Гештальт Терапия, Статьи

Правила счастливой семейной жизни.

Гештальт Терапия - 8 сентября 2022 в 13:53

—1—

1) Строить отношения не из нуждаемости, а из самодостаточности. Я все могу сама/сам, но я хочу быть с тобой. Я люблю тебя и поэтому ты мне нужен, а не … ты мне нужен и поэтому я тебя люблю;

2) Знать и понимать себя достаточно, чтобы своевременно и прямо транслировать партнеру…кто ты, как с тобой можно, подходит ли тебе то, что он предлагает;...

—1—

2) Знать и понимать себя достаточно, чтобы своевременно и прямо транслировать партнеру…кто ты, как с тобой можно, подходит ли тебе то, что он предлагает;

3) прояснить с партнёром до заключения брака… не противоречат ли друг другу ваши базовые убеждения и ценности.

4) Понимать, что отношения — это живая материя, которая меняется вместе с ее участниками. Отношения необходимо выстраивать каждый раз при очередной встрече. Для этого нужно быть живым с живым человеком.

5) Становиться эмоционально автономным. Эмоциональная автономия подразумевает:

a. способность взрослого человека справляться с неопределенностью жизни;

b. способность распознавать свои потребности и иметь возможность их удовлетворять;

c. способность устанавливать прочные, подвижные и гибкие личные границы и иметь хорошую обустроенность в своих границах;

d. способность видеть и уважать личные границы другого;

e. способность признавать авторство своей жизни. Способность нести ответственность.

—2—

Способность взрослого человека справляться с неопределенностью жизни;

ЧТО будет завтра ТОЧНО не знает никто, и это важно понимать.

Когда мы дети- эту тревогу, нестабильность, не гарантированность выдерживают родители. В том числе, и это создает условия для нашего развития. Родители, стараясь, создают искусственный мир, в котором спокойно, сыто, безопасно. Детям достаточно слушать старших и учить уроки.

По мере взросления, человек, встречается с реальным миром. Рано или поздно, наступает момент, когда подросток обнаруживает, что жизнь - не вечный праздник. И, чтобы, этот праздник сохранить недостаточно слушать старших. Собственно это и называется сепарация.

Жизнь — данность, как компьютерная игра, которую выбрал и играешь с заданными опциями. Или не играешь.

И способность справлять с тревогой и неопределённостью -это не встроенная функция, а то, что нужно в себе развивать, создавая внутренние опоры.

Здесь полезна поддержка психолога, либо групповая терапия.

—3—

Способность распознавать свои потребности и иметь возможность их удовлетворять:

Способность распознавать и удовлетворять потребности - наработанный жизнью навык. Люди умирают от неудовлетворенных потребностей, и это факт. Да, да.

С потеряй чувствительности, с эмоциональной недоразвитостью современные люди часто не могут определить, что они хотят: толи пить, толи спать, толи есть, не говоря о потребности в принятии, в поддержке, в заботе и прочее.

И это не сумасшедшие из психбольницы, а обычные люди.

Они могут, например, забыть поесть, не выспаться, потому что «очень много дел накопилось».

В 60 лет можно обнаружить, что жил не своей жизнью, пытаясь заслужить похвалу папы или мамы.

Быть спасателем для всех, не становясь сильнее и жизнерадостней, обнаружив что давал другим то, что хотел получить сам.

Наши неудовлетворенные потребности искажают видение мира, создают напряжение в теле и забирают много жизненной энергии.

Наши неудовлетворенные потребности являются причиной психического и физического истощения, зачастую, могут привести к физическим заболеваниям и даже к смерти.

Развивать чувствительность к себе, распознавать ощущения, чувства — обязанность взрослого человека. Этому должны обучать родители.

Взрослый человек, прибегнув к помощи психолога может развить этот навык и обучить детей.

Человек, понимающий про себя, устойчив к стрессам, готов к изменениям и невзгодам, даже к физическим болезням. Это называется внутренней опорой и необходимым минимум для начала узнавания кто я и куда живу.

Распознавание себя станет кирпичиком в прочном доме отношений.

А как думаете Вы? Напишите в комментариях.

—4—

Способность устанавливать прочные, подвижные, гибкие личные границы; иметь обустроенность в них; видеть и уважать границы другого;

Тема популярная, емкая. Попробую изложить свое видение.

Первое – личные границы, нужны для более близкого, удовлетворяющего обе стороны, общения.

Защищаться необходимо в редких случаях, много чаще достаточно прямо и простыми словами обозначить человеку кто ты и какое общение тебе подходит. Пусть человек решает- интересно ли ему контактировать с тобой.

Если нет, общение прекращается.

Если да, начинается интересная, не простая работа нашего психического аппарата в приближении к другому.

Как мне? Как ему/ей? Чего хочу? Чего хочет он/она?

При таком сценарии конфликтных столкновений случается в разы меньше. Здесь важно иметь границы гибкие, подвижные. Быть живым с живым человеком.

Очень важно, быть обустроенным в своих границах.

Про это предыдущий пост «о способности распознавать…».

Без обустроенности в своих границах, люди осознанно или не осознанно покушаются на границы другого.

А это чревато.

Второе — наши границы выполняют оборонительную функцию.

Это обязательное условие, которое обеспечит вам счастливую семейную жизнь.

Правило звучит так-защищай свои границы, не выходи из своих границ, не нарушай границы другого.

Иными словами говори о своих чувствах, как тебе видится ситуация, как ты хочешь.

Это называется «Я» послание. Не надо интерпретировать другого, обвиняя, требуя и нарушая его границы. Партнер, защищаясь, не слышит сути разговора.

Это сложный навык, необходимый, для улучшения качества семейной жизни.

—5—

Способность признавать авторство своей жизни и нести ответственность.

Ответственность:

• я автор жизни,своих чувств и поступков:

• могу откликаться на события, на чувства свои и партнера:

• я от себя даю ответ миру.

Опорой здесь может быть понимание своего реального размера и реального возраста.

Пример- клиентка рассказывает терапевту об объюзивных отношениях в браке. На вопрос «почему ты не уходишь мужа, с которым плохо», следует ответ - «не могу».

Очевидно…взрослый человек, может ходить.

В терапии обнаруживается, что клиентка здесь и сейчас не находится в реальном возрасте, а прибывает в состоянии психики 1,5-3 летнего ребенка, который не может уйти от взрослого.

Необходимо осознать - в каком возрасте Вы находитесь сейчас. Выбор и признание - это и есть ответственность, Ваше авторство. Такому авторству в жизни всегда есть место.

Возможно, будучи в реальном возрасте и подготовив место для жизни, Вы бы уже расстались с партнером.

В любом случае выбор будет состоять из множества решений. Искать другую работу, жилье, чтобы уйти, или смириться, терпеть и оставаться.

Существует способ избегания ответственности.

Вышеописанный пример - попытка избежать напряжения, надежда вернуть себе младенческое счастье, где сильный и всемогущий сделает все правильно и наступить мир, где сыто, тепло и безопасно.

Это желание реализуется через решение найти подходящего партнера, который понимает и заботиться обо мне, подходящим для меня образом.

Другой способ - предпочитать не справляться с этим напряжением, а выбирать компульсию (навязчивое поведение, действие, которое, как человек чувствует, он вынужден выполнить). Предпочитаю не встречаться с какими-то мне неприятным чувствами, снимаю напряжение разговорами, спортом, какой-то очень активной деятельностью.

Напряжение снимаю, но в жизни изменений не происходит. Не беру ответственность за то, что происходит в моей жизни.

Или стать невинной жертвой. Обстоятельства сильнее меня. Волей судеб я оказался в этом и страдаю.

А также уход в болезнь. Когда не можешь принять решение что-то не делать. Вот я заболел, ну что я могу поделать. Или впасть в слабоумие. Наступают моменты, когда что-то происходит и человек не понимает, что. Например, посреди разговора собеседник вдруг выпадает из беседы, и при переспрашивании вопроса, который он только что задал, человек отвечает: какой вопрос? Я никакого вопроса не задавал? Это такой способ оставаться не отвечающим за свои эмоции.

А вот еще. Не переживать себя автономно. Не признаваться себе, что за свою жизнь отвечаю только я. Человек может осознавать, как я остаюсь несчастным, но ничего не делать для изменения ситуации. Как будто есть надежда, что кто-то другой за меня может это сделать. Что есть в моей жизни кто-то еще, кто знает лучше, как мне жить.

Частенько ответственность подменяется чувством вины. Когда вместо того, чтобы признать авторство сделанного, сказанного, почувствованного, чувствуется вина за негодно, неправильное поведение, слово, дело. И в этом случае тоже невозможны никакие подвижки или обнаружения.

Понимания того, что человек один на один с миром, свободен выбирать, вынужден быть создателем нередко вызывают чувство одиночества, страха, тревоги. И это бывает так не переносимо, что хочется на ручки, чтобы кто-то позаботился, кто-то сильный и кто умнее и опытнее.

Ответственность от слова ответ. Мой ответ миру. Не важно, что предлагает мне мир, важно то, как я отвечу миру. Я автор моего ответа.

Как себе можно помощь. Притормаживаться. Давать себе возможность осмотреться почувствовать себя, увидеть другого. Навык необходимый для полноценной взрослой жизни. При необходимости обратиться к психологу за помощью в освоении этого навыка.

Теги: любовь, созависимость, отношения, зависимые отношения,Эмоциональная зависимость. Освобождение от зависимости.

Нравится: 0

0 109 0

Пожаловаться

показать предыдущие комментарии

Нравится: {{comment.likes.length}}

Нравится:

ответить скрыть

Вы можете отредактировать комментарий:

СОХРАНИТЬ ИЗМЕНЕНИЯ

ОТМЕНИТЬ

ОТПРАВИТЬ

Нравится: {{com.likes.length}}

Нравится:

ответить скрыть

Вы можете отредактировать комментарий:

СОХРАНИТЬ ИЗМЕНЕНИЯ

ОТМЕНИТЬ

ОТПРАВИТЬ

Чтобы написать комментарий, войдите на сайт под своим именем

Этюды о психотерапии. Часть 6. Осознавание диалогового процесса. Диалоговая ветвь гештальт-терапии

- Автор статьи: Константин Габеев

Константин Габеев

Гештальт Терапия - 10 июля 2022 в 15:29

Этюды о психотерапии. Часть 6. Осознавание диалогового процесса. Диалоговая ветвь гештальт-терапии

Статья опубликована в сборнике материалов Общества практикующих психологов «Гештальт-подход» - «Гештальт 2022»

Введение

Если представить гештальт-терапию в виде дерева, а её теоретические основания в виде ветвей, то одни из наиболее заметных будут три ветви, без которых гештальт-терапия будет не гештальт-терапией, а чем-то другим. Называются они: феноменология, диалог и теория поля. В рамках своей писательской деятельности два года назад, была опубликована статья, посвященная феноменологии в гештальт-терапии [4], в этой статье я хочу рассказать свое представление о диалоге, как одной из ключевых, очень важных теоретических и процессуальных оснований гештальт-терапии.

В рамках статьи хочу порассуждать о нескольких вопросах, касающегося диалога в гештальт-терапии, такие как: методологические и философские основания диалога, определение и критерии диалога, этапы и свойства диалога, диалоговые роли, возможности диалога, психотерапевтический резонанс и интерсиволическое пространство диалога, концепции незавершённых действий и диалог в гештальт-терапии.

1. Методологические и философские основания диалога в гештальт-терапии

Начать свое повествование думаю по традиции с имеющихся теоретических положений касательно разрабатываемой темы, в данном случае, диалога в гештальт-терапии. Современные теоретики и практики в области гештальт-терапии говоря о диалоге в гештальт-терапии, о его исторических корнях, чаще всего ссылаются на работы Мартина Бубера. Во много именно работы Бубера послужили фундаментом для последующих разработок гештальт-терапевтов в области диалога.

Мартин Бубер, экзистенциальный философ. Основные работы были написаны в первой половине 20го века. Центральная идея философии Бубера – фундаментальная ситуация сосуществования «Я» с другой личностью, существования, как «со-бытия» с другими людьми. Основные идеи буберовского диалога изложены в книге «Я и Ты» [2]. В работе Бубер противопоставляет отношение «Я-Ты» и «Я-Оно», где первое – «любовный диалог», живое межличностное отношение, а второе – повседневное утилитарное отношение. Бубер считал, что «Я-Ты» отношение возможно не только к человеку, но и, например, к дереву: в этом случае вместо биологических или физических характеристик дерева я буду иметь дело с его ценностной, духовной природой. Два типа отношения, по концепции Бубера, порождают два противоположных образа мира [16].

Мартин Бубер считает, что диалог между людьми может вестись не только посредством речи; сюда включена еще и невербальная информация - жесты, мимика, а также ситуация, в которой оказались собеседники. Диалог предполагает взаимность, как условие возможности общения, создающего пространство открытости между "Я" и "Ты". Отношения, в которые вовлечен человек в течение всей своей жизни, в которых он существует, могут быть либо ОТНОШЕНИЯМИ "С" (Я-ТЫ), либо ОТНОШЕНИЯМИ "К" (Я-ОНО), то есть либо отношениями вчувствования, либо субъектно-объектными отношениями [14].

В бытовом употреблении диалог, это обоюдный разговор. Экзистенциальный диалог – это то, что происходит, когда два человека встречаются как личности, где каждая личность затронута другим и отзывчива к другому, «Я и Ты». Это не последовательность заготовленных монологов, это специальная форма контакта. Именно в этом, последнем смысле этот термин используется в гештальт-терапии [5, с. 287].

Концепция диалога описывает отношения между человеком и миром. Не межличностную коммуникацию, не закономерности предметной деятельности и даже не контакт в поле организм/среда, а отношения между человеком и миром. Человек – живое существо, сознающее свою отдельность. В этом сознании своей отдельности и единичности он противопоставлен огромности мира. Как обходиться с этой необъятностью мироздания? Человек, который не хочет даже задумываться над соотнесением себя и мира, существует на до-философском (обыденном) уровне мировоззрения. Признаками подлинного диалога, подлинной встречи являются удивление перед лицом инаковости другого человека и интерес к его непредсказуемой активности. Когда происходит переживание встречи, то опыт и категоризация отступают. Другой открывается мне, но в момент этой встречи я не узнаю о нем ничего, кроме того, что непосредственно предстает мне, кроме того, что сейчас находится между нами и не может быть отнесено ни к одному, ни к другому по отдельности [10].

Мартин Бубер утверждал, что «пространство между» является тем местом, где происходит диалог. «Пространство между» — не только сущностный признак диалога, но также нечто, что может быть непосредственно переживаемым. И это переживание пространства между Мной и Другим является еще одним феноменологическим признаком диалога [11].

Разные авторы подчёркивают разные характеристики диалога в ходе терапевтических взаимоотношениях в гештальт-терапии, однако среди этой разности есть объединяющие характеристики, которые созвучны у нескольких авторов между собой [1, 5, 15]. Это следующие характеристики: включенность, присутствие и преданность диалогу.

Включенность. Включенность – означает поместить себя, насколько возможно, в опыт другого без суждения, анализа или интерпретации, с одновременным сохранением восприятием отдельного и автономного собственного присутствия. Включение создаёт безопасную среду для феноменологической работы клиента и посредством сообщения клиенту появившегося понимания его опыта - помогает сделать самоосознавание клиента более четким [5, с. 186]. Терапевт контактирует с клиентом и в тоже время позволяет себе быть затронутым клиентом и переживанием клиента. Он пытается увидеть мир глазами клиента. Практикуя включение, терапевт одновременно находится в отношениях с клиентом и собирает информацию о нем [5, с. 312]. Похоже, что в своих основных чертах Эмпатия прямо противоположна Включенности, так как она основана на восприятии опыта Клиента через обращение к своему опыту. Таким образом незаметно упускается опыт другого как Другого. Требование Включенности в Диалоге заключается в том, чтобы быть открытым восприятию отличий и «непохожестей» опыта Другого. Главная основа Включенности состоит в остроте восприятия контрастов, отличий Другого от себя и видении Другого как по-настоящему Другого. Для Бубера процесс Включенности одного человека в жизнь другого не равен эмпатии. Процесс Включенности описан им как «представления» реальности другого путем Встречи с Другим. Определение индивидуальности Бубера основано не на видении или знании другого человека как части своего собственного опыта. Видеть Другого как Другого - более глубоко, более требовательно и более целебно. Именно подобное видение способствует аутентичной встрече [1].

Присутствие. Большинство дискуссий о Присутствии определяют «Присутствовать» как противоположность «казаться». Применение Присутствия в терапии предполагает внимательное рассмотрение проблемы Клиента при полном Присутствии Терапевта во встрече. Обучение присутствию – это, скорее всего, процесс обучения обнаружения всего того, что МЕШАЕТ быть с клиентом в его проблеме, а НЕ тому, что собственно делать [1]. Гештальт-терапевт выражает себя клиенту. Регулярно, осмысленно, обдуманно и разборчиво он выражает свои наблюдения, предпочтения, чувства, личный опыт и мысли. Таким образом, психотерапевт делится с клиентом своим видением через феноменологические отклики, что помогает клиенту узнать о доверии непосредственному опыту и использования его для повышения осознавания. Если психотерапевт опирается на теоретическую интерпретацию, а не свой личный опыт, он ведёт клиента к тому, чтобы тот опирался на феномены, не находящиеся в его собственном непосредственном опыте, в качестве инструмента повышения осознавания. В гештальт-терапии психотерапевт не использует присутствие для того, чтобы через манипуляции подвести клиента к заранее определенным целям. Вместо этого терапевт способствует тому, чтобы клиенты осуществляли автономную саморегуляцию [5, с. 186-187]. В диалоговой психотерапии, терапевт показывает свою заботу путем своей честности больше, чем путем постоянной мягкости. Он не только позволяет пациенту быть тем, кто он есть, он позволяет себе быть тем, кто есть в ответ. Это включает больше, чем мягкое присутствие. Терапевт, который очень вовлечен и хочет выглядеть нейтрально, или напуган и хочет выглядеть спокойным, тот, что в ярости и хочет выглядеть принимающим и любящим – кажутся, а не присутствуют. Гештальт-терапевты также: показывают свои сомнения, обозначают границы, делится своими наблюдениями отвергаемыми клиентами, но наблюдаемыми автономным терапевтом [5, с. 313].

Преданность диалогу. Мы должны напомнить себе, что цель Терапии – это не установление контакта, особенно если контакт означает простое улучшение самочувствия в присутствии Другого. Это - упрощенная форма буберовского идеала человеческих отношений. Цель Терапевта, должно быть, состоит в том, чтобы быть дисциплинированным и готовить себя к открытости в возможной Встрече. Это приготовление является сердцем преданности Диалогу и требует тщательного исследования для ясного понимания Клиента, дисциплины и, возможно, смелости, для того, чтобы принести себя во «встречу». Терапевт – это не друг. Терапевт Присутствует не для того, чтобы чувствовать себя лучше, и, возможно, даже не для того, чтобы пациент почувствовал себя лучше, по крайней мере, немедленно. Точнее будет сказать, что пациент здесь для того, чтобы чувствовать более полно то, что можно почувствовать, и для того, чтобы вынести из опыта аутентичного существования то, как построить более подходящую жизнь. Диалог требует, чтобы Терапевт приготовил себя к возможности почувствовать себя как лучше, так и хуже [1]. Контакт - это нечто большее, чем просто то, что два человека делают друг с другом. Контакт есть нечто происходящее между людьми, нечто возникающее из взаимодействия между ними. Гештальт-терапевт отдаётся этому межличностному процессу. Это означает позволять контакту происходить, а не манипулировать, «делать», контролировать контакт и приводить его к определенному результату [5, с. 187]. Диалогический терапевт позволяет контролировать тому, что возникает «между». Терапевт осуществляет контакт с подходом «Я-Ты», а не духом контроля, воспитания, манипуляции, эксплуатации пациента или других форм «Я-Оно». Преданность диалогу означает пребывание в отношениях, эксплицитно основанное на том, что переживаешь и уважении к тому, что переживает другой [5, с. 314]. От терапевта требуется доверие к неотъемлемому достоинству каждой личности и способности личности организмически регулировать себя, чтобы придерживаться приверженности диалогу и целям процесса. Чтобы контактировать без чрезмерной оборонительности, пренебрежения или контроля, нужно это признание ценности или веры в самоопределение. В конечном счете предъявление себя и позволение тому, что между контролировать – это форма капитуляции, основывающейся в первую очередь на доверии, в надежде на подтверждение экспериментальными данными [5, с. 318].

2. Мои размышления об определении диалога в гештальт-терапии

Начинать описывать свои размышления о Диалоге в гештальт-терапии, наверное, также непросто как начинать осознанный, не автоматизированный, новый терапевтический диалог. Далеко не всегда, получается, сформулировать сразу с чего его хочется начать. Начало рождается из диффузного ощущения, из образов и ощущений едва уловимых в сознании. Это процесс, в котором далеко не всегда сразу бывают ясны его цели и задачи. Структура, цели и задачи диалога, на мой взгляд, формируются не столько заранее, сколько по большей части в непосредственном контакте, собирая островки определенности, в океане неясности начала контакта. Вот и я этом разделе попробую описывать островками свои размышления о диалоге, пробуя соединять их в единую канву.

Диалог для меня – это предание формы своим ощущениям и восприятию, о себе и мире, в виде послания другому, и при этом быть готовым воспринять и воспринимать послание от другого, создавая тем самым контакт. Это послание может быть выраженно в виде слова, а возможно в виде позы тела, мимики лица. В этом смысле одной из моих задач в процессе терапии я вижу, в том, чтобы помочь клиенту описывать свои ощущения и свое восприятие мира наиболее полно и ясно, в первую очередь для самого себя. Осознавание своего послания очень тонкий момент для меня, в котором из не всегда ясных ощущений и импульсов, формируется послание другому, выражающее себя. Выражая себя другому в виде послания, человек транслирует свои потребности, которые зачастую могут не осознаваться. В связи с чем, моя включенность, присутствие и преданность диалогу, о которых говорил выше, становятся особенно важными, они помогают поддержать процесс осознавания потребностей клиента.

Овладению навыка диалога сродни для меня овладению навыка парного танца. Изначально мы можем делать какие-то движения, но эти движения не оказываются единовременно синхронны с партнером, это не те движения, которые могут придать ощущение и переживание совместного танца, для этого требуется создать специальное усилие осознаванию себя и партнера. Тоже самое на мой взгляд происходит и с диалогом. Мы можем издавать звуки, произносить слова, но мы не можем быть априорно поняты друг другом и сразу оказываться в диалоге. Нам важно прилагать специальное усилие по осознаванию диалогового процесса, который может взаимообогащать его участников. Диалог – это совместное конструирование опыта в ситуации здесь и сейчас, его невозможно досконально предсказать и отрепетировать.

Диалог – это форма проявления бытия, своего рода мини жизнь, внутри которой разворачиваются множество возможных сценариев развития. Говорят, что сознание человека это целая вселенная, а диалог — это встреча двух вселенных, которые создают третью вселенную – пространство между.

Язык диалога, у каждого из нас разный, но вместе с тем, на мой взгляд, есть базовые импульсы, которые мы устремляем к другому, пытаясь оказаться в контакте с ним. На мой взгляд базовые импульсы диалога, сопоставимы с базовыми телесными импульсами: поглощение/выделение, напряжение/расслабление, толкание/притягивание. Это все первые импульсы по котором я могу узнать другого, как-то описать происходящий контакт между нами, обнаружить свое первое впечатление. В первичном моменте диалога я могу обратить внимание на такие феномены, как клиент формирует свое послание: он больше пытается что-то выделить или получить, он больше отталкивает меня словами или притягивает к себе, он больше напряжен или расслаблен. Благодаря этому я могу осознать на начальном этапе себя, клиента (какие мы) и пространство между нами (какое оно).

Эти импульсы преобразуются в слова, предложения, целую речь, через которые формируется диалог. Этот диалог вызывает определенный резонанс друг в друге и создается определенная конфигурация диалога, в котором клиент начинает методично занимать одну роль с соответствующим способом контакта, а терапевт другую со своим способом контакта. Описывание того, какие роли мы заняли и что мы делаем друг для друга, является еще одним важным фокусом моего внимания в процессе терапии.

3. Диалоговые роли

«Кто я в этом диалоге?», вопрос которым на мой взгляд периодически стоит задаваться в процессе терапии. Вопрос, казалось бы, странный, ведь на поверхности все ясно – Я как специалист, психолог, гештальт-терапевт, который осуществляет свою профессиональную деятельность, а клиент – это человек, который благодаря этой деятельности что-то для себя получает. Однако, если взглянуть на ситуацию чуть глубже и дифференцированнее, все оказывается не так однозначно. Профессиональная деятельность психолога может оказываться с разными стилями: медицинский, учительский, наставнический, исследовательский и т.д. Также и клиент может описывать для себя по-разному, что он получает: помощь, развитие, поддержку и т.д.

Терапевт может самостоятельно и с помощью клиента попадать в бессознательные, но знакомые терапевту и клиенту роли, взятые из их жизни, вне терапевтического контекста, исходя из которых они могут вести диалог друг с другом. Эти роли являются собирательными образами помогающих в ходе жизни людей, которые уже есть в мире. Так как психотерапия исходя из истории человечества относительно молодая профессия (около 150 лет) и клиенты невольно проецируют на психотерапевтов различные образы. Плюс к этому, наше восприятие так создано, что благодаря двум свойствам: константности (относительное постоянство образа предмета при изменении) и апперцепции (зависимость восприятия от прошлого опыта и особенностей личности воспринимающего), мы переносим предыдущий опыт на актуальный жизнь [22].

Таким образом, ролей помогающих, может быть довольно много, я для себя выделяю следующие, с характерным для них посланием:

• мать – послание к матери, это запрос о принятии, «объятиях», не нападении, возможности бытия как такового. Оказавшись в проекционной роли матери, терапевт выражает много сочувствия, сопереживания, поддержать в проживании чувств.
• отец – послание к отцу, это запрос о признании, напутствии, ориентировке, поддержке в деятельности, в контакте с миром. Оказавшись в проекционной роли отца, терапевт старается что-то объяснить, дать признание, поддержать в деянии клиента, в его реализации.
• медик/спасатель – это, пожалуй, самая основная роль, которая проецируется на психолога/психотерапевта, после ролей родителей. Ведь собственно из медицины вышла психиатрия, а за ней психотерапия и психология. Да и при рождении, мы в первую очередь контактируем с медиками, они у людей чаще всего принимают роды. Послания к образу медика/спасателя бывают примерно следующие: помоги мне; спаси меня; дай рецепт/лекарство чтобы не было больно, какое угодно, лишь бы помогло. Приняв это послание, гештальт-терапевт своими интервенциями старается сделать для клиента именно это, что-то сказать, дать какую-то инструкцию или технику, чтобы стало по легче.
• учитель/наставник/эксперт – это на мой взгляд вторая по популярности роль, так как мы с самого раннего детства, все время чему-то учимся. Послания к образу учителя/наставника/эксперта бывают примерно такие: научи меня как делать правильнее; ты знаешь лучше меня, ты умный; дай мне инструкцию. Действия терапевта, при формировании такой позиции бывают примерно схожи с медицинской парадигмой, за исключением того, что накал боли бывает немного меньше, а инструкции носят характер развития.
• утешитель/духовный мудрец – третий помогающий. Во времена, когда отсутствовала медицина и педагогика, альтернативой им были духовно/религиозные деятели, которые выступали в роли мудрецов, «отпускателей грехов», дающих первичные ориентиры в жизни (в личной и внешней области), а вместе с этим и утешение. По сей день такого рода деятели пользуются популярностью, их деятельность с одной стороны опирается на их реальный опыт и мнение, с другой стороны на религиозное учение. Послания к такого рода образу и роли, примерно такое – как мне быть?! Терапевт же, оказавшись в этой роли, скорее выражает свое послание как носитель определенной мудрости, размещая свою философию, для формирования ментальной опоры клиента.
• маг/волшебник/гадалка – в еще более древние времена, когда еще не было духовных мудрецов, их место занимали «магические деятели», они знали то, что не знал никто, были обладателями «сверх силы», носителями «сверх знаний», могли знать что-то про человека, чего он и сам о себе не знает. Как бы это ни странно звучало в 21 веке, до сих пор, эти деятели вполне себе имеют востребованность. И зачастую к психологам приходят с таким же намерением, с посланиями: со мной что-то не так, сделай с этим что-нибудь, скажи, что с моей жизни было/есть/будет, дай «волшебное заклинание», избавь от страданий чудесным образом. Терапевт оказывается в этой зоне контакта, формирует интервенции, которые с трудом могут быть объяснены каким-либо образом, что-то из серии: «поле сработало», «я знаю, что у тебя было в прошлом и будет в будущем», когда терапевт догадался или додумал что-то и это знание родилось в отрыве от осознавания клиента. В этой позиции у терапевта даже как будто меняет голос, становится каким-то «демоническим».
• исследователь/сыщик – запрос к этой роли, найти какую-то деталь бытия, лучше ее распознать, осознать. Практика феноменологической редукции и описания тут бывает очень применима. Терапевт в данной роли бывает похож на ведущего раскопки, расчищающего какие-то феномены бытия клиента.
• историк/писатель хроники – запрос к этой роли чаще всего, бывает сопроводить проживание какого-то события, чтобы оно усвоилось в опыте. Причем события могут быть разного уровня, как поддерживающие, так и деструктивные. У человека может произойти какое-то важное свершение, достижение и ему важно осознать, как он к этому пришел. Или же наоборот у человека произошло какое-то драматичное событие и его также важно прожить, описать, как бы уложить в «полку» опыта.
• партнер/соратник – предшествующей этой роли, похожая на нее это роль брата/сестры (я их не стал разделять в виду их процессуальной схожести), запрос к такой роли, это запрос к встрече с другим, к взаимообмену, к некому сотворчеству. В этой роли клиент хочет быть более активным, распознающим себя и желающим распознать что с другим. Это диалоговая конфигурация, на мой взгляд, является переходом к контакту Я-Ты, возможно предшествующему завершение терапии.

Я специально не делаю обширного описания посланий терапевта, так как они могут не иметь специфически выраженного коммуникативного характера, тут важно в первую очередь самоощущение терапевта. Одна и та же интервенция, но с разным самоощущением, может носить разный посыл для клиента. Интервенция может быть произнесена с разной интонацией, выражением лица или позой тела. Для эксперимента вы можете попробовать задать один самых популярных вопросов в ходе терапии, «что ты чувствуешь?», представив себя в разных вышеописанных ролях. В ходе этого эксперимента, вы можете заметить эти тонкие нюансы отличий в этом вопросе.

Таким образом, на мой взгляд позиция терапевтического диалога бывает некой средней позицией из выше озвученных. Мы в той или иной мере понемногу: лечим, учим, сопереживаем, даем принятие и признание, ориентируем и т.д. Даже если мы это не хотим делать, в проективном образе клиента мы как терапевты бываем приглашены в эти роли и клиент об нас прямо или косвенно может удовлетворять свои незавершенные задачи развития, через восприятие нас в этих переносных ролях. В ходе терапии важно бессознательно не «заваливаться» в одну из этих ролей, то есть не начать усиленно лечить, учить, наставлять и т.д. или же что еще хуже, попасть в оборотные стороны этих ролей: ставит неоправданные диагнозы или оценки, отвергать, наказывать и т.д. В таком случае терапевт как бы оказывается в бессознательном «капкане» форм контакта, не осознавая процесс, в котором, оказывается. Также важно не забывать о задачах терапии – поддержка процесса осознавания и создания для этого соответствующего опыта контакта с клиентом. Важно не забывать о феноменологической позиции и принципах диалога, о которой писал в первой главе.

4. Психофизиологический резонанс гештальт-терапевта и интерсимволическое пространство терапии

В этом параграфе я попробую описать свои размышления о том, за счет чего происходит осознавание диалогового процесса, то есть процесса понимания и узнавания самих себя внутри контакта с гештальт-терапевтами.

Предваряя ответы на этот вопрос, опишу для начала немного о ценности понимания и узнавания, как психического и межличностного феномена в психотерапии и жизни в целом. Понимание и узнавание, это на мой взгляд одни из основных потребностей, которые важно непрерывно удовлетворять людям. Мы как вид животных являемся на мой взгляд, с рождения дезинтегрированы и непонятны сами для себя, а мир является для нас еще более дезинтегрирован и не понятен. Это обуславливает наше хроническое переживание небезопасности, так как априорных опор в жизни оказывается очень мало. Мы нуждаемся в обнаружении внутренней и внешней реальности, а это обнаружение происходит благодаря процессу осознавания, которая включает в себя: понимание, узнавание и переживание.

Таким образом, в процессе психотерапии, перед тем как клиенту двигаться в какую-либо новизну (новые способы контакта со средой), ему важно быть понятым, узнанным, а также чувственно затронутым терапевтом и самим собой. Понимание, узнавание и чувственная затронутость становится фундаментом, опорой для дальнейшего развития, движения в новизну.

На мой взгляд вышеописанные процессы, происходят через формирование интерпсихического и межличностного символического пространства. Далее поясню что с имею в виду под этими терминами. На мой взгляд, мы обнаруживаем реальность, через набор символов, каждый феномен бытия в широком смысле этого слова, мы воспринимаем через какой-то символ, который имеет индивидуальную конфигурацию. Допустим, я сейчас пишу слово «камень» и каждый из вас, кто читает этот текст, представляет какой-то специфический символ или если угодно образ, явления, который для него является камнем.

Таким образом, в процессе гештальт-терапии, мы как терапевты пытаемся понять и узнать клиента в его интросимволическом пространстве, узнать и понять, что имеет в виду клиент, когда говорит то или иное слово или выражает невербально, а также дать символическое описание, тем чувственным, телесным и событийным феноменам, который клиент переживает, но не может им дать название. Часто многие чувства и телесные реакции либо не распознаются, либо подменяются другим описательным языком. Допустим, в ситуации стресса и неопределенности, человек может испытывать целую гамму чувству, от страха до азарта, или в виду дефицита времени и поддержки осознавания, почувствовать какое-то одно чувство, допустим стыд. В результате чего, многие события жизни воспринимаются таким образом, что часть феноменов реальности как бы «выпадает» из картинки мира клиента. Это «выпадение» может деструктивно сказываться на творческой адаптации к жизни. По вышеописанному примеру, если человек из множества чувств ощущает только стыд, формирует знание о себе, как о стыдящемся и среде как преимущественно стыдящей.

В результате диалогового включенности и присутствию гештальт-терапевта, у клиента в его интерсиволическом пространстве могут начать появляется новые символы, которые больше соответствуют его природному устройству, а это в свою очередь может способствовать развитию творческой адаптации в жизни клиента.

Включенность и присутствие на мой взгляд, становится возможна в следствии психофизиологического резонанса гештальт-терапевта в рамках диалога. Под психофизиологическим резонансом я имею в виду, комплекс реакций терапевта в ответ на контакт с клиентом. Резонанс может ощущаться, через телесные, эмоционально-чувственные и мыслительные реакции. В результате своего психофизиологического резонанса, терапевт может замечать феномены, находящиеся за пределами осознавания клиента, простаивать картинку интерсимволического пространства клиента, через описание осознанных феноменов. Важно отметить, что с каждым отдельным клиентом, резонанс будет в той или иной степени разный, следствии чего, с каждым клиентом формируется уникальное межличностное интерсимволическое пространство.

Оказавшись в контакте с клиентом, терапевт оказывается невольно приглашенным в символическое пространство клиента, в котором порой очень по-разному, в чём-то прекрасно, а в чем и очень нет. Какой-то феномен достаточно легко распознается и переживается, а какой-то с большим трудом. В процессе психотерапии мы как терапевты знакомимся с новым ландшафтом бытия, как бы путешествуем в инаковой зоне, где много неизведанного. В ходе знакомства с пространством бытия клиента можно встретиться с самыми разными переживаниями, от радости и трогательности до злости и страха. Получается заметить эти чувства порой только через свои переживания, свой резонанс возникающие в контакте с клиентом, от описания его жизни и от того способа контакта, влияния на нас, которое он создает в «здесь и сейчас» терапевтической ситуации. В этой связи терапевтам важно «возвращаться к себе», в свою вселенную и чувствовать её прелести, которые напитывают. Эти прелести важно сохранять и беречь в своём сознании.

5. Концепция незавершенных действий и диалог в гештальт-терапии

Концепция «незавершенных действий», одно из важных теоретических положений в гештальт-терапии. На мой взгляд, опираясь именно на эту концепцию появились идеи о завершенном/незавершенном или закрытом/незакрытом гештальте.

Источниками данной концепции служат: гeштальт-психoлoгия восприятия и ранние исследования Блюмы Зeйгарник o незавершённых действиях. Блюма Зейгарник провела серию экспериментов, цель которых состояла в сравнении запоминания завершенных и незавершенных действий. В этих экспериментах Зейгарник предлагала испытуемым 18-20 заданий, половину из которых им разрешалось завершать, а другая половина прерывалась ею. После завершения последнего задания испытуемых просили вспомнить все задания, которые они выполняли. Процесс воспроизведения заданий проходил спонтанно. В результате оказалось, что испытуемые вспоминали незавершенные задания чаще, чем завершенные. Феномен лучшего запоминания незавершенных действий был назван эффектом Зейгарник. Этот феномен показал, что незавершенные действия создают напряженную заряженную систему, которая стремится к реализации и проводит в действие процесс запоминания. Б.Зейгарник пришла также к очень важному заключение, что напряженно-заряженная система, созданная незавершенными действиями, влияет не только на поведение и память, но и на целостную интрапсихическую сферу личности (эмоции, чувства, потребности и реальные жизненные события личности), влияние на которую активно учитывалась в дальнейшем гештальт-терапевтами [8].

Так Ф. Перлз утверждал, что внутри личности существует сильная тенденция завершить незавершенное, закончить незаконченное и достичь чувства целостности и наполненности [12]. В гештальт-терапии существуют различные определения незавершенных ситуаций, которые могут быть названы потребностно и эмоционально незавершенными. «Потребностно-незавершенные ситуации» содержат неудовлетворенные потребности, возникающие в результате прерывания потребностного цикла [8]. Прерывание цикла может быть, как за счет внешних социальных обстоятельств (допустим остановленность кем-либо, в каком-либо процессе), так и за счет внутренней психической активности (допустим остановленность в удовлетворении потребности исходя из какой-то идеи). Эмоционально незавершенные ситуации формируются в результате невыраженности, не проживания различного спектра чувства, эмоции.

Таким образом, в результате жизнедеятельности человек накапливает огромный спектр незавершенных ситуаций, которые влияют на все аспекты жизни, скапливая огромный нереализуемый энергетический заряд. И зачастую большую часть этих ситуаций в реальной жизни либо не представляется возможным завершить, либо у человека отсутствует представления о способе их завершения. В этой связи, гештальт-терапия с его диалоговой концепцией, на мой взгляд служит прекрасным пространством для возможности завершить незавершенные ситуации и более качественно преобразовать свою жизненную энергию в развитие своей жизни.

На мой взгляд, завершить незавершенные ситуации, становится возможным благодаря следующим процессам:

Во-первых, благодаря описанию незавершенных ситуаций. Я метафорически люблю называть это как «прописывание рельефа или ландшафта ситуации», в которой был клиент. Это описание позволяет воспроизвести в сознании ситуацию, которая переживается как незавершенная и обнаружить что именно в ней было незавершенно, а что все-таки было завершено, так как сама ситуация по факту уже завершена. В таком случае незавершенным оказывается скорее какое-то намерение (то что сам не сделал или проявил), ожидание (то что не сделали или проявили по отношению ко мне) или представление о ситуации, какой она должна была быть по ощущению клиента. Такое описание незавершенности, позволяет обнаружить какая потребность сейчас остается неудовлетворенной, что становится большой поддержкой, в поиске формы ее удовлетворения.

Во-вторых, возможность завершения появляется в виде терапевтического эксперимента, проигрывании этой ситуации. Допустим, клиент, описав эту ситуацию может выразить в рамках диалога, что у него осталось невыраженным, прожить чувство, которое было не прожито. Услышать эмоциональный отклик терапевта на событие, рассказанное клиентом, что может служить завершением ожидания реакции от среды. В этом процессе клиент оказывается не один, не изолирован в выборе своих проявлений. Таким образом, на мой взгляд, рельеф интрапсихического бытия клиента немного меняется, происходит процесс завершения, интеграции, снижения напряжения.

6. Сопоставление стадий развития со стадиями диалога, возможными запросами в процессе гештальт-терапии

На основании предыдущих двух глав статьи, где я описываю свое представление об интерсиволическом пространстве терапии и концепции незавершенных действий, в этой главе я хочу описать своих размышления о том, в каких пространствах сознания, незавершенных задачах/ситуациях развития мы как гештальт-терапевты можем оказаться с клиентами. На основании этого, на мой взгляд, можно предположить, какие возможные фокусы внимания или иными словами терапевтические запросы могут быть в процессе работы.

Исходя из своего опыта, сопоставляя теоретические знание из возрастной психологии и процесс психотерапии с клиентами, я заметил некую схожесть в незавершенных задачах развития личности, в тот или иной возрастной период, с формами бытия клиентам в своей жизни и непосредственно в терапевтическом контакте. На основании этих наблюдений, у меня возникло предположение, что терапевтические запросы и соответственно стадии диалога, могут быть сопоставимы с зонами и задачами развития человека, которые в той или иной степени присущи каждому.

В описании этих зон развития, я обратился, к теоретическим положениям, возрастной периодизации из академической психологии, в частности к концепциям Выготского Л. С., и Эриксона Э. Х. [17, 21], сопоставляя соответствующую стадию развития со стадиями диалога с возможными запросами в процессе гештальт-терапии:

1) Первая стадия по Эриксону, это стадия младенчества, до 1 года. Социальная ситуация по Выготскому в этом периоде характеризуется практически полной биологической беспомощностью младенца, он не способен самостоятельно удовлетворить ни одну из жизненных потребностей, и его существование полностью зависимо от взрослых. Если физиологические и психоэмоциональные потребности младенца быстро удовлетворяют, малыш чувствует себя комфортно, формируется представление о безопасном мире, формируется базовое чувство доверия. При отсутствии должного ухода, любви, внимания вырабатывается страх неопределенности, базовое недоверие к миру. Если увязать эту стадию развития со стадией диалога в терапии, то это примерно сопоставимая стадия, когда у клиента формируется доверие к терапевту. На первый план выходят такие факторы контакта, как: подходящее пространство и время для работы, чтобы было комфортно обоим участникам; сохранение и устойчивость этих договоренностей (не опаздывать, не переносить и отменять встречи); базовая заинтересованность и включенность в контакт с клиентом. Это формирует базовое доверие и чувство безопасности, которое является фундаментом для остальной работы. Плюс к этому, если у клиента первый год жизни был сложным и у него фрустрировано чувство базового доверия к миру, это может быть одним из запросов работы, поддержка осознавания и создания опыта контакта в удовлетворении данной потребности.
2) Вторая стадия по Эриксону, это стадия ранее детство (или позднее младенчество) от 1 до 3 лет. Социальная ситуация по Выготскому в этом периоде характеризуется тем, что ситуация слитности ребёнка и взрослого распадается, появляется два взаимосвязанных полюса – ребёнок и взрослый. Формируется два противоречивых стремления ребёнка: быть самостоятельным, автономным и независимым от взрослого при объективной неспособностью к такому существованию. Ведущая деятельность направлена на усвоение общественно-выработанных способов употребления предметов. Формируется речь. При предоставлении возможности развивать и совершенствовать способности, без подкрепления опыта критикой, у ребенка вырабатывается ощущение контроля над собственным телом и побуждениями. Дети гордятся обретенными новыми навыками, проявляют инициативу. Если же взрослые стремятся «облегчить» жизнь ребенка, выполняют посильные для малыша действия, закладывают зерна сомнений, неуверенности. При систематическом ограждении ребенка от возможности проявить себя, а также акцентуации неудач (разлитое молоко, разбитая чашка, мокрая постель) навязывается неуверенность, стыд. Сомнения в себе и своих возможностях является помехой для взаимодействия с окружающим миром. Сопоставимая стадия в процессе терапии, это стадия освоения общих норм овладения терапии, формирования рабочего альянса. Формирования ответов на вопросы: Как пользоваться этим пространством? Какие договоренности имеются у обеих сторон (формирование контракта)? Что можно и стоит говорить в процессе терапии? Ответы на эти вопросы продолжают формировать фундамент для дальнейшего сотрудничества. Также фрустрированный опыт бытия раннего детства может формировать соответствующий имплицидный (скрытый) запрос на свободу контакта. Люди, оказавшись в терапии в ситуации достаточно сильной новизны могут быть скованны, с большим количеством стыда, неуверенности в себе и терапевте, могут запрашивать большое количество инструкций, правил ориентиров, по тому как им действовать в процессе терапии и жизни в целом. Таким образом, работа с ранним стыдом, может быть одним из фокусов внимания в процессе терапии.
3) Третья стадия по Эриксону, это стадия детства от 3 до 6 лет. Социальная ситуация по Выготскому характеризуется тем, что формируется центральное новообразование «система Я», а также речевое развитие способствует установлению отношений с более широким кругом взрослых и детей. Противоречие социальной ситуации развития ребёнка в дошкольном возрасте заключается в несоответствии реальных возможностей ребёнка и его стремлений быть как взрослый. Сюжетно-ролевая игра как ведущая для дошкольного возраста деятельность создаёт условия для разрешения этого противоречия. У детей, которым доступна свобода выбора двигательной активности, формируется и закрепляется предприимчивость. Взрослым важно отвечать на интеллектуальные запросы ребенка, предоставляя ответы на интересующие вопросы. Если же окружение показывает, что поведение несет опасность, вопросы и игры – глупы, неуместны, у ребенка формируется ощущение несоответствие нормам и ожиданиям. При успешном прохождении кризиса личность развивает целеустремленность, обратной стороной медали является пассивность, отсутствие инициативы. Сопоставимая стадия в терапии является формирование свободы проявления и обращения с собой и терапевтом. Включенность терапевта, его откликаемость на вопросы и интересы клиента, продолжают формировать устойчивый альянс терапевтических отношений. И также фрустированность этого периода жизни может привнести сопоставимый запрос, о страхе отвержения, страхе своей неуместности, сложности проявить инициативу (в том числе в диалоге), предприимчивости, возможно проявление депрессивной адаптации или астении.
4) Младший школьный возраст от 6 до 12 лет. Социальная ситуация – школьное обучение, учебная деятельность, обширные контакты с учителями и сверстниками. Данный период сопровождается развитием когнитивных способностей, формированием трудовых навыков, по средствам фантазии, творчества возникает желание созидать, проявлять себя через деятельность. Детям интересно мастерить, сооружать шалаши, пробовать себя в рукоделии, кулинарии и т.д. Если порывы ребенка хвалят, награждают и развивают, формируются способности к творчеству. Взрослые, которые пресекают самовыражение ребенка через трудовую деятельность, формируют у него чувство неполноценности, творческая ригидность. Окружение не ограничивается домом, оказывает влияние школьный социум. Положительным прохождением этапа является развитие уверенности, формируют не только родители, подкрепляют позитивный или негативный опыт наставники и учителя. Пересечение с диалогом в терапии может быть, поддержка творческого пути контакта, обнаружение нетривиальных способов осознания себя. Это и различные техники в рамках гештальт-подхода, допустим «горячий стул» или арт-методы, работа со снами и т.д. Клиенту в данном периоде важно бывает многое пробовать, он ко многому открыт. Таким образом, терапевту важно быть самому творчески открытым в контакте с клиентом, чтобы поддерживать этот важный процесс. Запрос на терапию может быть, переживание своей неполноценности, недостойности, сложности проживания новизны, сложности в процессе профессионального самоопределения.
5) Отрочество (подростковый возраст). Юность – от 12 до 20 лет. Внешние обстоятельства социальной ситуации в большинстве случаев остаются неизменными: подросток живёт в семье, ходит в школу, общается со сверстниками. Трансформируется внутренняя структура социальной ситуации, происходят изменения в ценностных ориентациях подростка и установках, иначе расставляются акценты. Общение со сверстниками выделяется в самостоятельную сферу жизни, приобретает большую значимость, чем общение со взрослыми – учителями и родителями. Отношения со взрослыми носят двойственный характер. Подросток стремится к независимости и самостоятельности, настаивает на равенстве прав со взрослыми, и одновременно не может самостоятельно обеспечить своё существование, нуждается в материальной и личностной поддержке со стороны родителей. Психологическое и физиологическое развитие подростков проявляется в возникновении новых потребностей, взглядов на устройство мира. Создают идеальную карту мира, семьи, отношений, несоответствующие реальности. Связь с окружающими колеблется между двумя крайностями – поиском своего Я и путаницей социальных ролей. При положительном исходе кризиса подросток обобщает свои роли — сына/дочери, ученика, друга и т.д. Путаница самоидентификации приводит к непониманию подростка кто он, к какой среде принадлежит. В терапии процесс данной стадии сопровождается запросами об осознании идентичности, принадлежности к своему сообществу, началу формирования близких отношений с людьми.
6) Шестая стадий по Эриксону (у Выготского описание заканчивается на подростковом периоде) это ранняя зрелость от 20 до 25 лет. Это период активного профессионального становления, когда человек себя пробует порой в разных профессиональных сферах в поисках своей наиболее подходящей профессии. Этот период также, когда происходит формирование любовной (в особенности) и дружеской привязанности. Развитие интимности по Эриксону заключается в способности заботиться об окружающих без потери идентичности. Если же в браке или приятельских отношениях личность не достигла близости, дальнейшее состояние определяется одиночеством/изоляцией. Соответственно терапевтические запросы и направление при пребывании на этой стадии психологического развития будет фокусироваться именно на этих запросах, поиск своего профессионального и отношенческого пути.
7) Средняя зрелость от 25 до 65 лет. На этом этапе наблюдается две параллельных линии развития личности: с одной стороны, общечеловеческий путь (продуктивность) и с другой стороны, зацикленность на себе (застой). Общечеловечность подразумевает интерес к судьбам людей как близкого круга (проф. деятельность, супружество, воспитание детей, забота о родителях), так и вне этого круга (мысли о будущих поколениях и устройстве общества). Вырабатывается ощущение причастности к истории формирования социума, возникает желание заботиться о молодежи, облегчения их жизни. Негативным разрешение стадии является сосредоточенность на себе, удовлетворение исключительно собственных потребностей, социальная изоляция. Это период, который включает в себя проживание различного рода естественных кризисов (допустим с рождением детей с одной стороны и отпусканием их из «родного гнезда» с другой), период периодического переосмысления жизни, потери старых смыслов и обнаружение новых. Все эти вопросы могут разворачиваться в терапевтическом взаимодействии и могут быть фокусами работы.
8) Поздняя зрелось от 65 лет и старше. Последняя стадия предполагает завершение трудовой деятельности, совпадает с биологической старостью. Психосоциальное состояние формируется между параметрами цельности/интеграции идентичности или безнадежности. Положительный исход кризиса формируется у людей, ощущающих удовлетворенность от прожитых лет. Тех, кто воспринимает жизнь, как цепь упущенных возможностей, охватывает отчаяние. Положительным разрешением конфликта идентичности является мудрость. В этой стадии терапия происходит как процесс целостного осмысления своей жизни, поддержка жизни в период, когда вопрос смерти с каждым годом становится все более актуальным. Подведение итогов и поиск возможности передать свою мудрость и любовь подрастающим поколениям.

Подводя вывод этому разделу, хочется отметить мое видение идеи сопоставления возрастной периодизации и социальной ситуации развития со стадиями диалога и соответствующими запросами, на мой взгляд, похоже с формированием тела, в котором каждый компонент, является опорой для следующего. Таким образом, как наше телесное развитие может происходить с какими-то трудностями, допустим в дошкольном возрасте в рационе питания может быть недостаток белка и это может повлиять на формирование мышц, далее этот дефицит заметно сказывается на формирование тела, чему в дальнейшем, возможно придется уделять особенное внимание. Так и отсутствие каких-то отношенческих, ментальных компонентов, которые я указывал выше, сказывается на последующие и этому тоже стоит уделять внимание. Важно не проскакивать важные аспекты своего развития, во имя какой-то цели или идеи. Допустим быстро оказываться в теме отношений, не осознав в достаточной степени о своей идентичности. Терапевту эти знания нужны не для того чтобы пристыдить невзначай клиента, сказав допустим, что его поведение детское и соответствует допустим трехлетнему возрасту, а каким-то образом поддержать клиента в проживании важных процессов этого периода сообразно потребности клиента и его актуальной зоны развития.

7. Формы/типы диалога

Описывая периоды диалога, мне пришла еще на ум мысль, что диалог может быть определенной формы/типа, то есть иметь какую-то определенную конфигурацию. Эта конфигурация диалога может быть опосредована различными факторами (в том числе теми, о которых я писал в предыдущем параграфе) и быть очень вариативна (форм контакта может быть множество). Вместе с тем, я предполагаю, одним из ключевых факторов, влияющих на конфигурацию диалога клиента как во время сессии, так и на его контакт со средой, является его первый тип привязанности (эмоциональной связи), формировавшийся в младенчестве и раннем детстве в контакте с родителями или людьми выполняющих их функцию.

В этой связи я хочу вновь опереться на действующие теоретические положения, а именно, автора теории привязанности Джона Боулби и его последователей (в частности Мэри Эйнсворт), сопоставив его положения о типе/паттерне привязанности, с типами контакта клиента в процессе психотерапии [18]. Ниже я опишу типы привязанности с возможными формами диалога:

1) Надёжный тип привязанности. У ребёнка образуется надёжный тип привязанности в том случае, когда родитель доступен и в состоянии удовлетворить потребности ребёнка ответственным и подходящим образом. В младенчестве и раннем детстве, если родители заботливы и внимательны по отношению к своим детям, эти дети будут более склонны к надёжному стилю привязанности. Дети с надёжным типом привязанности сильнее тянутся к исследованию окружающей среды в том случае, когда они обладают знаниями о безопасности (что их значимый взрослый обязательно вернется в случае необходимости). Помощь взрослого укрепляет чувство безопасности, а также, когда ребёнок осознает пользу такого взаимодействия, он учится справляться с подобными ситуациями в будущем. Таким образом, надёжный тип можно рассматривать как наиболее адаптивный стиль привязанности [18]. Говоря о процессе терапевтического диалога, можно предположить, что форма контакта будет сопоставимая с типом привязанности, то есть, у клиента будет направленность к осознаванию себя и своей окружающей среды, в том числе и к осознаванию контакта происходящего с терапевтом. Контакт происходит по принципу сотрудничества, взаимодополнения.
2) Тревожно-устойчивый/амбивалентный тип привязанности. Он формируется, когда ребенок не уверен, что мать или другой значимый взрослый будет рядом, когда он понадобится. Поэтому такие дети обостренно реагируют на разлуку, настороженно относятся к чужим и не очень готовы действовать самостоятельно, потому что не чувствуют себя в полной безопасности. У такого ребенка формируется неоднозначная реакция на возвращение матери: он и рад этому возвращению, и зол на то, что его бросили [3]. Стратегия тревожно-устойчивого/амбивалентного стиля – это ответ на непредсказуемый стиль ухода [18]. Эта стратегия может проявляться в контролировании отношений, сомнительности, настороженности, исследования мира происходит немного. Таким образом, такая модель может проявляться в рамках терапевтического процесса. Этот процесс будет происходит по примерному сценарию «два шага вперед, шаг назад», «приближение-отдаление», клиент будет тестировать дополнительно как терапевта, так и само пространство, на сколько этот подход подходящий, на сколько он уместный, на сколько он продвигающий. Терапевту важно сохранять свою устойчивую позицию, воспринимать этот процесс как естественный для этого клиента, хоть это и делать может быть не просто, так как терапевт от такого стиля контакта, может оказываться в амбивалентных переживаниях, радости-злости, теплоты-холода, принятия-отвержения и т.д.
3) Тревожно-избегающий. Ребёнок с тревожно-избегающим типом привязанности, соответственно, будет избегать или игнорировать значимого взрослого, а также будет показывать мало эмоций, когда значимый взрослый уходит или возвращается. Ребёнок будет мало интересоваться окружающей средой. Они не реагируют горем на отделение, и либо игнорируют значимого взрослого по возвращении, либо демонстрируют некоторые тенденции подходить ближе одновременно с другими тенденциями игнорировать или отворачиваться от значимого взрослого. Эйнсворт и Белл предположили, что невозмутимое поведение младенцев с избегающим типом на самом деле является маскировкой горя. Данная гипотеза, впоследствии была подтверждена исследованиями пульса младенцев с этим типом привязанности. Такая привязанность формируется в том случае, когда потребности ребёнка не учитываются, он сталкивается с холодом и отвержением, и приходит к убеждению, что удовлетворение его нужд не имеет никакого значения для значимого взрослого [18]. Соответственно такая форма контакта с миром становится базовой, в том числе и в процессе психотерапии. Клиенты с таким типом привязанности часто бывают как бы отчуждены от контакта, присутствуя и воспринимая себя функционально, не распознавая своих чувств, потребностей желаний. К доступу в основном бывают мысли, идеи, концепции, которым нужно следовать. Соответственно к терапевту отношение тоже бывает функциональным и от терапевта ожидается такая же функциональность. У человека часто бывает идея, что он сформировал себя сам, без чьей-либо поддержки. Вместе с тем, приход на терапию бывает сопряжен с переживанием жизненного кризиса, в описании которого складывается, что действующая система контакта, перестает поддерживать и развивать. Становится важным прикладывать усилия в формировании нового способа контакта, в котором можно замечать свои чувства, обнаруживать переживание от присутствия другого, чувствовать поддержку.
4) Дезорганизующая/дезориентированная привязанность. Поведение младенцев кодируется как дезорганизующее/дезориентированное, если включает в себя явные проявления страха; противоречивое поведение или если есть признаки происходящих одновременно или последовательно разнообразных движений следующих видов: стереотипные, асимметричные, резкие или «застывающие», а также кажущаяся разобщенность. Такие формы поведения можно охарактеризовать как «стратегии отчаяния», свидетельствующая, что система привязанности была разрушена (например, страхом или гневом). Зачастую такая привязанность формируется при проживании травматического опыта матери, допустим переживание потери [18]. Таким образом у человека, с таким типом привязанности может формироваться свой травматический паттерн из-за отсутствия связи со значимым взрослым, происходит переживания непрерывного кризиса, скорби, душевной боли, депрессивной адаптации и т.д. Таким образом, все психические функции могут быть использованы, в основном на самоподдержку, обеспечение безопасности и в заметно меньшей степени, на выстраивание отношений с внешним миром. Это обуславливает специфическую форму контакта в процессе психотерапии, в которой важна неспешность, осторожность и аккуратность в интервенциях. Не спешно, медленно формировать внутреннюю и внешнюю картинку мира, в ситуации переживания непрерывного хаоса.

Таким образом, на мой взгляд, особенности прохождения стадий развития и формирования привязанности образуют различные проявления контакта/диалога и вместе с тем, соответствующие характерологические особенности или по-другому типы личности или еще можно рассмотреть, как расстройства личности (шизоидный, пограничный, нарциссический и т.д.), которые в свою очередь образуют специфические проявления контакта. В данном тексте я не возьмусь их описывать, так как это работа отдельной статьи, если не книги. В этом абзаце я скорее обозначаю и такую грань диалога. Описание типов личности или различных расстройств можно подробно изучить допустим у Отто Кернберга, в его работе «Тяжелые личностные расстройства» [7], он очень подробно описывает этот вопрос.

8. Процессуальные возможности гештальт-терапевта в рамках терапевтического диалога

В этом параграфе, я хочу описать свои размышления о том, что мы как гештальт-терапевты можем предоставить или в чем можем поддержать клиента в рамках диалогового процесса. Это на мой взгляд важно, для наличия базовых, общих ориентиров, в зачастую сильно неопределенном процессе с клиентами, в особенности с новыми, которые первое время могут иметь достаточно смутные представление о психотерапии.

Я выделил следующие процессуальные возможности:

1) Предоставление своего терапевтического присутствия для размещения, проживания чувств, осознания своих телесных реакций и мыслей. То есть, мне как гештальт-терапевту, порой достаточно чувственно присутствовать, слушать клиента, давать пространство, создавать условия для того чтобы клиент мог выразить и прожить свои чувства, а также осознать свои телесные реакции и мысли. В этом аспекте, для клиента в меньшей степени важно предъявление терапевта, а важно предъявление самому.
2) Предоставление информационной поддержки по тем или иным психическим феноменам, которые могут быть поддержкой для ориентировки, в жизненных процессах клиента. Например, мы как специалисты можем описать для чего необходимо то или иное чувство, допустим злость или нежность, и какое может оказывать влияние удерживание этих чувств, не позволение им проявиться, невозможности внесения этих чувств в контакт. Такого рода информационная поддержка может быть периодически необходима.
3) Описывать свои чувства и телесные реакции в ходе диалога, в качестве поддержки осознавания чувств клиента и диалогового процесса, проходящего между нами. При обозначении своих чувств и телесных реакций, в «пространстве между» появляется доп. феномен, на который клиент может обратить внимание. Допустим клиент может усиленно рассказывать, как он много чего достигает, работает без выходных, чему очень рад, чуть ли в эйфории. В этом момент у меня как терапевта, может возникнуть беспокойство и тревога за клиента, за то, на сколько его организм может выдержать такую нагрузку. Обозначение моего беспокойства может быть доп. ориентиром для клиента, которое может быть им самим вытеснено из сознания. В результате моего эмоционального отклика клиент может обратить внимание на беспокойство о самом себе и произвести процесс осознавания своего жизненного процесса более широко, с учетом не только радости и эйфории, на и беспокойства о сохранности организма.
4) Поддержать процесс осознавания индивидуальных особенностей внутреннего (психического) и внешнего (окружающей среды) бытия клиента, путем уточняющих вопросов. Вопрос гештальт-терапевта обращенный к организации бытия клиента, сподвигает к обращению внимания клиента самого себя, своей жизни. Для примера можно привести вопрос, который является как минимум одним из самых часто задаваемых, «что ты сейчас чувствуешь?». Этот вопрос обращает внимание клиент, на его чувственное наполнение контакта в актуальный момент времени, на то, как происходит контакт сейчас. Это осознавание может служить одним из небольших ориентиров в осознавании клиентом себя в более широком жизненном контексте, к примеру, того, какими чувствами бывает наполнен определенный контакт, допустим, когда кто-то выражает своей беспокойство о его состоянии.
5) Поддержать процесс создания нового опыта контакта, виде терапевтического эксперимента и фокусировки на процессе контакта происходящего между клиентом и терапевтом. Терапевтические эксперименты могут быть как в виде фокусировки на каком-то феномене, к примеру, на осознавание своего дыхания в момент контакта или в виде усиления какого-то явления, допустим усиления жестикуляции рук и осознавания что это может быть за посыл в среду, пробовать воссоединять свое чувственное наполнение с непосредственным действием. Также осознавание контакта между клиентом и терапевтом может быть частью эксперимента, к примеру, произнесение определенной фразы с усиленной жестикуляцией, которая едва была заметна, может быть специфическим новым важным посланием клиента, формирующим важное осознавание.

9. Периоды/этапы контакта в диалоговом процессе гештальт-терапевта и клиента

В этом параграфе я попробую описать свои размышления о том, какие периоды/этапы контакта бывают в рамках диалогового процесса. Это описание на мой взгляд служит той же задаче, которую я описывал в предыдущем параграфе, помощь в ориентировке, на сей раз частных ситуаций, в каждой сессии с клиентом, в том, как организовать наиболее экологичный контакт.

Я выделил следующие периоды/этапы:

1) Ориентировка – уточнение личного (чувственного, телесного) и жизненно-событийного контекста на котором клиент пришел. В этот период мы можем обратить внимание на следующие феномены: содержание рассказа, качество и способ контакта клиента, а также то чем я как терапевт оказываюсь затронут в контакте с клиентом. Таким образом, мы можем иметь первые представления о том, какая диалоговая ситуация может образоваться на конкретной сессии.;
2) Фокусировка – уточнение основного фокуса внимания/интереса клиента. Это может способствовать прояснению запроса клиента и формы ее реализации. Этот этап зачастую вызывает наибольшие сложности, так как на мой взгляд, в нем наибольшее количество неопределенности и необходимости производить со-настройку. Далеко не всегда у клиента имеется точное понимание, какой у него запрос на сессию и этот запрос важно формировать совместно. Формирование запроса сессии – это предание формы не до конца распознанным желаниям клиента. Это важный навык, в котором люди нуждаются и которому зачастую недостаточно обучены, так как с детства этому недостаточно уделяли внимания. Детям часто сложно формулировать свои желания, так как не хватает словарного запаса и пространства для их выражения, родителям часто сложно прояснять желания, так как не хватает терпения и устойчивости. В результате люди научаются не понимать, что хотят, возникает желание, что за них догадались и сами в свою очередь догадываться за других. Таким образом, терапевту важно проявлять терпение и чуткость к этому процессу, поначалу пробуя описывать послания клиента, соотнося на сколько я как терапевт его правильно понимаю. В этот период важно «не бросаться» в реализацию запроса, который еще не сформулирован, даже если у клиента уже есть какие-то неопределенные ожидания и он настойчиво задается вопросом «что мне делать?», так как зачастую еще совершенно не понятно, что нужно делать и для чего.
3) Реализация запроса – организация процесса, поддерживающего запрос клиента. Процессы могут организованны в соответствии с периодом диалога, описываемым в параграфе 6 и с возможностями диалога, описываемых в параграфе 8.
4) Подведение итогов. По окончание сессии важно подвести небольшие итоги для соотнесения первичных планов с итоговой реализацией, а также подведение итогов важно для интеграции опыта терапевтической сессии.

Заключение

На этом я завершаю описывать свои размышления о диалоге в гештальт-терапии, с осознанием, с одной стороны, что текст получился неожиданно для меня большой, изначально я думал, что он будет меньше и описывать все «листочки» и «цветочки» этой ветви гештальт-терапии тоже будет легче, в начале пути я не осознавал, на сколько цветущая диалоговая ветвь гештальт-терапии. С другой стороны, я завершаю с осознанием, что всех граней и нюансов диалога в гештальт-терапии одному человеку скорее всего описать невозможно. Как я и говорил в начале текста, каждый человек и его сознание, это целая вселенная, а диалог – это ситуация встречи этих «вселенных», где создается третья вселенная - «пространство между».

Я надеюсь, что эта статья будет одной из ветвей описаний диалога, которая дополнит гамму описаний и возможно будет фундаментом для дальнейших теоретических исследований и практических работ в психотерапии в целом и гештальт-терапии в частности, а также возможно будет интересна любителям психологии, желающим улучшить качество контакта с окружающими людьми. Всего этого, хочется пожелать всем читателям, которые терпеливо и надеюсь с интересом дочитавших до этой точки. Спасибо вам за внимание. Продолжение следует…

Список используемой литературы и интернет источников:

1. Burley Virginia, статья «Диалог: теория и практика», сайт http://www.vegi.ru/institute/articles/;
2. Бубер Мартин «Я и Ты». / Издательство Высшая Школа, Серия Библиотека Философа, 1993 год;
3. Варламова Дарья, статья «Теория привязанности. Почему мы строим отношения по одним и тем же схемам», сайт https://snob.ru/selected/entry/117525/;
4. Габеев Константин, «Осознание личной энергии, или как я понимаю феноменологический подход в психотерапии». // «Гештальт 2020», Сборник материалов Общества практикующих психологов «Гештальт-подход», Издательство Московский Гештальт Институт, 2020 год, с. 47-56;
5. Йонтеф М. Гари «В поисках зеркала живого себя. Осознавание диалогового процесса. Книга первая». / Издательство Московский Гештальт Институт, 2019 год;
6. Каменская Галина, Логинов Константин. «Диалог в гештальт-терапии», сайт www.youtube.com, канал Константин Логинов;
7. Кернберг фон Отто «Тяжелые личностные расстройства», / Издательство Независимая фирма «Класс», Москва, 2000 год.
8. Мазур Елена, статья «Концeпция нeзавeршeнных дeйствий в гештальт-терапии», сайт https://gestalt.ru/kontseptsiya-nezavershennyh-dejstvij-v-geshtalt-terapii/;
9. Мезяева Елена, статья «6 Базовых движений контакта человека с миром», сайт https://psychology74.ru/articles/382998;
10. Немеринский Олег, статья «Страсть и диалог», сайт http://gestalt-therapy.ru/biblio/theor/passion_and_dialog/;
11. Немеринский Олег, статья «Стыд и диалог», сайт http://gestalt-therapy.ru/biblio/theor/shame_and_dialog/;
12. Петрова Елена, статья «Незавершенный гештальт», сайт http://www.gestalt.sp.ru/what_is_gestalt/id96/;
13. Повереннова Алла, Валамин Андрей. «Задачи и основания психотерапии», сайт www.youtube.com, канал Александр Купчик;
14. Попова Лариса Ивановна, статья «Понятие диалога. Мартин Бубер. «Я-Ты» отношения и «Я-Оно» отношения. Конспект», сайт https://www.b17.ru/blog/117348/;
15. Резник Роберт, статья «Теория Поля, Феноменология и Диалог», сайт https://vitaliyeliseev.com/program-materials/gestalt/reznik/;
16. Свободная энциклопедия Википедия, статья «Бубер Мартин», сайт https://ru.wikipedia.org/wiki/Бубер,_Мартин;
17. Свободная энциклопедия Википедия, статья «Социальная ситуация развития», сайт https://ru.wikipedia.org/wiki/Социальная_ситуация_развития;
18. Свободная энциклопедия Википедия, статья «Теория привязанности», сайт https://ru.wikipedia.org/wiki/Теория_привязанности;
19. Сидорова Татьяна, «Что делает психотерапию возможной. Инструмент психотерапевта», сайт www.youtube.com, канал ТЕРАПИЯ И МОРЕ;
20. Смирнов Алексей, «Введение в процессы интенсива и формирование запроса», сайт www.youtube.com, канал ТЕРАПИЯ И МОРЕ;
21. Статья «Возрастная периодизация по Эриксону», сайт https://healthperfect.ru/vozrastnaya-periodizatsiya-po-eriksonu.html;
22. Статья «Свойства восприятия», сайт https://impsi.ru/general-psychology/vospriyatie-osnovnye-vidy-svojstva-i-osobennosti-vospriyatiya/#svovosp;
23. Фромм Изидор, «Создавая гештальт- терапию с Изедором Фромом», сайт www.youtube.com, канал Gestalt RGI.

Живопись, Игорь Прищепа

Теги: Диалог,#гештальт,#гештальт,#гештальт-терапия

Нравится: 0

0 234 0

Пожаловаться

показать предыдущие комментарии

Нравится: {{comment.likes.length}}

Нравится:

ответить скрыть

Вы можете отредактировать комментарий:

СОХРАНИТЬ ИЗМЕНЕНИЯ

ОТМЕНИТЬ

ОТПРАВИТЬ

Нравится: {{com.likes.length}}

Нравится:

ответить скрыть

Вы можете отредактировать комментарий:

СОХРАНИТЬ ИЗМЕНЕНИЯ

ОТМЕНИТЬ

ОТПРАВИТЬ

Чтобы написать комментарий, войдите на сайт под своим именем

Циклічність. Цикл задоволення потреб

- Автор статьи: Аліна Сазонова

Аліна Сазонова

Гештальт Терапия - 25 мая 2022 в 14:20

Потреба походить від треба. Треба з праслов’янської *terba «потреба, необхідність», яке пішло від *terbiti «очищати від лушпиння; теребити; корчувати; м’яти, смикати; термосити; каструвати».

Це про те, що для того, щоб мати необхідність потрібно займатися активністю - смикати, теребити, корчувати. ...

Це про те, що для того, щоб мати необхідність потрібно займатися активністю - смикати, теребити, корчувати.

Коли людина відчуває потребу її організм мобілізує енергію, щоб її задовольнити, а після задоволення енергія стухає. Після чого організм повертається в стан спокою, гомеостазу.

В нас ще є "потребувати", "затребувати", "требувати" ніби про різний голод потреб і різний рівень енергії в залежності від голоду.

Тобто, це стан в якому для певних життєвих необхідностей організм виділяє енергію для активностей.

Цикл пізньолатинською cyclus "коло" походить від гр. ϰύϰλος "коло, коловий рух". Тобто це про рух по колу.

Я люблю спостерігати за циклічністю природи:
Схід - зеніт - захід сонця
Літо - осінь - зима - весна

Такі ж цикли є в усіх процесах. В гештальт терапії є цикл задоволення потреб:

Преконтакт - контакт - повний контакт - постконтакт
За Ф.Перлзом та П.Гудманом.

На преконтакті ми відчуваємо дискомфорт, порушення спокою та рівноваги. Це може бути зовнішній та/або внутрішній подразник.

Наприклад, смокчуче відчуття в районі шлунку, яке розпізнаємо як голод.

На контакті з'являється енергія для задоволення голоду, ми вирішуємо, що хочеться з'їсти, дивимося що доступно в холодильнику чи варто йти в магазин, обираємо шматок торта.

На повному контакті їмо його, зливаємося з тортом, пережовуємо, відчуваємо смак, консистенцію крему, структуру тіста, температуру.

На постконтакті відчуваємо задоволення голоду і як нам з цим. Якщо є нудота, бо крем надто жирний або голод наступає знову за півгодини то вирішуємо більше не їсти цей торт. Якщо ж є задоволення, все підійшло, було смачно, то вирішуємо іноді їсти цей торт.

Цей цикл ми проходимо за день по багато разів. Але іноді люди зупиняють і модифікують цикл. Не у всіх ситуаціях найбільш підходящим варіантом є допроходження циклу. Люди обирають і творять модифікації в різних ситуаціях.

Неблагоприємним стає коли є застрягання в певній модифікації і є неможливість задоволення певного типу потреб.

Всі потреби від простих до складних проходять цей цикл.

Надалі на цю статтю буду посилатися в наступних, як на базову.

Теги: личная сила,уверенность,свобода ,гештальт-терапия ,гештальт,задачи гештальт-терапии,любовь к себе, принятие себя #мотивация,#демотивация

Нравится: 0

0 134 0

Пожаловаться

показать предыдущие комментарии

Нравится: {{comment.likes.length}}

Нравится:

ответить скрыть

Вы можете отредактировать комментарий:

СОХРАНИТЬ ИЗМЕНЕНИЯ

ОТМЕНИТЬ

ОТПРАВИТЬ

Нравится: {{com.likes.length}}

Нравится:

ответить скрыть

Вы можете отредактировать комментарий:

СОХРАНИТЬ ИЗМЕНЕНИЯ

ОТМЕНИТЬ

ОТПРАВИТЬ

Чтобы написать комментарий, войдите на сайт под своим именем

Про бажання врятувати іншого

- Автор статьи: Катерина Овсієнко

Катерина Овсієнко

Гештальт Терапия - 7 февраля 2022 в 12:32

Бажання врятувати іншого, змінивши його, буває таким сильним і від того таким нераціональним і ранячим. В ньому скільки надії, злості, розчарування, які змінюють одне одного в безкінечному колі, якому не видно кінця. Не видно через те, що поки є надія, що ми можемо змінити іншого, ми будемо сильно старатись і безкінечно розчаровуватись. Бо істина проста - змінити іншого не в наших силах.

Колись побачила цитату, не пам‘ятаю чия- «чтобы понять нашу тщетность изменить другого, попробуйте сначала изменить себя». Зміни завжди мають бути ініційовані зсередини - людина має усвідомлювати для чого змінюватись. Зміни - це зусилля, а зусилля вимагають енергії, а енергія черпається з потреби. А так як людина тяжіє до збереження енергії, вона не буде робити того, в чому сама не бачить сенсу чи потреби. І скільки б ви не думали, що інший має робити так чи інакше, жити так як ви думаєте правильно, зробити саме той а не інший вибір, ви не зміните те, що в кінці-кінців людина зробить зі своїм життям далі. І хорошим питанням є чи взагалі потрібно іншій людині те, що ви пропонуєте. Може, їй і так нормально. І тут можна розчаруватись. Ну як це так? Як це тобі нормально? Треба ж…І тут довгий перелік того, що на вашу думку треба іншому. Але чи воно треба йому чи все-таки вам?

Після серії розчарувань все ж можна зіткнутись з власним безсиллям. Ми безсилі в тому, щоб змінити іншого, все що нам лишається це змінювати лише себе і тут в нас є всі шанси. Але ми так старанно намагаємось не відчувати безсилля і старатись ще більше і більше, щоб врешті-решт змінити того, хто можливо змін і не потребує або не готовий до них.

Підсумки: рятування - справа невдячна. Тому рятуйте себе.

Теги: #психологкиев #психологияличности #психологиясчастья #гештальттерапия #бессилие #изменениежизни #разочарование

Нравится: 0

0 178 0

Пожаловаться

показать предыдущие комментарии

Нравится: {{comment.likes.length}}

Нравится:

ответить скрыть

Вы можете отредактировать комментарий:

СОХРАНИТЬ ИЗМЕНЕНИЯ

ОТМЕНИТЬ

ОТПРАВИТЬ

Нравится: {{com.likes.length}}

Нравится:

ответить скрыть

Вы можете отредактировать комментарий:

СОХРАНИТЬ ИЗМЕНЕНИЯ

ОТМЕНИТЬ

ОТПРАВИТЬ

Чтобы написать комментарий, войдите на сайт под своим именем

Нарушение и обозначение границ

- Автор статьи: Людмила Кузьменко

Людмила Кузьменко

Гештальт Терапия - 29 ноября 2021 в 21:19

Как правило, вопрос границ поднимается тогда, когда их нарушают, это очень ощутимо по телесному и чувственному дискомфорту, но если они нарушаются постоянно, то это говорит о том, что человек ничего не знает о границах. В контексте отношений граница - это мать порядка, при ее отсутствии начинается хаос и неразбериха. Границы бывают физическими (внешними) и психологическими (внутренними) и служат опорой и поддержкой для человека....

Физические границы - территория, которая является вашей. Это может быть дом, квартира или комната, ваши вещи.

Время - оно тоже физическое и определяется по часам или календарю. Если вы договорились с подругой встретиться на определенное время, и она опаздывает, а вы ждете - ваши границы и договоренности нарушаются, и вы можете испытывать по этому поводу злость.

Деньги. Тоже физическая граница, эта тема такая же заряженная как и тема секса и власти, и тоже определяет ваши границы - ваши личные или внутрисемейные.

Телесные границы - наше тело и наше пространство.

Психологические границы - наши убеждения, мнения, способ жизни, выбор, который мы делаем, наши предпочтения, сексуальная ориентация, вкусы, мировоззрения, ценности, мысли, чувства и эмоции.

Нарушение границ

Граница – это черта между нами и другими людьми. Если физические границы можно потрогать, то с психологическими намного сложнее. Ее невозможно потрогать и бывает сложно понять, где она проходит, только если нам ее не обозначили. Формируются границы еще в детстве и делают это родители своим примером. Они могут научить ребенка уважать и защищать границы и наоборот, что ими можно пренебрегать и нарушать.

Вы нарушаете границы, если:

- не любите, когда говорят вам «Нет»

- опаздываете на встречи

- можете позвонить в позднее время

- ждете от других, что ваши мысли и желания будут угадывать и исполнять их

- не любите чужое мнение, особенно, если оно отличается от вашего

- живете опираясь на чужое мнение людей, вам важно, что о вас подумают

- у вас есть привычка контролировать действия окружающих людей, даже если это не имеет к вам прямого отношения

- вы даете советы другим людям и верите, что без вашего мнения они не разберутся

- считаете, что ваша критика раскрывает глаза людям и делает их жизни лучше

Если вы увидели себя в некоторых пунктах это говорит о том, что скорее всего вас не научили считаться с чужими границами, и сейчас хорошее время, чтобы повысить свою психологическую грамотность и брать ответственность за свои действия.

Золотое правило – если ваши границы нарушают, то и вы где-то тоже нарушаете чужие и свои границы.

Примеры нарушения границ

- вторжение в личное пространство

- подслушивание чужих разговоров

- чтение чужой/вашей переписки

- причинение боли, рукоприкладство

- согласиться на то, что вам не нравится

- допускать неуважительное отношение к себе

- критика, непрошенные советы

- манипулирование другими

Как вы видите, когда мы даем нарушать собственные границы, мы точно так же нарушаем собственные, особенно, когда наказываем себя, лишаем себя отдыха, долго живем в эмоциональном голоде и не удовлетворяем свои собственные потребности, когда сами себя игнорируем. Позже это все вернется нам раздражением, болезнью, лишним весом, конфликтами с близкими людьми.

Что мешает нам устанавливать границы

- страх быть отвергнутым

- страх одиночества

- вина и чувство собственной плохости

- стремление быть удобным

- забота о другом

- поиск одобрения

Замечаете, какая история тут вырисовывается. Страхи из детского опыта, когда нужно было быть удобным, чтобы не отвергли, не наказали и не бросили. Когда ребенок заявлял о своем желании или высказывал, что ему не нравится, то в ответ его стыдили и винили. И для того, чтобы оставаться частью семьи, ребенку пришлось отказать от идеи, где он что-то хочет или ему что-то не нравится. А для этого ему пришлось отказаться от чувств и желаний, чтобы они больше не мешали ему жить в этом обществе.

Обозначение границ

Обозначать свои границы - это значит видеть другого человека, замечать его разность от вас и уважать его выбор быть другим. Т.е не давать нарушать свою границу и не нарушать чужие.

Когда мы видим одного человека, то достаточно все понятно, границы есть и нарушать нельзя, но как же двум разным закрытым системам взаимодействовать, чтобы строить дружеские, деловые или любовные отношения?

Вот тут нам на помощь приходит диалог и договоренности.

Единственный экологичный способ заявить о том, что вам что то не подходит - это сказать об этом словами через рот и помогают нам в этом «Я -сообщения», которые, как пишет гугл, придумала Юлия Гиппенрейтер. Идея Я- сообщения лежит в том, чтобы выделить недовольство поведением партнера, а не недовольство самим человеком. Я -сообщения помогают выразить злость, обиду, раздражение, не задев чувств человека, потому что вы говорите о себе и о своих чувствах. Формула «Я -сообщения» выглядит так:

Я +чувство, когда ты +действие

Я-сообщения несут в себе информацию о говорящем, его чувствах, мнении и сообщают другому человеку, о том, что его конкретные действия влияют на другого.

Неэкологичный и неэффективный вид общения - это «ты -сообщения», как вы уже поняли, начинаются с «ТЫ», звучит как упрек и критика, когда к нам так общаются, хочется защищаться и нападать в ответ и тогда это можете перерасти во взаимные упреки и никакого результата вам это не принесет, вы только поругаетесь и не будете долгое время разговаривать. Ты-сообщения нарушают границу другого человека и его реакцией будет агрессия.

Примеры Я-Ты сообщений

Ты так водишь машину, что я скоро сойду с ума с тобой /Я так боюсь скорости, милый, сбавь немного скорость в машине

Ты так себя запустил, что мне стыдно находится рядом с тобой/ Мне так нравится, когда ты красиво одет и от тебя пахнет лосьоном, это меня радует

Ты так много времени проводишь в телефоне, мне скучно с тобой / Я так люблю с тобой проводить время, давай попьем чай и поболтаем

Нравится: 2

0 1191 1

Пожаловаться

показать предыдущие комментарии

Нравится: {{comment.likes.length}}

Нравится:

ответить скрыть

Вы можете отредактировать комментарий:

СОХРАНИТЬ ИЗМЕНЕНИЯ

ОТМЕНИТЬ

ОТПРАВИТЬ

Нравится: {{com.likes.length}}

Нравится:

ответить скрыть

Вы можете отредактировать комментарий:

СОХРАНИТЬ ИЗМЕНЕНИЯ

ОТМЕНИТЬ

ОТПРАВИТЬ

Чтобы написать комментарий, войдите на сайт под своим именем

Границы и чувства

- Автор статьи: Людмила Кузьменко

Людмила Кузьменко

Гештальт Терапия - 23 ноября 2021 в 14:42

Знания о границах помогают в человеческих отношениях и взаимодействии друг с другом, но чем больше я углубляюсь в эту тему, тем больше вижу , что многие не знают, что это и соответственно в жизни этих людей полная неразбериха.

Граница - это условная черта, которая разделяет вас от не вас. Границы бывают неско...

Граница - это условная черта, которая разделяет вас от не вас. Границы бывают нескольких видов- психологическими и физическими- это наше тело, наши предпочтения, мировоззрение, материальные вещи, а так же время, которым мы располагаем. Когда ваши границы нарушаются, это вызывает чувственный отклик в теле в виде напряжения, агрессии, злости, страха, обиды. И мы называем это чувствительность к границам, и очень важно отслеживать первые звоночки – легкий дискомфорт будет говорить, что на вашу сторону покушаются. Ярость и агрессия, как правило, говорят о том, что вы уже давно что-то пропустили и позволили другим ходить по вашей территории. Для того, чтобы понять где лежат ваши границы, нужно хорошо понимать свои чувства и потребности. Как видите, прежде чем говорить о границах, важно сказать о чувствах и о том, почему так важно их слышать.

Когда я только пришла в терапию, на вопрос о том, что я чувствую, когда рассказываю про весь кошмар в моей жизни, я могла только вопросительно пожать плечами и округлить глаза, этот мой жест означал, что я вроде чувствую, но что - хрен знает. Еще я была не уверена, что я чувствую что-то плохое и тяжелое, потому что мне вокруг говорили – да не придумывай, забей, не ищи проблемы, где их нет. Дискомфорт в теле говорил обратное, но выделить чувство я не умела. На что мне психолог подсунул листочек, где были написаны разные чувства и эмоции, я долго его изучала и пыталась наугад тыкнуть и назвать, хотя уверенности, что это именно то, что я чувствую- у меня не было. Было страшно сказать – «обида», а вдруг нет, было ощущение, что я не имею права это чувствовать, ведь это будет говорить о моей неблагодарности к тому, к кому у меня обида. Так я узнала, что у меня алекситимия. И собственно говоря, сейчас мне понятно, почему хаос и неразбериха в жизни идет рука об руку с нечувствительностью.

Чувства. Чувства - это маркеры наших потребностей, в том числе и границ. Для меня это способ коммуникации тела с сознанием. Когда телефонная линия не засорена убеждениями и запретами на чувства, человек получает сигналы о том, что происходит с ним и чего он сейчас хочет. Если вы хотите пить, об этом вы узнаете через ощущения в теле. В начале это легкий, еле заметный дискомфорт во рту. Позже к этому добавится шершавый язык и сухой воздух при вдохе. Еще через какое-то время появится растерянность и не возможность на чем-то сосредоточится, потому что ваше внимание будет сосредоточено на поиске воды. И если все эти пункты игнорировать и не замечать, вы обнаружите себя раздраженным, взвинченным, злым, немного агрессивным и с большой жаждой. И все эти чувства будут говорит о неудовлетворенной потребности в воде. Это наглядный пример того, как ощущения и чувства говорят с нами о наших потребностях.

Страх. Предлагаю посмотреть на ситуацию, когда что-то происходит рядом. Вы идете по лесу, собираете грибы и вдруг замечаете медведя. Сфокусируйтесь на ощущениях в теле. Вероятно, вы почувствуете свои ноги и спазм в солнечном сплетении, ваши легкие сделают глубокий вдох и ваше тело станет мокрым от пота. Сердце участится и адреналин заставит ваше тело ускориться и бежать в обратном направлении. Если пройтись по чувствам, то скорее всего в начале будет удивление, потом страх, а потом паника, которая с помощью адреналина ускорять ваше движение в обратную сторону от медведя. Как видите эти чувства отвечают за безопасность (страх) и сообщают нам, что наша жизнь находится в опасной ситуации и нам нужно что-то предпринимать, чтобы сохранить себя.

Стыд, вина, обида. Другая ситуация. Кто-то из ваших близких дает вам совет как вам жить, воспитывать ваших детей, на что тратить деньги, критикует ваш образ жизни и вашего партнера, детей. Здесь вы можете испытать стыд, вину и обиду, вам захочется провалиться сквозь землю, тело съежится, внутри запечет, живот сожмется в спазме. Вы почувствуете себя не в своей тарелке. И это будет говорить, что ваши границы нарушили и вы разрешили это делать - сдались добровольно.

Злость, агрессия. Но, может быть и другая реакция. Если вы хорошо знакомы с границами и у вас хорошая чувствительность, то в этой ситуации у вас будет злость и агрессия. Вам захочется отодвинуться от этого человека и закончить с ним разговор. И именно эти чувства нам сообщают что происходит на границе контакта между вами и средой и через злость эта граница будет восстановлена.

Бессилие. Очень важное чувство, особенно в контексте границ. Это чувство маркер того, что вы двигаетесь, а также совершаете усилия не в ту сторону. Телу это чувство знакомо через ощущение пустоты и как будто в руках и ногах абсолютно нет никакой энергии. Нет сил, человек обессилен и ничего больше делать не может. Если чувствительность не сильно развита и человек не смог заметить это чувство и проскочил, то часто поступают так- отсиделся пока нет сил, чуть поднакопил энергии и дальше продолжает долбить скалу. Часто такое можно заметить в созависимых семьях, где зависимого члена семьи всячески пытаются уговорить, повлиять, изменить лишь бы он перестал употреблять. Ловушка в том, что как бы это не нравилось семье, они ничего с ним сделать не смогут, т.к их желание находится в их зоне ограничений. Только зависимый человек может принять решение -употреблять ему или нет. На место зависимого можно подставить любой другой случай – любовница мужа, физическое, психологическое насилие.

Отвращение. Отвращение регулирует границу постфактум, когда вы уже давно пропустили вторжение. Отвращение становится заметным, когда человек длительное время позволял быть чему-то неприятному для него и долго терпел. Когда терпение заканчивается, появляется отвращение.

Как вы уже поняли, границы ощущаются в контакте с кем-то, если вас поместить в вакуум, то границ тела вы не будете ощущать. Или если долго находиться в одном и том же пространстве в полном одиночестве, человек начнет сливаться со средой, и он плохо начнет себя ощущать, замечать, осознавать. Выходить из этого слияния помогает фокусировка на своих ощущениях и чувствах. Тогда тело начинает оживать и чувства подсказывают вам – вам комфортно или нет, это то, чего вы хотели?

Нравится: 1

0 1098 0

Пожаловаться

показать предыдущие комментарии

Нравится: {{comment.likes.length}}

Нравится:

ответить скрыть

Вы можете отредактировать комментарий:

СОХРАНИТЬ ИЗМЕНЕНИЯ

ОТМЕНИТЬ

ОТПРАВИТЬ

Нравится: {{com.likes.length}}

Нравится:

ответить скрыть

Вы можете отредактировать комментарий:

СОХРАНИТЬ ИЗМЕНЕНИЯ

ОТМЕНИТЬ

ОТПРАВИТЬ

Чтобы написать комментарий, войдите на сайт под своим именем

Жизнь на чемоданах или вы опять хотите уйти

- Автор статьи: Людмила Кузьменко

Людмила Кузьменко

Гештальт Терапия - 17 ноября 2021 в 12:30

Жизнь на чемоданах или вы опять хотите уйти

Мануал по выходу из отношений

За последние полгода вы не раз собирали чемоданы и уходили, но по прошествию какого-то времени опять возвращались или вас возвращали назад. Были хорошие моменты, казалось, что ситуация улучшилась. Вы даже могли работать над этими отношениями, читать специальную литературу, ходить к психологу, но после очередной ссоры или выходки партнера вы опять возвращаетесь в ту же точку, из которой хочется уйти. За историю ваших отношений мысль о разводе или разрыве посещает вас достаточно часто. Вы долго думаете об этом, анализируете, пытаетесь понять партнера, себя, свое восприятие, его поведение, но ничего не происходит. Ваше терпение на пределе, вопросов больше, чем ответов, и вот вы готовы уйти, но не уходите. И вас начинает волновать вопрос - в чем же дело, почему так сложно решиться, когда разводов вокруг миллион.

Вы плохо себя знаете

Любые неудовлетворительные отношения связаны с недостатком власти. Власть необходима, чтобы принимать решения, которые нам нравятся и распоряжаться тем, что у нас есть в доступе. Когда власти недостаточно, тогда мы встречаемся с ограничениями. Чтобы было понятнее, что такое власть, представьте свою ситуацию, как территорию по которой проходит граница и она делит эту территорию на 2 части. Первая часть – власть. Это то, что вам доступно, то что у вас есть –ваши ресурсы, деньги, умения, знания, возможности. Вторая часть – ограничения. Это то, что не ваше, и вы не имеете к этому доступа. Это - другие люди, их чувства, поведение, желания, мировоззрение, их ресурсы и т.д. Женщина, которая ждет, что ее партнер перестанет употреблять (бить, изменять, манипулировать) и всячески пытается повлиять на него через ультиматумы, разговоры, запреты. И терпит фиаско, потому что пытается взаимодействовать с зоной своих ограничений. Ощущение, что власти нет, говорит о том, что вы вышли за пределы собственных границ и зашли на чужие, и ничего сделать там не можете, хоть и хочется. Нашему телу это ощущение знакомо через бессилие. В любой непонятной ситуации – возвращайтесь к себе, на свою территорию. В управлении собственной жизнью очень полезно, когда мы хорошо знакомы со своей территорией, границами, возможностями, предпочтениями. Тогда и власть возвращается, а с ней опоры и ресурсы. Также поступают партнеры или родители зависимых людей. Самая большая сложность, с которой встречаются созависимые люди – бессилие и невозможность повлиять на выбор другого человека. Потому что если принять бессилие и отдать ответственность зависимому партнеру, придется встречаться с незнанием собственных границ, а это, как правило, непаханое поле. Заниматься собственной жизнью, своими дефицитами, менять, рисковать. Возможно пойти в терапию и строить свою жизнь без этого человека, каким бы дорогим он не был. Или ваш партнер – неплохой человек, без зависимостей, вам хорошо с ним и нравится быть вместе, но у вас есть большое желание родить ребенка, а у мужа его нет. И вы ждете когда он захочет. Ждете, ждете, долго ждете. Поднимаете вопрос и опять не получаете четкого ответа - когда? И опять ждете, проходит 10-20 лет, и вы опять в зоне своих ограничений, т.к. хотите чего-то от другого человека, а этого у него, похоже, нет. И тут важно вернуться к себе и спросить у себя - подходит ли вам это, есть ли у вас время, чтобы ждать, а возможно, и не получить этого от другого. Исследовать свою зону возможностей, ресурсов, опираясь на свои чувства и потребности и смотреть какие решения вы можете принимать. Как сделать себя счастливым без этого человека.

Все еще может наладиться

Надежда – это тот камень преткновения, который не дает вам двигаться к выходу из ваших отношений. Она крадет ваше время и силы, истощает терпением ваш организм. Надежда, что он изменится – самообман и заметьте, что вы опять не на своем поле. Вы думаете, что если немного потерпите, то привыкнете, научитесь жить с этим полноценно. Но это тоже самообман, т.к. тело невозможно обмануть, вы начнете болеть, и оно выдаст ваше страдание. Частая фраза женщин, которые больше 20 лет в браке «это все построено на моем терпении», не на любви, заметьте. Вера в чудо, что что-то произойдет, и уйдут проблемы. У него начнутся проблемы со здоровьем, и он перестанет пить и станет хорошим человеком. Или он уйдет от любовницы, и мы снова сможем проводить время вместе приятно. В этом случае, даже если вы на что-то надеетесь, полезно ставить временную рамку- сколько я готова ждать (недель, месяцев, лет) и по истечению срока принимать решения.

Приятные воспоминания

В любых отношениях есть свои положительные и негативные стороны. И если бы не было ничего хорошего, то вряд ли бы вы находились в них. Есть что-то, что питает и поддерживает вас из этих отношений. Бывает, что минусов больше, чем плюсов и вам уже сложно находиться рядом с партнером, но вы не заканчиваете их ради вот этих положительных моментов. И очень важно знать, что именно вас греет, т.к. когда отношения закончатся, эти приятные и светлые моменты не дадут вам уйти навсегда из этих отношений. Физически вы может и уйдете, но эмоционально вы будете в тех отношениях и воспоминаниях. Составьте список вещей, которые вы любите в этих отношениях. Что вас греет, успокаивает, заставляет улыбаться. И начните горевать и прощаться, потому что этого у вас с этим партнером больше не будет. Это могут быть праздники, когда вы всей семьей готовитесь и собираетесь вместе, смотрите мультики или фильмы. Это могут быть походы в супермаркет, когда вы не ругаетесь, и вам хорошо рядом с ним.

Когда?

Последним пунктом в этом мануале по выходу из отношений будет вопрос – «Когда». Это те временные рамки, в которых вы можете пробыть, терпеть, выносить, пока готовитесь к уходу и расширяете свои ресурсы - место, куда будете уходить и как жить без этого партнера. Назначьте срок, когда вы будете уходить из этих отношений. Спросите у себя – сколько времени вам нужно для завершения этих отношений. Срок должен вам нравится, и он должен быть реалистичным и выполнимым.

Психолог Людмила Кузьменко

Статья основана на материалах студии Полины Гавердовской

Нравится: 0

0 1757 1

Пожаловаться

показать предыдущие комментарии

Нравится: {{comment.likes.length}}

Нравится:

ответить скрыть

Вы можете отредактировать комментарий:

СОХРАНИТЬ ИЗМЕНЕНИЯ

ОТМЕНИТЬ

ОТПРАВИТЬ

Нравится: {{com.likes.length}}

Нравится:

ответить скрыть

Вы можете отредактировать комментарий:

СОХРАНИТЬ ИЗМЕНЕНИЯ

ОТМЕНИТЬ

ОТПРАВИТЬ

Чтобы написать комментарий, войдите на сайт под своим именем

Ковид. Инструкция по проживанию. Жить в полноте ограничений.

- Автор статьи: Юлия Смелянец

Юлия Смелянец

Гештальт Терапия - 27 октября 2021 в 22:44

Ковид.
Инструкция по проживанию. Жить в полноте ограничений.

Мы живем в непростое время пандемии. Это огромный кусок исторического и культурного пласта, свидетелями которого мы имеем честь быть и являться. Скоро будет два года с тех пор, как появилась информация о том, что что-то там в Китае неладно, и тогда казалось, что нас это не коснется так сильно. Мир и наша жизнь теперь, во многом подчинены новому вирусу. Вторая, третья, четвертая волна становятся предсказуемой, тоскливой нормой жизни.
Ни одна из моих последних групп, а веду я их много, не начиналась увы с новостей о болезни и смерти близких от ковида. Эта грустная практика становится скорее обычной ситуацией моей психологической практики и жизни. Все эти события усиливают и без того нездоровые тенденции, разрастающиеся в обществе. Тревога, депрессивные состояния, панические атаки усиливаются многократно. Заново вспыхивают травматические реакции, характерные для событий внутри детского развития, которые причинили человеку в процессе роста и взросления значительные ранения. Все эти болезненные точки вспыхивают сейчас особенно остро и порой принимают причудливые формы.

Например, нахождение в ситуации, когда родители (или другие значимые взрослые) принуждали вас делать что-то, что не совпадало с вашими принципами, оскорбляли вас и унижали может включить сейчас протест и нежелание следовать правилам. Тогда мы можем проецировать сейчас этот контекст на властные структуры, которые «принуждают» нас действовать. Желание получить признание своего сопротивления, протеста порой отражают не прожитый кризис трехлетия или подросткового возраста. Когда родительские фигуры не приняли, не согласились, отнеслись пренебрежительно к мнению или позиции, и теперь важно его допрожить.

Здесь вопрос вашей личной ответственности стоит как никогда. Какая у меня как у взрослого человека ответственность, в ситуации, когда весь мир в хаосе и тяжелом бессилии? Я могу потратить свои силы на борьбу с внутренними демонами, которые находят отражение во внешней борьбе с «врагами» в виде правительства, врачей, чиновников и т.д, или что-то сделать в здесь и сейчас.

Зависимые отношения в которых у вас было много обязательств и мало свободы- могут аукаться вам сейчас. Элементы зависимой системы с жёсткими требованиями и закрытыми границами- могут вызывать флешбеки, связанными с контекстом «там и тогда». Об этом я думаю, когда я вижу очередного человека, вываливающего свою агрессию на кассира в магазине, из-за необходимости надеть маску.

Параноидальные идеи и теории заговоров плодятся с неистовой скоростью, и напоминаю, что у таких идей всегда есть почва. В виде сильного недоверия и отсутствия источников опоры. Зашкаливающее бессилие, отчаяние, страх за себя и близких принуждает нас опираться на старые защитные конструкции внутри нас. Паранойя-одна из таких защит, которая причиняет много боли, потому что человек довольно часто остается со своими идеями один на один.

Итак, что делать?
1. Искать достоверные источники информации. Уметь сортировать информацию, вычленять среди разрозненной фейковую. Включать критическое мышление, без него сейчас никуда. Есть достаточно авторов, которые делают ссылки на исследования ковид-процессов с разных сторон. Нас сейчас интересуют только научные знания. Поскольку мы все, весь мир в огромном эксперименте. Волновые движения от разрыва ковидной "бомбы" будут продолжаться еще много-много поколений вперед. Единственное, что важно сохранить разум и психическое здоровье.

2. Теплое, поддерживающее окружение. Сейчас нас всех держат очень простые вещи. В мире, из которого вынули все отвлечения (кино, магазины, активные поездки, школу, детский сад, кружки детей) нужны простые ритуалы, в которых будет сохранена радость, удовольствие и комфорт. Нужны люди, которые вас поддерживают, а не разжигают вашу тревогу до немыслимых показателей. Это единомышленники, друзья, кампания людей, которые разделяют ваши интересы или кризисы. Нужно создать колыбель-общения, которая утешит, позаботится, обнимет, успокоит во времена, когда вы будете растревожены. Верить, что будущее принесет что-то, что будет способно вас наполнить.

3. Сейчас важная задача заключается в отслеживание рисков, и осознавании какие травматические реакции вспыхивают в ответ на ситуацию пандемии. Все вышеперечисленное в начале статьи является профилактической деятельностью по самопомощи. Эта работа дает возможность позаботиться о себе в тяжелые времена. Важно помнить, что именно чувства связывают нас с реальностью и сохраняют ощущение движения жизни. Дышите и чувствуйте, что с вами происходит. Это так легко и так сложно, одновременно.

Просто тестируйте себя на то, что с вами происходит сейчас.
- Какие чувства или состояния для вас сложно переносить?
- В чем вы нуждаетесь сейчас?
-Какие моменты вашей жизни вы вспоминаете с грустью и желанием туда вернуться?

За всеми этими вопросами могут скрываться ответы, связанные с вашими неудовлетворенными потребностями.
Психолог, гештальттерапевт Юлия Смелянец

Нравится: 0

0 230 0

Пожаловаться

показать предыдущие комментарии

Нравится: {{comment.likes.length}}

Нравится:

ответить скрыть

Вы можете отредактировать комментарий:

СОХРАНИТЬ ИЗМЕНЕНИЯ

ОТМЕНИТЬ

ОТПРАВИТЬ

Нравится: {{com.likes.length}}

Нравится:

ответить скрыть

Вы можете отредактировать комментарий:

СОХРАНИТЬ ИЗМЕНЕНИЯ

ОТМЕНИТЬ

ОТПРАВИТЬ

Чтобы написать комментарий, войдите на сайт под своим именем

О запрете на любовь и благодарность.

- Автор статьи: Tanya Sarapina

Tanya Sarapina

Гештальт Терапия - 3 октября 2021 в 14:06

Человеку трудно проявлять любовь и благодарность, если неоднократно приходилось жалеть об их проявлении.

Если любовь, забота, благодарность по отношению к нему проявлялись хаотично и эпизодично, со временем становится трудно распознавать чужие чувства, доверять им.

Э...

Человеку трудно проявлять любовь и благодарность, если неоднократно приходилось жалеть об их проявлении.

Это внимание или подозрительность?

Это любовь или от меня чего-то хотят?

Это забота или снисходительность?

Человек проверяет, строит домыслы, ищет доказательства. Часто бывает обесценивающим, несносным, жестоким. Намеренно отдаляется, чтобы понаблюдать реакцию. Проверяет, так сказать.

Убедившись, что другой человек психологически уязвлен, может менять тональность общения, становиться заботливым, нежным. Это делается для того, чтобы на 100% убедиться: что бы я не натворил, меня не бросят, не разочаруются, не разлюбят.

Он будет искренне страдать от разрушенных отношений, не догадываясь, что рядом с ним другой человек чувствовал себе не менее одиноко. Потому что не рождалось ощущение «меня увидели», «я есть», «я интересен», "мои чувства ценны", не чувствовалась интенция к движению навстречу друг к другу.

Одиночество вдвоем.

Но самое печальное даже не это.

Внутри человек знает о своей любви, нежности, благодарности, но они застревают на границе контакта. Они не выходят наружу, от чего рождается ощущение оставленности, одиночества, брошенности. Непрожитые в отношениях, они никогда не станут опытом, где любовь и благодарность включены, а не исключены из отношений.

Почему же так страшно заговорить о любви и благодарности?

Потому что может оказаться, что сейчас наша любовь и благодарность окажется не нужной.

Так бывает.

Психика имеет свойство генерализировать переживание.

Слышит следующее.

Не нужна моя любовь = я не нужен.

Даже не так - Я ненужный.

Я ненужный = меня нет.

Что равно ощущению потери идентичности, которую затем нужно по кусочкам восстанавливать.

Но все равно одним из элементов заново собранного паззла идентичности останется кусочек "я ненужный".

Я - ненужный.

Ни моя любовь, ни моя благодарность, а - Я.

Это очень больно.

Поэтому лучше закрыть рот и помалкивать.

О последствиях этого решения я сказала выше.

Сейчас хочется сказать о том, как позволить себе рискнуть заговорить о любви и благодарности.

1. Это звучит банально, но не все нас должны любить. Кому-то наша любовь и благодарность будет в кассу, а кому-то не нужна. Мы сами не всех любим, не все нам нравятся. Быть нужным, хорошим для всех - весьма невротическая мысль.

2. В своей терапевтической практике я очень часто была свидетелем того, как невысказанная благодарность и любовь мучила человека. Если энергия чувств не выходит в контакте прямо, она будет проявиться рэкетным способом. Через телесные симптомы болезнь, агрессию, раздражение, гиперопеку, тревогу и т.д. Говорить о своих чувствах выгодно потому, чтобы оставаться здоровыми физически, психически, эмоционально.

3. Часто на другого человека осуществляется перенос родительской фигуры, чье отвержение сильно ранило. Тогда вместо конкретного мужчины мы видим папу, которому всего в нас было недостаточно. Или вместо реальной подруги видим детскую подругу, которая бросила без объяснения причин. Важно расклеивать свои представления о человеке с реальным человеком. Напоминать себе, что перед нами сейчас ни папа, ни подруга, а совсем другой человек. Заинтересоваться им, будто перед нами незнакомец.

4. Понимая и принимая собственную сложность с выражением чувств, легче понимать и принимать такую же сложность у другого человека. Он может отвергать автоматически, не замечая этого. В целях безопасности, чтобы не разрушить свои представления о жизни. Из-за страха, потому что признав наши чувства, ему придется признать свои, с которыми не понятно как обходиться.

5. Немного перефразируя молитву Перлза напоминаете себе: "Мои чувства - это мои чувства. Они важны и ценны. Твои чувства - это твои чувства. Они важны и ценны. Даже если ты не понимаешь, не принимаешь, не ценишь моих чувств, я никуда не исчезну, я нужен себе, мои чувства не теряют ценности для меня. Я не становлюсь меньше, чем был до того, как сказал о них".

6. Наверняка у вас были веские причины защищаться от мира, умалчивая о своей любви и благодарности. Наверняка, это было лучшее из возможных решений в конкретный период вашей жизни. Однако сейчас уже другое время и другой вы. Уверена, вы точно можете о себе позаботиться и защитить как-то иначе, чем закрыть рот и запретить самовыражаться.

7. "Ты - ненужный" - это голос внутреннего преследователя в нашей голове. Одна из частей нашей идентичности, но не вся идентичность. Усиливайте, воспитывайте голос внутреннего друга. Того, кто будет хвалить и поддерживать всякий раз, когда вы рискнете открыться в своих чувствах, рискнете быть свободными в своих проявлениях, ведь свобода - это то, что ведёт нас в близость и то, что помогает выдерживать, если близость не случилась.

Теги: гештальт терапия, отношения, граница контакта, страх, любовь, благодарность, убеждение, перенос

Нравится: 0

0 275 0

Пожаловаться

показать предыдущие комментарии

Нравится: {{comment.likes.length}}

Нравится:

ответить скрыть

Вы можете отредактировать комментарий:

СОХРАНИТЬ ИЗМЕНЕНИЯ

ОТМЕНИТЬ

ОТПРАВИТЬ

Нравится: {{com.likes.length}}

Нравится:

ответить скрыть

Вы можете отредактировать комментарий:

СОХРАНИТЬ ИЗМЕНЕНИЯ

ОТМЕНИТЬ

ОТПРАВИТЬ

Чтобы написать комментарий, войдите на сайт под своим именем

Что такое Гештальт терапия? Сущность и принципы работы гештальт терапии. Что такое гештальт терапия?

- Автор статьи: Руслан Ткаченко

Руслан Ткаченко

Гештальт Терапия - 30 сентября 2021 в 22:00

Что такое Гештальт терапия? Сущность и принципы работы гештальт терапии. Что такое гештальт терапия?

Боюсь, что не смогу изложить всю суть, мыслей и переживаний по этой теме очень много. Я попробую описать вкратце. Как и любая психотерапия ГТ это разговор двух людей, в рамках индивидуальной работы. При этом один из этих людей, специалист в области изучения ГТ выполняющий роль и функцию терапевта, а второй клиент, который приходит с определённым запросом на терапию, как правило тем или иным образом запрос всегда направлен на улучшение, изменения качества жизни клиента. Из того что в настоящий момент мне известно, ГТ в классическом представлении имеет гуманистически-экзистенциальное направление, основанное на экспериментально-феноменологическом подходе и принципе «холического единства». Так же корнями ГТ является психоанализ, и гештальт психологию «В отличие от аналитических методов, в которых идет, в первую очередь, поиск причин текущих проблем клиента: почему с ним это происходит, – гештальт-терапия концентрируется на исследовании вопроса как? Как мы попадаем в ту или иную ситуацию? Как проживаем ее? Какие наши эмоции, потребности, действия, идеи, привычные способы реагирования ее создают? Осознавая их, мы увеличиваем способность влиять на свою жизнь, присваиваем свою силу и свободу выбора»
В целом ГТ построена на парадигме «постмодерна». Лично для меня психотерапия — это искусство быть живым. А ГТ это еще и про естественность честность и присутствие в этом процессе. Благодаря работе ГТ можно восстановить чувствительность в тех местах своей личности, которые условно говоря "заморожены" или потеряли чувствительность по тем или иным причинам, к примеру, в каком-то конфликте с важным и близким человеком. Возможно с родителями, возможно в мужско-женских отношениях, в детско-родительских, в рабочих отношениях, в любых других. Так же более ясно познакомиться со своими чувствами, потребностями. Развить и расширить осознанность, навыки осознавания себя, своих чувств, потребностей, желаний, мыслей, телесных реакций. Более глубоко и эффективно понимать себя и других людей и строить более здоровую форму контакта с ними и с собой. Возвратить, восстановить, или взрастить ответственность за свои выборы, в некоторых случаях восстановить возможность выбора. Суть ГТ помочь человеку, клиенту, восстановить целостность себя, своей личности, научиться заново, или в некоторых случаях по-новому, или с «нуля» переживать свою жизнь. ГТ ориентирована на развитие
потенциала личности клиента. Поскольку каждый человек, индивидуальная личность, потенциал так же у каждого свой индивидуальный. А следовательно, нет, и врятли будет создан в будущем, универсальный подход или конкретика о том как разрешить ту или иную трудную жизненую ситуацию, или улучшить свою жизнь? ГТ это еще и про уникалость и про индивидуальность. Дальше хочу продолжить своей цитатой. «Я уверен в том, что у каждого свой путь. Индивидуальный. Важнее не выбрать чужой путь, не свой. Еще важнее быть собой. Только ты знаешь - кто ты? Так же только ты способен определить где ты? И когда ты? Если сейчас ты задашь себе вопрос «А мой ли это путь?», ответ не важен, важно то что ты чувствуешь когда отвечаешь себе на этот вопрос, тело никогда не врет. Просто прислушайся к своему внутреннему существу, оно тебя никогда не обманывало. И не обманывает сейчас. Оно и есть ты».
ГТ это мощный инструмент, который можно использовать для улучшения качества своей жизни, для улучшения качества общения с окружающими людьми. В ГТ объединены методы и подходы эффективных инструментов для работы с психологией человека двух культур. Культуры Запада и культуры Востока. Один из базовых принципов ГТ это умение находиться в осознанности, в настоящем моменте, в «здесь и сейчас». Отвечать тотально и честно за свою жизнь и выборы в ней. Это и про возможность соблюдать баланс, и психологический, и физический, относиться к себе более бережно и заботливо. Так же соблюдать ментальный баланс. Тут снова проситься цитата. «Ментальный метаболизм не менее важен чем биологический. Удовлетворяйте свои потребности - через себя, и осознано в контакте с другими! И не удовлетворяйте потребности других через себя! В результате первого - вы приобретёте бесценный опыт и сможете расти и развиваться и как личность и как профессионал в своей области! Во втором случаи - останетесь «голодными» и приобретёте регрессивный опыт без возможности его ассимиляции, потратите время, хотя возможно и будете накормлены, не вкусными обвинениями:(».
Это и про умение на прямую заявлять о своих потребностях и желаниях другому, при этом в такой форме, что другой человек имеет выбор свободу отказать, без обвинений, и без лишней агрессии. Это про возможность экологично делиться, брать, и давать. Так же про возможность понимать и замечать границы себя и границы другого. Уметь ясно отличать где начинается «Я» и заканчивается «МЫ». Это про любовь и уважение к себе и другому. Про то что мне важнее сейчас? Про ясность понимания и замечания «А чего я сейчас хочу?», и «как?», и с «кем?».
Поскольку я упомянул про границы, сразу хочется подметить про такой базовый инструмент как «фигура и фон». Между фигурой и фоном всегда есть граница, так как есть четкое понимание где я и не я, кто-то другой, или объект или человек. Принцип фигуры и фона и принцип прегнантности. Из известной фразы «Поле может быть прегнантно только одной фигурой» Мы всегда выделяем из общего списка только одно
что-то важное для себя, у нас может быть несколько активных потребностей в один момент, но только одна будет самая актуальная, именно в этой более актуальной потребности находиться больше всего энергии, больше чем в других потребностях. И удовлетворяя непосредственно эту потребность мы будем более эффективные в своих действиях, чем если будем принуждать себя делать что-то что «нужно» а не, то что мы действительно хотим. Фокус внимания человека может находиться только на чем-то одном, все остальное что вне этого фокуса уходит в фон. Принцип помогает заметить где «сейчас моя потребность?» или «Какая у меня потребность, чего хочу?». К примеру, если мне нужно читать книгу, а я сейчас обижен сильно на близкого для меня человека, и психологически мне важнее проговорить с ним об этом, ну или хотя бы с кем-то об этой истории, то продолжая читать книгу не освободив энергию из этой актуальной потребности, я теряю возможность находиться в настоящем моменте, и читаю книгу, но и не понимаю сути написанного, и не могу затем пересказать, о чем я читал. Важно замечать актуальную потребность и выделять из фона актуальную фигуру.
Способы взаимодействия с внешним миром тоже очень важны. Механизмы удовлетворения потребностей, для этого всего нужна энергия, некое топливо. Так же, как и для того что бы выделать из фона фигуры, замечать и защищать свои границы, заявлять о своих потребностях, и не только для этого нужна энергия, и в ГТ эта энергия именуется агрессией! Модальность агрессии не имеет значения, и оценки. Будь это проявление злости у другого человека, или нежности, или благодарности. Суть агрессии в контексте ГТ в том, что это некая универсальная энергия, которую можно трансформировать оптимальным образом для удовлетворения своих потребностей. Иными словами, проявление агрессии — это изменение окружающей среды под свои потребности. Агрессия делиться на типы и формы. Источником агрессии всегда является потребность. Парадокс в том, что пока человек живой, потребности удовлетворяются в любом случаи, замечает это человек или нет, делает ли он осознанный выбор для удовлетворения той или иной потребности или не выбирает. Агрессия неизбежна. Любой симптом — это кривой способ проявления своей агрессии. При этом объём агрессии прямо пропорционален объёму требуемых изменений. Как растет и развивается человек, биологически, и психологически растёт, а точнее развивается и агрессия. У Агрессии есть фазы развития и формы проявления. ГТ помогает выпрямить агрессию. Что бы клиент мог использовать не косвенную или пассивную форму агрессии, не агрессию жертвенности, а прямую. Источником агрессии всегда является потребность. Агрессия, а ГТ это как инструмент, как средство, которым эта потребность может быть удовлетворена. ГТ помогает поддержать человека в движении вперед, так что бы он становился более ответственным за свою жизнь, что бы мог становиться более смелым в проявлениях себя, встречаясь с вариациями разных людей что бы мог дифференцировать все и в какой форме для него это важно и нужно.
Мне нравиться еще такое определение. ГТ это терапия опытом. В ГТ часто используются эксперименты, в которых клиент, в безопасном пространстве может получить новый позитивный опыт. Используя его в дальнейшем вне контекста терапии, а в жизни. ГТ ориентирована на улучшения качества жизни клиента, на развитие способности опираться на себя, на поиск и в дальнейшем применение своего потенциала самым эффективным способом. Иногда бывает так что прошлый опыт мешает случиться чему-то новому в жизни клиента. К примеру контекст ситуации похож на ситуацию из прошлого, возможно из детства клиента, или какой-то дрогой более или менее травматической ситуации. Время прошло, клиент уже вырос, изменился, мир вокруг уже не такой как раньше, а способ реагирования на ситуацию остался прежний, и он уже не подходит для разрешения конфликта, а, следовательно, способа удовлетворения потребности. В ГТ для подобных вопросов есть принцип творческого приспособления. Ориентирован способ на развитие адаптации клиента к похожим ситуациям на травматичный опыт из прошлого, а также на новые похожие. Одним из способов поддержания клиента и восстановления творческого приспособления является помощь в замечании того что жизнь изменилась и как она изменилась. Проблема любых хронических симптомов заключается в том, что они привязаны к старым концепциям, к старым представлениям о себе, о людях, о мире, и о способах, которые когда-то подходили. На макро и микроуровнях. Еще в сохранении баланса. Баланса получения и выделения, интроецирования и проецирования, ментальный метаболизм.
Важнейшим инструментом в ГТ является теория Self. Self это процесс, который организует контакт человека с окружающей средой. Модель личности того как объясняются психические процессы. Психика живет в контакте. Психика — это процесс который регулирует контакт, который возникает между человеком и человеком. В свою очередь Self это некий процесс, который обеспечивает регуляцию контакта, тремя функциями, id, personality, ego. Self это процесс, которым организован контакт и функция id, и personality принадлежит феноменологическому полю и контакту. Функция id отвечает за чувства, ощущения и восприятия, телесные, тактильные, зрительные, слуховые, потребности. К примеру, я осознаю, что я голоден, или мне холодно, это работа функции id. Функция personality отвечает за представления, мысли, образы, это как некая база данных опыта, и представлений о себе и о Мире. Ego функция — это функция выбора. Осознавая свои чувства, мы выбираем говорить об этом или нет. Думая о том, что мы ощущаем некую неловкость мы выбираем оставаться в этом контакте или изолироваться. Функция ego позволяет дифференцировать полезное от не подходящего в данный момент. Помогает совершить новые действия. «Клиент изменяется только тогда, когда меняются представления о себе». При этом функции id и personality являются некими «поставщиками» для функции ego, по сути на основе данных которые поступили от этих двух функций мы что-то выбираем,
совершаем или не совершавшем какое-то действие. ГТ позволяет диагностировать работу функций. Заметить активности какой функции в контакте с клиентом слишком много, или мало, или поддержать, простимулировать функцию выбора клиента. Симптом это производная от нарушений Self. Выравнивание баланса функций self позволяет увеличить качество жизни клиента, опять-таки путем расширения чувствительности осознанности, творческого приспособления, выпрямления агрессии, поддержки баланса ментального метаболизма. В ГТ эффективнее инструмента Self ничего нет! Self может быть приспособлен под разные ситуации. Управляя Self процессом можно работать со всеми типами клиентов. Невротики, травматики, с ПТСР, любые.
ГТ в современном мире востребованная психотерапия и занимает одну третью часть от всего рынка. ГТ рассчитана на длительный системный период, с графиком посещения раз в неделю. И тотально основана на примате свободного выбора. На ряду с другими видами, школами, и модальностями психотерапии ГТ не стремиться реактивно помочь клиенту и разрешить поверхностную ситуацию за две, три, пять встреч с терапевтом. ГТ ориентирована на глубокую работу, при этом результат, который может быть достигнут в работе так же имеет очень глубокий уровень эффекта. Хотя «облегчение» клиент может почувствовать уже на первой сессии.

Теги: гештальт терапия,гештальт ,эмоции ,чувства ,эмоциональный интеллект что такое гештальт-терапия как работает гештальт-терапия как работает гештальт в чем суть гештальт терапии гештальт психотерапия руслан ткаченко

Нравится: 0

0 933 1

Пожаловаться

показать предыдущие комментарии

Нравится: {{comment.likes.length}}

Нравится:

ответить скрыть

Вы можете отредактировать комментарий:

СОХРАНИТЬ ИЗМЕНЕНИЯ

ОТМЕНИТЬ

ОТПРАВИТЬ

Нравится: {{com.likes.length}}

Нравится:

ответить скрыть

Вы можете отредактировать комментарий:

СОХРАНИТЬ ИЗМЕНЕНИЯ

ОТМЕНИТЬ

ОТПРАВИТЬ

Чтобы написать комментарий, войдите на сайт под своим именем

Ответственность и выбор

- Автор статьи: Наталья Лебедева, Елена Иванова Путешествие в Гештальт: теория и практика

Руслан Ткаченко

Гештальт Терапия - 30 сентября 2021 в 21:53

Ответственность есть там, где возможен выбор. Там, где есть предопределение, заданность — ответственности нет. Чем в этом смысле человек отличается от предмета?

"Ответственность — это чувствовать, желать, выбирать, бороться за реализацию своего выбора. Человек есть то, что он сам из себя делает. Он является своим собственным замыслом и живет, трансцендируя ...

Теги: #выбор, психологическая зрелость, устойчивость, уверенность, чувства, эмоции, выбор #ответственность

Нравится: 0

0 367 0

Пожаловаться

показать предыдущие комментарии

Нравится: {{comment.likes.length}}

Нравится:

ответить скрыть

Вы можете отредактировать комментарий:

СОХРАНИТЬ ИЗМЕНЕНИЯ

ОТМЕНИТЬ

ОТПРАВИТЬ

Нравится: {{com.likes.length}}

Нравится:

ответить скрыть

Вы можете отредактировать комментарий:

СОХРАНИТЬ ИЗМЕНЕНИЯ

ОТМЕНИТЬ

ОТПРАВИТЬ

Чтобы написать комментарий, войдите на сайт под своим именем

Депрессия, Апатия, Панические Атаки, Невроз, Бессонница – выход есть!

- Автор статьи: Руслан Ткаченко

Руслан Ткаченко

Гештальт Терапия - 30 сентября 2021 в 21:48

Вся суть любой депрессии, любой панической атаки, любого невроза, в том, что вы не совершаете выбор!

В Гештальт терапии есть такой раздел как теория Self. Простыми словами это модель личности, того как описаны психические процессы человека.

Так вот, одним из таких процессов является функция - выбо...

Вся суть любой депрессии, любой панической атаки, любого невроза, в том, что вы не совершаете выбор!

Так вот, одним из таких процессов является функция - выбора. И на профессиональном языке имя ей ego функция. Именно ego функция отвечает за выбор.

Ваше психическое напряжение растёт в том месте где вы "удерживаете" себя от выбора в контексте вашей жизненной ситуации.

Таким образом и создается невроз - некий внутриличностный конфликт. Когда одна ваша часть говорит одно, а вторая совершенно противоположное. Замечали ли вы как иногда люди прямо «торгуются» с собой в слух? Приговаривая при этом что-то типа «с одной стороны я … а с другой стороны ...». Вы даже можете ясно осознавать, что вы хотите, но при этом останавливать себя, к примеру страхом, виной или стыдом. Но проблем в том, что ваша потребность от того что вы не совершаете выбор, никуда не девается. И в худшем случае, когда вы игнорируете это психическое напряжение - в вашем теле, образовывается симптом, но уже на физическом уровне. Если проще говоря - вы начинаете болеть. Психосоматика это язык вашего тела. Таким образом ваше тело сообщает вам о том, что вы чего-то хотите, но не делаете. Точнее не совершаете выбор в пользу вашей определенной потребности. При чем ваш симптом может совпадать, а может и не совпадать с системным представлением к примеру Луизы Хей. В интернете можно даже найти таблицу, в которой напротив симптома написана причина и текст аффирмации который в последствии должен вам помочь с вашим симптомом. Я не буду тут доказывать или опровергать работы Луизы Хей. Моя цель сейчас донести до вас суть того что вы сами создаете свои болезни. Так же как вы и сами себя исцеляете. Вопрос в том, что вы выбираете?

Задайте себе вопрос. А то что я сейчас делаю соответствует моему внутреннему Миру? А то что я сейчас выбираю является моим истинным желанием? А попробуйте как можно чаще задавать себе этот внутренний вопрос. Хотя бы несколько дней. В различных ситуациях, когда вы совершаете некий выбор. Поверье вы будет удивлены тем что начнете замечать в процессе.

Когда заблокирована ego функция, функция выбора, ваша жизнь, большая часть вашей жизни, становиться не доступной вам. При этом другая которая еще доступна, становиться на большую часть блокирована от самого важного, от изменений. Изменения в вашей жизни перестают случаться. И как бы парадоксально это сейчас не звучало ваша депрессия, или ваша паническая атака, ваш невроз, ваш гайморит, ваша язва, ваша аллергия, ваш геморрой и т.п. приходит вам на помощь. В противные случаи я более чем уверен, что мы просто на просто умирали бы. Да да, нас бы просто разрывало в клочья от энергии которую мы удерживаем внутри себя, когда не совершаем выбор, когда блокируем свои переживания, и не выбираем то что хотим! А выбираем к примеру, то что «надо». Или еще хуже действуем из концепции «должен». Или еще последнее время часто слышу от людей слово «обязан».

Дело в том, что внутри вас, есть какая-то потребность. Которую вы по какой-то причине не замечаете, или игнорируете. И иногда для того что бы разобраться в решении, осознать эту потребность, или подобрать форму для реализации этой потребности нужен кто другой. И лучше всего, на мой взгляд, когда это происходит не при чтении книги или «чудотворной» аффирмации, а в живом общении с другим человеком. А еще лучше, что бы этот человек был не просто ваш друг, или хороший знакомый, а ваш личный психотерапевт. Квалифицированный и специально обученный человек поможет вам разобраться с собой более эффективно и безопасно.

Если вам интересно читать меня, и вам откликается то, о чем я пишу, не проходите мимо. Если вам важно разобраться в себе, если вы давно уже хотите сделать выбор, но сомневаетесь, приходите. Поисследуем вместе ваше психическое напряжение, которое ухудшает качество вашей жизни. И мешает вам расти и развиваться дальше. Поищем вместе способы реализации вашей внутренней силы не в создание вашего геморроя или астмы, или депрессии и панических атак с бессонницей. Не в создание ваших симптомов, а в создание вашей реальности! Именно «вашей» реальности, такой которую вы хотите, не из концепции «должен», не из чувства вины, а из концепции радости и интереса, из того что разжигает огонь внутри вас. Из той реальности которую вы хотите, а возможно еще даже и не знаете какую вы хотите?)

Приходите на первую ознакомительную консультацию!

Делайте выбор в пользу себя!

психотрепапевт в гештальт подходе

Руслан Ткаченко

ссылка на страницу

https://www.facebook.com/Gestaltway/

Теги: #депрессия апатия бессоница,нарушения сна,инсомния #тревога #выбор,панические атаки,экзистенциализм тревога, тревожность, паника, невроз, раздражительность

Нравится: 0

0 290 0

Пожаловаться

показать предыдущие комментарии

Нравится: {{comment.likes.length}}

Нравится:

ответить скрыть

Вы можете отредактировать комментарий:

СОХРАНИТЬ ИЗМЕНЕНИЯ

ОТМЕНИТЬ

ОТПРАВИТЬ

Нравится: {{com.likes.length}}

Нравится:

ответить скрыть

Вы можете отредактировать комментарий:

СОХРАНИТЬ ИЗМЕНЕНИЯ

ОТМЕНИТЬ

ОТПРАВИТЬ

Чтобы написать комментарий, войдите на сайт под своим именем

Моя тема - ТРЕВОГА.

- Автор статьи: Оксана Гейц

Оксана Гейц

Гештальт Терапия - 15 сентября 2021 в 3:22

Я точно знаю, что ТРЕВОГА (я сейчас пишу не о той мере, которая всем необходима и нормальна) - это страшно, почти невыносимо.
Когда я училась на психолога, то решила для себя, что тему ТРЕВОГИ я точно не возьму.
Получив образование, я успешно устроилась работать в отделение для лечения психосоматических расстройств, была очень ра...

Теги: Гештальт-терапия, #тревожность,тревога,стресс

Нравится: 0

0 202 0

Пожаловаться