а".
Этот процесс может быть в случае, если стыд является настолько
сильным, что просто не может быть прожит и выражен через действия
(либо функция Ego недостаточно сформирована) - например, родители
или другое значимое окружение постоянно на протяжении долгого
времени стыдят ребёнка, опираясь на свои интроекты.
Также возможно, если в истории присутствует кратковременный
травматический эпизод (возможно сексуальное насилие или
харрасмент).
Важно помнить, что сам стыд является здоровым ощущением, и
если он осознаётся и выражается в Ego- функции через действия, то в
функции Personality стыд трансформируется в опыт, который
удерживает индивидуума от действий, которые могут нанести вред ему
и окружению.
С точки зрения гештальт-терапии, я бы сказал, что возможно и
аутоагрессивное проживание стыда, например через нанесение себе
повреждений, в случае, если в Ego - функции присутствуют
ретрофлексивные процессы, т.е. срыв (прерывание контакта)
проживания/выражения его в среду.
Таким образом, стыд "компенсируется" через самонаказание и
человек может считать что он "искупил" и больше не чувствует себя
виноватым, однако опыт, который он получает в этом случае также
является травмирующим в прямом смысле. Поскольку мы рассматриваем
процессы SELF как взаимодействие "Организм - Среда", то можно
заметить, что, например, если прерывание/срыв проживания стыда
происходит через дефлексивный процесс, то, с точки зрения
стороннего наблюдателя, мы получим постоянно и "эффективно" (с
точки зрения, конечно, самого индивидуума) оправдывающегося
человека, в функции Personality имеющего опыт реализации диады
"стыд-оправдание".
Классический психоанализ признал лечение нарциссизма
невозможным, однако, в гештальт-терапии мы можем посмотреть на эту
проблему более оптимистично - поскольку нарциссические проекции и
интроекции имеют низкий уровень энергии, сам приход нарцисса в
терапию (а это уже энергичный шаг!), является той точкой, с которой
мы можем начать, чтобы "перенаправить" энергию клиента от фантазий
на осознавание реальности.
Гендерные
роли
